【疑惑】为什么

熙凡

说来是很惭愧的。 09年年末的时候我开始做施食，一直坚持做到2010年7月，印象中其间是没有中断过的，无论是零下10度的冬天还是倾盆大雨的傍晚。虽然一直没有什么消业的梦境之类的，但是觉得能够和鬼朋友们交朋友，能够为他们做点自己力所能及的事情，我还是很高兴的。尽管不能用自己的肉眼去证实什么，但是我信佛所言非虚，信每一次请佛菩萨来助阵帮忙都是有用的。 但是后来由于各种原因，不得不中断。这一断，就断到了今年的3月初，时隔8个月之久。其间有好几次都下定决心，决定恢复施食，可是等天暗下来的时候，又完全没有慈悲心出去施食了。一直觉得很愧对鬼朋友们。 今年3月9日重新开始做施食。头几天做得很欢喜，也很用心，尽管不知道效果如何，但是我相信心诚则灵。可是近几日真的不知道为什么，一到了该做施食的那个时间，人就变得非常疲惫困倦，甚至连说话都觉得是个力气活，仿佛有巨大的力量阻止我出去施食。虽然在09年年末至10年7月这段时间里，也常常出现这样的状况，但是那个时候自我的控制力还是比较强的，几乎每次都是出去施食的念头比较强大地胜出。可是这几日我做的思想斗争和挣扎，虽然基本每次也都是之后出门施食的，但是觉得困难程度较之从前还是大出了许多。 由于身体原因，我在疲惫困倦的时候会出现心脏早搏（是功能性早搏，就是说，心脏是完好的，但是神经系统的调节出现了不协调，从而造成早搏），尤其是连续早搏的时候，非常地影响我做施食时念咒诵经，几乎无法专心，所以觉得做的效果很糟糕。因而每次施食回来都觉得很沮丧，觉得自己同自己做了斗争尽了努力，可是仍然没有做好一件事情。鬼朋友们千里迢迢跑来这里，却依旧挨饿受苦，得不到哪怕一点点的解脱。 其实现在在这里写下这些是真的觉得疑惑，以及真的觉得很沮丧，当然还有一些恐惧，不知道为什么自己会这样，是仅仅只是身体原因（确实最近休息不好，压力比较大），还是真的有违缘和障碍... 回想自己施食的动机，也没有多少是为了求福德的（当然不是一点都没有，只不过不是主要目的），当时刚刚开始素食，而且没有给自己一个循序渐进的过程，是说断就一切鸡鸭鱼肉都不吃了，觉得这样的话最好是需要慈悲心来支持，觉得所接触到的法门里面，大约施食最能培养慈悲心，所以就选择了施食；也因为当时执着于布施，可是我既没有能力为人道众生布施，又没有能力为畜生道众生布施，说白了就是我没有经济能力放生和捐助贫苦人们，所以就觉得为鬼道布施也不错。我一直没有太执着于施食所得的结果，因为每次施食我都告诉自己，重要的是怎样尽力帮他们解脱，其他的，该来的跑不掉，不该来的也抢不来。不知道会不会是动机上出了什么问题呢？ 方法上，一直都是以海涛法师的甘露施食仪轨为基准，在仔细阅读和核对过《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》以后，按如下步骤进行： 1.南無佛陀耶。 南無達摩耶。 南無僧伽耶。 南無本尊釋迦牟尼如來。 南無安住大地菩薩眾。 南無一切龍天善神。 願以威神加哀護助。我今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有情類。以三寶威神力故。悉至我所。 （这里我会加上召请自己累生累世的怨亲债主，近几日连同父母的怨亲债主也一并召请和回向的，因为父亲几个月前出了车祸，幸而只是摔断了右臂。可是我离他千里之遥，看着他因为骨折而承受诸多疼痛、不便、和无法入睡的痛苦，自己却有心无力照顾他，所以希望他能尽快恢复健康） 2.普召请真言（7遍） 3.解怨结真言（3遍） 4.汝当善听，我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉柔软快乐，欲令汝等恣自饮食甘露美味。 5.开咽喉真言（7遍）+左中右7遍弹指 6.甘露水真言（7遍）+1L水，手洒（因为没有洒水壶，所以都是用手慢慢洒，边洒边念诵甘露水真言） 7.变食真言（7遍） 8.四如来名（3遍） 9.弹指7下，施食（最近都用奶粉冲水+米+奥利奥饼干） 10.普供养真言（3遍） 11.施无遮真言（7遍） 12.三皈依+佛说阿弥陀经1遍+心经若干遍，有时候有时间就加六字大明咒和往生咒，也会念阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨，地藏王菩萨的名号，没有时间的话就不加了 13.回向，会记得回向给自己的怨亲债主。 不知道是否仪轨出现问题？ 真的很苦恼。 希望能够得到师兄们的指正和教导。 在这里提前感谢各位师兄！ 恭祝各位师兄六时吉祥，法喜充满，不要像我一样感觉这么疲惫无力... 南无阿弥陀佛。

