游戏偷菜是造业吗？？？

圣虹

也不知道是哪位白痴“大虾”发明了“弱智游戏”——偷菜，偷菜这种游戏没有一丁点科技含量，比起魔兽世界、魔兽争霸、帝国时代、甚至红色警戒来说都显得稍稍有些弱智，可是玩偷菜玩的不亦乐乎的大有人在，作为笔者的我，也在玩这种弱智游戏，因为这种游戏不用耗费脑细胞，简单方便而且有一键摘取的功能省去了不少麻烦，所以现在中。。国出现了一个怪现象：玩偷菜这种低端游戏的玩家比却比玩魔兽的玩家还要广泛还要普及，人们上班的第一件事就是打开电脑看看有哪些好友的菜成熟了然后依次摘取，大家除了工作之外谈论的最多的话题也许就是：昨晚上谁偷了谁的菜，谁去偷菜时被谁养的狗给咬了掉了多少金币之类的话。
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      这种现象使得国人以白领阶层为代表，教师队伍、少年儿童，在校的大学生、中学生、以及小学生为核心，甚至于老头老太太无不沉迷于“偷菜”的愉悦中无法自拔，中。。国人的心智不久就会被“偷菜游戏”悄然偷走，国人却毫不自知，自负的中。。国人将大把的时间和金钱投入在了没有收益的“偷菜”中而乐此不疲。

圣虹

也许有人会说，游戏会让人放松，减轻压力，其实减压有多种方式，尤其对于学佛的人来说，参禅打坐、念佛诵经都可以减压，多亲近自然，置身山水，也能达到目的。学佛者的任何娱乐都不能与佛法相违背，不能纵欲，修行之中自有无穷乐趣，何必再额外寻求娱乐！另外学佛者当求实相、追求真现实，此婆娑世界本是虚幻，还嫌其不够虚幻，另外更求更加虚幻的世界，这与修行是南辕北辙。
远离幻境，追求真实，拒绝所有游戏，决不虚度光阴，才是一个负责任的人应有的人生态度；严格要求自己，丝毫不得放任，是修行者应有的作风。越是初学者，越应该多加约束，因为他们的自控能力还不够强，必须有他律，孔子也说七十岁后才能做到从心所欲。约束和戒律是对我们的保护，面对六贼的侵扰，必须有重重防护才行。因此应当从世法和佛法上共同努力，禁止不良游戏，实践真实人生。
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圣虹

沉迷于网上“种菜”，甚至为此耽搁了正事，让家人深受其害，对此行为颇为不解。现代科技一方面造福于人类，一方面又使人受害，网络也是如此。科技本身是中性的，关键在于人类是否能够善用之，善用则善，恶用则恶。对于那些缺乏自我控制力的人来说，网络和各种游戏只有负面的价值，最好不碰，否则就会产生严重的后果。
在虚拟世界和游戏中杀人偷盗，或许有的人认为这只是一种游戏，并没有现实的损失，既然没有造成事实上的恶果，就不存在真实的罪因。其实这种想法是很不全面的，孰不知游戏之中，同样存在杀心盗心，此心一起，便有无量无边之罪。虽然世俗的法律对此无法约束，但作为一个有责任心、有道德感的人，决不能允许自己随意产生恶念。如果习惯了杀人游戏，就有可能真将杀人当成游戏，虚拟的行为就很容易变成真实的行为，到时候铸成大错，害人害己，悔之晚矣。
说到根本，一个有责任心的人在现实世界中都忙不过来，哪里有时间到所谓的虚拟世界去玩游戏。无论何种游戏都是玩物丧志，都应远离。同时制造传播各种游戏的人都应好好反省，停止这种无聊而且有害的游戏，真正做一些对社会和他人有利的事。

