《优婆塞戒经》《金光明经》：修慈心、悲心、喜心、菩提心，均可灭重罪！

狮子吼1

《优婆塞戒经》《金光明经》：修慈心、悲心、喜心、菩提心，均可灭重罪！

善男子，若人能修如是悲心，当知是人能坏恶业，如须弥山，不久当得阿耨多罗三藐三菩提，是人所做少许善业，所获果报，如须弥山。
----------《优婆塞戒经》
善男子。若人成就四法。能除业障永得清净。云何为四。一者。不起邪心正念成就。二者。于甚深理不生诽谤。三者。于初行菩萨起一切智心。四者。于诸众生起慈无量。是谓为四。尔时世尊而说颂言
　专心护三业　　不诽谤深法
　作一切智想　　慈心净业障　
----------《金光明最胜王经》
复有四种。对治业障。云何为四。一者于十方世界一切如来。至心亲近。说一切罪。二者为一切众生。劝请诸佛说深妙法。三者随喜一切众生所有功德。四者所有一切功德善根。悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。
----------《金光明最胜王经》
善男子，有智之人，发菩提心已，即能破坏恶业等果，如须弥山。
----------《优婆塞戒经》

长空〇

修戒定慧等业皆可灭罪

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引用第1楼长空〇于2012-05-25 09:14发表的  :
修戒定慧等业皆可灭罪

《大般涅盘经》修身戒心慧，令一切地狱恶业现世轻受
复次善男子。菩萨摩诃萨复有亦知亦见。菩萨摩诃萨知诸众生修身修戒修心修慧。是人今世恶业成就。或因贪欲瞋恚愚痴。是业必应地狱受报。是人直以修身修戒修心修慧。现世轻受不堕地狱。云何是业能得现报。忏悔发露所有诸恶。既悔之后更不敢作。惭愧成就故。供养三宝故。常自呵责故。是人以是善业因缘不堕地狱现世受报。所谓头痛目痛腹痛背痛横罗死殃。呵责骂辱鞭杖闭系饥饿困苦。受如是等现世轻报。是名为知。云何为见。菩萨摩诃萨见如是人不能修习身戒心慧。造少恶业。此业因缘应现受报。是人少恶不能忏悔。不自呵责。不生惭愧。无有怖惧。是业增长地狱受报。是名为见
------------《大般涅盘经》卷十六部分内容

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studion

----------《金光明最胜王经》
复有四种。对治业障。云何为四。一者于十方世界一切如来。至心亲近。说一切罪。二者为一切众生。劝请诸佛说深妙法。三者随喜一切众生所有功德。四者所有一切功德善根。悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。
    

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空空3

  

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《大方便佛报恩经》世尊宿世堕地狱,发菩提心故速升天!

我于尔时堕在火车地狱中。共两人并挽火车。牛头阿傍在车上坐。缄脣chun2切齿。张目吹火。口眼耳鼻烟炎俱起。身体殊大。臂脚盘结。其色赤黑。手执铁杖随而鞭之。我时苦痛努力挽车。力励前进。时我徒伴劣弱少力。劣弱在后。是时牛头阿傍以铁叉刺腹。铁杖鞭背。血出沐浴随体而流。其人苦痛高声大唤苦痛难忍。或称父母。或称妻子。虽作如是唱唤无益于己。我时见是受大苦恼心生哀愍。因慈心生故发菩提心。为此众罪人故。劝请牛头阿傍。此罪人者甚可怜愍。小复加哀垂慈怜愍。牛头阿傍闻已心生瞋恚。寻以铁叉前刺我颈。寻时命终。即得脱于火车地狱百劫中罪。我以发阿耨多罗三藐三菩提心故。即脱火车地狱之罪。(故此可知,发菩提心是灭罪最迅速之法)

-----------《大方便佛报恩经》

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