吾本渔樵

9.弹指7下，施食（最近都用奶粉冲水+米+奥利奥饼干）
——————————————————————————————————————-召请施食不用弹指的。
施食是一个慈悲法门，需要长期受持，定能累积大量的福慧二资粮，同时消除很多业障！但是在施食的过程当中也许会把业障激发出来（业障现前），自己会感到各种障碍，这个时候，如果我们能够马上意识到这是业障席卷而来，并且坚持施食和精修修行的话，很快这些业障就会冰消雪融，如果业障卷来反而不能反观自我、及时忏悔的话，业障的洪水就会把我们卷走，甚至腿失菩提心，要坚信一切都是因果业力的纠缠，比如我们平常感觉自己身体很好一样，但是到医院检查却发现存在很多问题，我们是否就应该马上引起重视，从而防范于未然呢？如果不能正确面对自己身上的问题，反而怀疑医院的检查是否有问题，这是很不好的，学佛应该发菩提心，增长智慧，用智慧来面对世间的一切烦恼、无明。
    另外一点是，施食其实不存在做得了、做不了的问题，任何世间、地点、条件都能巧妙的来做：比如没有时间的师兄为何不考虑用六字大明咒7遍施食呢？没有地点的师兄是否愿意在晚上睡觉时从窗子里丢一小把米出去布施众生们呢？没有条件的师兄是否愿意每天在吃饭喝水前撒出去有一小点布施众生呢？在回家的路上是否愿意把早点撒出去一点布施众生呢？去丢垃圾的时候是否愿意把做饭时的水果皮也念上7遍大明咒施食呢？当您喝完饮料或者牛奶的时候，是否愿意往瓶子里面倒入一小点水涮一涮，然后念7遍六字大明咒把它布施众生呢……？这些都是施食，我们随时能做，只是想不想做的问题！
    建议师兄你在遇到这样的问题的时候可以考虑做大忏悔——《88佛忏悔》或者《三昧水忏》再或者《地藏宝忏》，愿祝吉祥！

妙音觉心

师兄好，阿弥陀佛。

仪式的一般不会有什么大问题，动机为自己为别人去做也都可以，只是功德大小，而不会带来不吉祥的。
主要摆正我们的认识就好。


我们凡夫的状态起起伏伏，并不奇怪，

末学自己的精神状态 也是有时好点，有时坏点。

行善感觉不够顺畅，可能罪业的阻碍，

其实也许很多灾难都消灭于无形中了，


遇到的一些不顺，也必然是过去罪业的显现，而不会是施食修善的结果。
懂的因果的原理，也就没有疑惑了。


从善如登，从恶如流

当我们罪恶不够清净的时候，行善感觉有些阻碍力，是不奇怪的。

忏悔罪业，保持施食就好

【施食】要相信因果，如果遇到倒霉事，肯定是因过去的罪业http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... hread&tid=30865　

明意

坚持下去，一定会法喜充满的。
加油

熙凡

阿弥陀佛，多谢吾本渔樵师兄！
今晚的施食按照师兄的指教，没有弹指，直接倾倒食物了。
师兄所言极是，也为我展示了不少随手施食的可能性，非常感谢师兄！
我想大约我确实是有一种执着，其实我也有时间来不及的时候，也有一天过去非常疲惫连自己的饭都没有力气做的时候，每当这个时候我如果选择简单施食法可能自己也会轻松一些，而且又能利益众生，可是我总是觉得如果不召请，就不会有那么多的众生来，如果不做之后的法布施，就失去最重要的解脱机会，所以每次都把整个施食时间拉得很长，加重自己的负担且不说，最关键的是很大程度地影响施食的效果。经师兄的提点，我想以后我会注意多做一些随手的施食。至于拜忏，我倒是一直有希望能够做做看，只是实在是无奈我目前无缘拜忏，唉...还是福德不够啊...

真的非常感谢师兄！也祝师兄吉祥！阿弥陀佛。

熙凡

阿弥陀佛，多谢妙音觉心师兄！

师兄说得对，从善如登，从恶如流，从善总是困难而费心力，从恶总是容易而不花力气。一日我闻到朋友家装大蒜末的小瓶子，虽然瓶子泡了很长时间也洗干净了，却还是有很浓的大蒜味儿，当时我就想，大约我们凡夫的恶习气就像这大蒜味儿一样吧，别说现在我们身上还有“大蒜”，就算哪一天没有了，那个味道都还会保留很久很久，大约这就是为什么从善如登，从恶如流吧。
不过对于施食，我几乎没有怀疑过此法门的功效，尽管我的笨脑袋想象不出这功效到底有多大是个什么样子，但我相信诸佛菩萨；也没有刻意强求过所谓的福德回报，因为我最大的目标，是借这个法门来助我自己培养慈悲心，从而真正能生菩提心。
我想大约是因为我孤身一人做施食的缘故，所以对于一些违缘，业障，有很强烈的恐惧心理吧，因为总是觉得在学佛这条路上走得很无助。

无论怎样，感谢师兄开导，施食我会继续做的！
祝师兄吉祥！阿弥陀佛。

熙凡

阿弥陀佛，多谢明意师兄的鼓励！
施食我一定会继续下去的！今晚的施食做得比昨晚好，我真的希望每晚都比前一晚更好一些：）
祝师兄吉祥！南无阿弥陀佛。