圣虹

从佛教徒这个角度而谈，建议最好不要玩这类游戏，理由是佛教提倡“心地法门”，一切唯心，心净则国土净，息妄修心，虽然只是个游戏，但这起念也是我们这颗妄心浮动。
二十一世纪是网络的时代，人们充分地享受着网络带给大众在生活、工作、娱乐等诸多方面的便利。俗话说：有利必有弊。便利的网络既成就人们工作效率的不断提高，同时，也成就某些人不断的犯罪，例如：网上盗窃、病毒入侵、毁谤他人等犯罪行为严重威胁到人们的正常工作和生活。如今，网上流行的虚拟杀人、偷窃游戏让不少人沉溺其中，乐此不疲，因而丢掉工作，甚至影响正常家庭生活。
在网络上，虚拟世界中的犯罪行为是不是造业？是否存在罪业和果报？如果存在是否和现实生活中的相同？针对虚拟犯罪与现实世界的差异，我们可以挖掘虚拟犯罪的根源——意识问题，从人们的意根下手，这个问题的解答就显而易见。
首先，我们需要了解自己的身心状况，为什么有的人在内心喜欢偷盗、杀人的游戏？这是源于人内心种种的不净和恶习。依佛法说：我们的身心是由身、口、意三业组成，互相依存。每一个人做任何事情都必须先经过意识——大脑思考后,才说出口，发为行动，这就是人的身心结构。当我们在意识里不断熏习，种下杀人、偷盗的坏种子，并且不断地在虚拟世界中上演这种损害自己身心健康的游戏，那么，这种恶劣的心灵污染日积月累迟早会形成一种强大的恶习推动力。当某一天，在现实中遇到不顺利、不如意时，这种杀人的怨恨心态就马上现行，造成不必要的自伤和社会伤害。
前几天，一位善信告诉我：她的一位好友玩虚拟“偷菜”游戏上了瘾。一天，她们去郊游，看到农民的蔬菜非常好，这位习惯玩虚拟“偷菜”游戏的人就忍不住偷农民的菜。结果，偷得太多，被人发现后抓住差点挨打，最后，赔钱才算了结。这个偷菜的人以前品质不错，就是因为玩虚拟“偷菜”游戏上瘾，分不出虚拟与现实，结果，遇到可以偷的菜就情不自禁下手偷盗，这就是偷盗恶习的表现。至于杀人的游戏，亦是如此。君不见一些少年罪犯因为长期玩虚拟杀人游戏，模仿杀人，结果，在现实生活中，遇到不顺时，瞋心大发就持刀杀人，手段之残忍是人们意想不到的。这种种的犯罪行为哪一个不是从意识——“虚拟杀人、偷盗游戏”潜移默化熏陶而来？
第二，虚拟犯罪中的偷盗、杀人或者自杀等游戏都是模拟现实生活情景的犯罪，是人们贪、瞋、痴的表现，也是人们在实际生活中心理不健康、充满污垢、心地邪恶、不清净的具体呈现。尽管，人们是通过玩网络虚拟游戏来发泄自己意识中的污垢，没有在现实中杀人、偷盗，但是，从一个人心灵的健康来说，这已经是一种病态心理，值得关注。而且，网络虚拟犯罪是不断对自己的意识进行恶习熏陶，总有一天，藏于心灵中的垃圾会遇到外缘而爆发出来，从而对自己与他人造成不必要的伤害。
所谓熏陶，就是“近香者香，近臭者臭。”同样的人生，为什么我们不亲近心灵芳香之人、做心灵芳香之事，而选择造恶，让自己的意业不净而损伤自己呢？这种虚拟杀人、偷盗的游戏于现实的人生是有百害而无一利，又何必为之啊？
不错，虚拟犯罪与现实生活是存在着差异，但是，从人们心灵健康清净方面来说，虚拟杀人是意业不净，已经造成人们内心的染污。只要人们在内心存着诸多恶习种子，在强大恶习心理的推动下，迟早遇到外缘，种子就会发芽、开花、结果。那时，后悔已经来不及。《大般涅槃经》说：“人生难得，佛法难闻，如盲龟值浮孔。”珍惜人生的时光，善用人生，自利利他岂不是更好？何必把大好的光阴浪费在虚拟“积恶习、造恶意”持续染污自心的游戏中，毁掉自己的光明前途呢？
第三，对于电子游戏一类，本人从来没有兴趣，更没有时间。我们应该活在当下的现实中，作自己的本份事，既能自利又能利他。当然，俗世中人都有选择娱乐的自由。不过，从人们身心健康出发，倘若是比较注重心灵健康的人，即使是玩乐，也会作一些道德道义的抉择，至少不会选择专门模拟杀人、偷盗的恶游戏。佛教的七佛通偈说：“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”这就告诉我们，自己内心的清净至为重要，一切行动源于内心，只有自己的心灵清净了，才能自利利他，利于社会人群。值得注意的是：我们的心灵需要小心的呵护，常常与善友相聚，与善法相应，并“从善如流”，这样的人生才是善业善报。正如《维摩诘经》中说：“随其心净则国土净”。
那么，如何才能自净其意？依佛法说：亲近善知识，受持三归、五戒，以戒、定、慧三增上学次第如法修行，就能趋向善行，离苦得乐。而且，佛教有八万四千法门，诸多善知识，因缘际会遇到善知识指点迷津，任何一个法门都极其殊胜，都值得我们认真学习。这些法门带给我们身心的喜悦殊胜于世间的一切娱乐，也就是说：佛弟子修学以自净其意为重心，没有必要沉溺于与生死解脱无关的网络虚拟游戏中，耽误自己的修行，毕竟人生有限，光阴珍贵。只有对自己的生命抱持负责的态度，进而才能对社会他人有利。何况，娱乐的方式很多，为什么一定要选择杀人、偷盗的网络虚拟游戏呢？
  最后，摘抄印顺导师的《净业颂》供养诸位有缘读到此文的人：
“心净众生净，心净国土净，佛门无量义，一以净为本。
戒以净身口，定以净尘欲，慧以净知见，三学次第净。
贪净三昧火，瞋净悲愿风，痴净般若火，性地本来净。
无边染业净，一切净行集，即此净心行，庄严极乐国。”:
愿一切众生离苦得乐，清净自在！
愿一切众生趋向光明，法喜充满！
澳洲法界佛学会 释行愿
2009年12月3日于泰国 [s:6]  [s:6]

