论修行的感悟

吉祥的湖

   修行是修正改变自己习气，心性的行为。人生在世无常如影随形，短短几十载，修行不能等到退休以后才去做，时不我待。今天都不知道明天会发生什么。药师佛经里面讲的八难，除此之外的各种难都不忍称说，很多很多。佛说一切众生都希求安乐，我们修行肯定不是求苦的。在这个娑婆世界，我们多生邪见，我见，断常见，等等，由于贪嗔痴造的恶业连须弥山都放不下。因果真实不虚，善因造善果，恶因造恶果。所以说无常如影随形。虽说我们本有佛性，但是也是要通过佛法的修行才能证得这个佛身。所以学佛真的是非常必要的，不然人身不再，就很难再有这个修行的机会了。佛在世的时候是正法时代，那时修行证果很快，但是在现在所处的是末法时代，生活物资是非常丰富，我们生活的国家也和平，可是我们很多人却选择没有信仰。当代人内心不见得幸福快乐，物质丰富，精神却很匮乏，古圣先贤恬然自在，我们都可望不可及。即便选择学佛了，被物质欲望所牵引，被名利家庭所羁绊，我们又不肯深入经典，迷信地以为烧香叩头就是学佛的弟子众很多，持咒只为求财和平安的弟子众也不少。岂不知六道轮回，我们生生世世在此不得解脱的原因，是贪爱和欲望。慈悲是修行者是最需要的，菩提心是最要发的，无我才是真相。以上文字，仅代表我个人的愚见，多谢各位师兄指正批评！
    今天我不得不再加写一些，因为我怕有些人误会我的文章。  第一在这个世界上我们最大的恐惧是什么?是生死。此生结束，来生如何？我相信有永恒的灵魂，在这一世结束以后，我投入到哪一个道上而生呢？六道轮回，依据业力投生到善道和恶道。恶道如此之苦，我真的 深知他们的痛苦。这一世我有幸生而做人，并且深信佛和佛法僧三宝是我依止的归宿，我就不能再浪费做人修行的机会。第二金钱名利只是人世间的东西，生不带来死不带去，追求这些真的有用吗？我凭借我的劳动工作，我的聪明智慧赚钱生活把家庭搞好，开源节流，有多少钱就过什么样的日子，无所谓别人的看法，自己和家人过的开心才是最重要的。第三末法时代，仅仅凭借自己的修行想要出离这个世界谈何容易。修行是需要有佛菩萨的加持力的，请问为什么不肯祈愿佛菩萨的加持力令自己修行成就呢？念阿弥陀佛，念南无阿弥陀佛，这是最为殊胜的有可能令自己将来被接引到西方极乐世界的方法了！从古至今，包括天人都说西方极乐世界是非常殊胜美丽的世界，请问净土宗就是这样修行的，为甚们对此会有人产生质疑？不能再多说什么，以上仅代表我个人看法，谢谢论坛给我一个阐述自己想法的机会。

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-23 12:02
我的一些思考和看法。
下面这些论述内容都是经过我实际观察，逻辑思辨的结果。
我的很多看法和你还是有巨 ...

你说“佛法仅仅靠善根是不够的。布施，我一直的观点就是量力而行。普通人不能大量布施，因为那个力量有限，弄不好先把自己布施成乞丐了。多少心量，多少能力就布施多少，切勿布施远超过自己实力范畴的东西。”
就你这段话，我有不同理解。佛教修行的科目有布施，持戒，忍辱，精进，禅定，波若。布施的方式也分财布施，法布施，无畏布施，甚至微笑的布施。广结善缘，不一定就是布施钱，布施钱也不是要倾空财产，家里的开销，自己的生活必须，孩子的教育，父母的供养，还有应急钱都留下来了，按照比例留好，如果有结余了，用它供养三宝，帮助弱小，量力而行。你也许误会我的意思了。佛法里面也有求财的佛咒，比如雨宝陀罗尼咒，比如财神咒，还有金光明最胜王经里也有介绍求财的佛咒。前提也是你要信，第二要会布施，不悭贪。

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-23 12:02
我的一些思考和看法。
下面这些论述内容都是经过我实际观察，逻辑思辨的结果。
我的很多看法和你还是有巨 ...

第二关于佛门的别人说的那些是非，如果说没有了解佛门，没有学习佛法的外道他们讲，那可以说他们无明在造口业。你自称居士，皈依佛皈依法皈依僧，已经成为佛门弟子的你，我有一个生活问题问你，你会不会在外人面前骂你的父母亲，你会不会人家说你父母不是，你也去跟着讲他们的不是？既然你都皈依佛门，除非你没有皈依，那你就别叫自己是居士，你怎么好在多媒体的平台上讲这样话？佛祖从来没有说哪个僧不是僧，那个寺不是佛寺，个人因果个人受，你不亲历，你没有介入，你为什么就对你的皈依对象去指责？请你慎言。

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-23 12:02
我的一些思考和看法。
下面这些论述内容都是经过我实际观察，逻辑思辨的结果。
我的很多看法和你还是有巨 ...

