放下布袋，何等自在！

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   从信佛学佛的那一刻起，就开始深信灵魂的存在，也相信恶鬼恶魔会骚扰人，于是很注重开光的加持物品，自认为戴在身上后，邪魔鬼神就不敢靠近，也就有了一道平安的护身符。这个思想我一直持续了多年，直到后来，经历过风风雨雨后，我的意识发生了转变。昔日的护身符不再佩戴，这并不意味我就没有了护身符，现在我的护身符就是我的心，有了这道护身符，增加了无穷的力量，没有什么可以摧毁我的意志。
    开光物品，大家从电视上可以看到，一些鬼怪害人之时，如果有人身上佩戴了护身符等开光之物，那它们就无法加害，甚至附上人身后让开光物品掷去一打，就从人的身体中分离出去了。这些开光物中，有道教的也有佛教的。其实真正说起来，开光物的确是有避邪驱邪的作用。我对此是深信不疑的。然而，如果我们自己没有修行，完全依赖于开光物的话，那业障来了也无法避免。此话怎讲？开光物一天二十四小时你不可能不摘下来，比如洗澡前就要除下来，或者让人偷去。而如果做了一些污秽的事情的话，那开光物的光也会减小或者完全失去，如果没有用柚子叶煮水清洗干净的话，光没有恢复前那也容易受到侵害。最让我感到疑惑的就是，如果开光物能让一切妖魔鬼怪退避三舍的话，那为什么有些人让鬼怪附体之后，佩戴开光物不能将它们驱赶出去？如果此方法可行的话，那治愈附体事件就简单方便多了。可见，开光物虽然有一定的作用，但并不是万能的，妖魔鬼怪加害我们还是从入侵我们的心开始，最终使人迷惑崩溃达到加害的目的。由此我想到布袋和尚说过的话：“坐也布袋，行也布袋，放下布袋，何等自在！”布袋虽然是个万能的法宝，然而，如果我们依赖于它而不修自己的心做它的主人的话，那最终是不行的，因为如果布袋让人抢了过去易主那你不就成了个废人啦？因此，先是有布袋和尚然后才有布袋和尚造出的布袋法宝，而不是因为有了布袋然后才生出布袋和尚。布袋能容进去的是众生的贪嗔痴，拿出来的是能够利益度化众生的法宝。即使没有布袋，布袋和尚也还是布袋和尚，袋子他还能再造一个，这样才是真正的成功自在。如果你不把布袋放下完全依赖于它的话，那你是无法取得进步获得成功的。开光物品也是同样的道理，如果我们只依靠这些开光加持物，而不注重提高自身修为的话，那又如何能完全不受邪魔鬼怪的侵害呢？举个简单的例子：汽车司机他佩戴了开光加持物，可如果他自己不修行的话，命运注定他要死于车祸，最终还是无法避免。并不是说他戴了开光物就一定不会发生车祸，而我们也不能把车祸的原因归咎于开光物品，说其不灵验。当然，那些让邪魔鬼怪附体的人也大多都是心力较弱的人，如果是心力强大的人，一般邪魔鬼怪都不能轻易附得了身，因为它们难以控制对方的思想意志，可见，心力是多么的重要！修行人的心气正，心气正的人，天地鬼神亦敬之！邪魔鬼神远避三分。随着我们修行的深入，定力会越来越强，心力会会更加凝聚，虽然还没有到达神通的地步，可邪气邪魔丝毫不能入侵。那个时候，即使我们不再佩戴开光加持物，也不会有任何的问题。自己的心就是光，心光化为智慧之剑，能降服一切魔众怨敌，因此众多高僧大德说最大的神通就是菩提心一点也不错。诚然，成就者的心本来就是光，何必再戴开光之物？反而是可以将物品开光帮助初学需要帮助的人。因为很多初学者刚开始心力还不强，对于鬼怪的骚扰还无法抵抗，这时就需要借助开光加持物增强自身的力量，是可以成为一道很好的护身符保护这个肉身。随着我们的不断修行，渐渐心力强了就不必要再佩戴这些开光物了，而应该将其放下以自己的心力去化解魔众的骚扰，增强自己在菩提道上的修为。如果我们放不下这些“身外物”的话，那就相当于一种对开光物的执著，对其形成依赖性后，在修行上就难以更进一步得到提高。放下开光物，看我们是否还会有畏惧性，相信很多佛友还是会去尝试体验的，如果我们能够不戴开光物也能无惧身边的魔众鬼怪，那就证明我们的修行又上了一个层次，你的心光也越来越明亮，这难道不是值得我们可喜可贺的吗？没有开光物的时候求开光物，那是因为自己没有能力，要借助这些外物的作用；等到我们的心光开发了，有能力的时候，再佩戴就成为多余的了，若不放下这些“身外之物”就是一种对物品的执著，也是对自己能力怀疑的一种表现。布袋和尚对于能变幻各种物品能满人所愿的布袋尚且能放下，那我们随着修行的加深，对佛法知识越来越理解之后，为什么就不能放下开光加持物呢？放下布袋，何等自在！那我们放下开光物也是一样得到开心自在，那是因为我们已经心无一物，何处惹尘埃了，到达这种境界你本身就是光明，你就是开光物体，开光物体就是你。就像布袋和尚就是布袋，布袋就是布袋和尚一样，二者本体如一，无分无别。希望大家都能明白这些道理，成为一名开心自在的明白修行人。
作者：游脚僧：土登相切桑布

狮子吼1

说的很彻底！