广钦上人并没有学过禅定功夫，他是由念佛而自然入定。

kangying2496

我想起佛教界有名的广钦上人，出家后在山洞里打坐入定，连续40多天不吃不喝，柴夫以为他死了，赶紧通报了他的师爷——山下大庙里的方丈。方丈也觉得入定40多天没听说过，也以为他圆寂了，准备火化。但又不敢肯定，于是请来弘一法师鉴定，弘一法师在当时已经是很有名望的佛教大德高僧了，他来了一看，说，这种大定功夫古今罕见。于是弹指三下，下山等待广钦上人出定。广钦上人出定下山后，弘一法师知道他根基深厚，是大修行人乘愿再来，所以尽管自己年纪、名望远长于广钦上人，但决不肯以师辈自居。后来广钦上人去了台湾，宣化上人还派人来请教他。广钦上人并没有学过禅定功夫，他是由念佛而自然入定。而他的师傅、师爷就远不及他的修为高。

常念三涂

所有修行的过程，都从散位入定位的过程。持名或禅修，是方法。

吉祥果

一切定力，得成于戒律。若离于戒律，绝无得定之法。
即便如楼主所言，念佛得定，也即念佛三昧，若离戒律，则即便念佛，也不得念佛三昧，不得入定，即便得定，必定还会漏失退散。另外，说广钦上人未修禅定，这个说法似乎不妥，既然是念佛得定，念佛本身就是修定，所以，不能说上人没有修定。
修定，不是说单纯修定才是修定，事实上，持戒本身也是修定，断烦恼本身也是修定，断我执，这都是修定，修禅定不是割裂开来讲的，甚至念佛也是修定。
但是，这一切的基础，首先是必须持戒，否则都是空谈。
不持戒不能念佛得定，经典依据如下：



经典依据如下：
《观佛三昧海经》中，有关“念佛三昧”的经文摘录 ：
佛告阿难。此念佛三昧若成就者。有五因缘。何等为五。 一者、持戒不犯。二者、不起邪见。三者、不生憍慢。四者、不恚不嫉。五者、勇猛精进。如救头然。