因为可能会突然跳出来，我写的全部文字都丢了，所以我一条一条回。不好意思，麻烦你耐心看下去。
关于太平盛世和众生痛苦的我们的歧义。我想你搞混了。太平盛世的意思是说安定兴盛的时代。我们的国家现在确实是和平的经济发展的。我是说这个环境。比起100年前的我们的国家，那时候的人民民不聊生，连活着最基本的愿望都是奢望，我们现在生活环境真的已经很好很好了！但是你若说众生很苦，这个跟太平盛世没有因果联系，并不是我没有慈悲，看不到众生的苦，这句话你说的太空洞了。我仅是说太平盛世，有这样的环境修行，我们应该珍惜。你却说这个时候不算太平盛世，还有那麽多的痛苦的众生。那么我必须提醒你，不受苦的众生在这个世界没有，生老病死，生离死别，求不得，爱别离，怨憎会，八难，天灾人祸，这是这个娑婆世界的样子。三界火宅，只有离开这个世界才可以脱离危险苦难。所以佛祖在成立佛教的时候说苦集灭道。这个是修行。一个修行者，他要知道苦，就要明白苦的原因是什么，知道苦的原因是什么，就要去修灭掉苦。这是修行。我现在指的是修行人自己的苦集灭道。从八万四千法门里寻找适合自己的方法。这是要众生自己去觉悟，他自己有意愿去修行，每个人的修行谁都替代不了，佛门是对一切寻求真理的众生打开大门。这是慈悲。不是你理解的慈悲，但是他是慈悲的。

timeeddy

舍得舍得，有舍才有得

为人服务满愿法，不能思议满愿法…
http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... 0&fromuid=26302 (出处: 观世音胜妙罗网)

timeeddy

修行是很容易，先把简单问题解决然后才解决复杂问题。当简单问题解决了后面的就很容易处理。

什么是复杂问题，复杂问题就是邪淫，冤亲债主，求妻，病毒，某国人，某果，X粉，末法，改咒，成为持咒达人之类。这些都是复杂问题决定不是一年半载就解决。耗费大量福也不可能解决。

简单问题是先定个小目标，比如先成就十地菩萨如地藏菩萨，一解决此事以上复杂问题就OK.天下太平没事

希望能够帮助大家

yali5168

timeeddy 发表于 2020-3-20 13:26
修行是很容易，先把简单问题解决然后才解决复杂问题。当简单问题解决了后面的就很容易处理。

什么是复杂 ...

言多必失，慎言为好。

timeeddy

yali5168 发表于 2020-3-20 21:20
言多必失，慎言为好。

其实是对，这个世界就是一个苦，只不过是大苦还是小苦。
生老病死，只要解决不了死亡，你就无法改命。

timeeddy

中平居士 发表于 2020-3-20 18:13
我没听错吧？？
成就十地菩萨是小事？
那些大事，也不用一年半载吧。关键在于用心是否专一。

你没法解决死亡，这是真实。十地菩萨只不过是小目标。这个世界有观世音菩萨和地藏菩萨你敢求它们来成就你做十地菩萨，它们笑都来不及。这家伙有志气。

yali5168

timeeddy 发表于 2020-3-20 22:13
其实是对，这个世界就是一个苦，只不过是大苦还是小苦。
生老病死，只要解决不了死亡，你就无法改命。
...

如果你连你所说的复雜的问题(其实这些都是很基础的)，都解决不了的话，就想一下子跳到十地菩萨，有可能吗?
佛法講戒定慧、闻思修，学佛还是要从最基本的学起，不要东抄西抄，不求甚解，又好为人师，于己于他都不好。

timeeddy

yali5168 发表于 2020-3-20 23:16
如果你连你所说的复雜的问题(其实这些都是很基础的)，都解决不了的话，就想一下子跳到十地菩萨，有可能吗 ...

你的气接不上来，不就解决了。佛是要我们成佛，十地菩萨是个小目标，只不过这小目标好像都高了些。

yali5168

timeeddy 发表于 2020-3-20 23:42
你的气接不上来，不就解决了。佛是要我们成佛，十地菩萨是个小目标，只不过这小目标好像都高了些。

说的很容易，请问师兄你现在已到十地菩萨了没?

timeeddy

yali5168 发表于 2020-3-20 23:50
说的很容易，请问师兄你现在已到十地菩萨了没?

那天你不迷，你不就知道了吗。

yali5168

timeeddy 发表于 2020-3-21 06:43
那天你不迷，你不就知道了吗。

很会说，不过答非所问。

timeeddy

中平居士 发表于 2020-3-21 20:46
就会吹牛逼。不要说十地菩萨了，就是证个声闻果位也不简单。

复次观世音菩萨：若未来有世善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等。见地藏形象。及闻名者。至心归依。或以香花。衣服。宝贝。饮食。供养瞻利。是善男女等。所愿速成。永无障碍。

这是佛对观世音菩萨在地藏经里说，有谁愿意踏出第一步。中平兄不如你带头。

如果你觉得跟观世音菩萨比较有缘，念他名号也行。

如果你成就十地菩萨还是阿罗汉，你就光宗耀祖了。你是货真价实的圣人，一跳就超越马大富还你最爱的某果。

反过来，如果你成就不了十地菩萨或阿罗汉，你就不过是个比较顺利的凡夫俗子，再说不是你的任你如何求也是求不到。

最终你是通过地藏菩萨的力量，就算没达成，你也对的起佛陀了。

小伙伴们，大家去幹一次大。