圣虹

能愿法师：玩开心农场中在佛教中不存在偷窃行为。
在佛教偷盗的恶业中。成立的方面包括五个方面。1，什么是偷盗。2，偷盗的动机。3，偷盗的方式。4，偷盗的轻重。5，偷盗的果报。
什么叫偷窃！当然是指公认的一种犯罪行为，也就是别人不予我们不取。偷为什么是犯戒呢？那就是因为他是罪恶的行为，一切罪恶的行为，都是我们应该戒掉的。那么罪恶的行为，怎么划定呢？一个是国家法律不允许，比如你偷人家钱包,那么警察就要抓你。再者是道德的约束，有些东西虽然法律上没法规定清楚，那大多数人认为他是犯罪的，那么他就是有错误的。
开心农场中，不成就偷窃行为的逐一证明：
一、一个偷东西的人，他是不会去顾及别人的感受，他会用最大的贪心去满足自己，但是在这里不可能，你想偷谁的菜，你不可能想要偷走多少就偷多少，他只有很低的概率，你去了顶多拿走一两颗，但如果是一个偷东西的人，我就一股脑儿全搬走了，我花那么大劲，一家偷一点干嘛！如果我们在生活的小偷，也是挨家偷一点的话,你说那是什么情况。我觉得那就更不像是偷了，还有点像挨家挨户乞讨。
二、一个偷东西的，他的信息是显示在对方那里的。难不成偷东西的人还有留名字的习惯，所以这也不叫偷。
三、一个比如偷者与被偷者两人同时在线。那偷的人发现有小偷来,肯定是要驱赶的。你说生活中还有看着小偷偷东西的人吗？
四、每个人都要有门户的，没有门户的我们只能说他是无主物。比如垃圾场的东西，那里没有上锁的，谁也可以去那捡垃圾啊
五、这里是公平的，此时我去你家拿点这个，彼时你也会来我这里拿点那个只是看谁时间比较多，但基本是公平的 但生活中的小偷去你家偷完东西，他会说改天请你到我家来偷一点！你觉得这些还是偷吗？

圣虹

各位佛友有玩开心农场吗？？？大家来谈一谈感受。从我个人感到这个游戏是很大的魔障。我的家人虽然也有学佛。但每天还是花很多时间上网玩这个开心农场。在虚拟的世界里偷菜。钓鱼。开饭馆。购什么世界球队。购什么宇宙飞船。资产上千万亿还乐此不疲！！！天天沉浸在这个虚拟的世界中。虽然没有什么大的恶习。但！！！！！！ [s:6]  [s:6]  [s:6]

圣虹

过分的玩一些暴力、凶杀的游戏，会在八识田中种下恶劣的种子。虽然暂时还未造业，但却为将来的造业打下了基础。应谨慎行之。

游戏中杀人同样是造了意上的杀业，甚不好。修行人若要玩类似游戏，就要如同诛法一样，诛之是相，发心慈悲。

暴力游戏特别是CS，大量的血腥和杀戮画面会在阿赖耶识（第八识）种下恶的种子。

这个虚拟杀人到底是什么意思？是指单机游戏还是联机游戏还是MMORPG？是杀掉CPU控制的人物还是玩家控制的人物？ 如果是网络游戏无故杀人，我百分之二百赞成有业报。但如果说我玩单机游戏杀一些根本现实中不存在的魔鬼也有业报那就有点让人摸不着头脑，因为现在的游戏画面只是精美的画面，如果你非要玩模拟得非常真实的3D游戏。

我们常听到佛教里提到“身外之物”。那么，何为“身外之物”呢？很多人单纯的将佛教中“身外之物”理解成钱财名利，其实不然，佛教主张人只有意识是"本元"，也就是说人只有思想意识是自己的。除此之外的东西身体都是“身外之物”,甚至连身体只是意识寄托的一个躯壳而已。为什么要先明确这点呢？这是为了帮助各位看官理解佛教对杀生的标准，佛教判断是否杀生的标准最重要的是---有没有“恶念”。

如圣严法师所著的《学佛群疑》中有这么一段故事：比丘们的浴室、浴池由于多日未用，满生小虫，负责清理的比丘，不知如何处理，佛说：“除尽污水，清洁浴室。”比丘说：“会伤虫！”佛说：“不为伤虫，是为清理浴室。”于是比丘释然。从这个角度看，佛教对杀生的定义倒比较接近法律对谋杀罪的定义，最重要的标准是凶手的主观意识，如果主观上并非是想杀人，那么就只能算是过失。因此佛教中主张，过失杀生乃前世所犯的业反映到现世的结果。这里说回到“在游戏中杀人是罪业的。”这句话，在网络游戏中的PK行为，你所PK的对象是由人操控的。按佛教的看法来说，你所杀死的虚拟角色，实际上是操控这个虚拟角色的玩家的意识寄托，他和现实生活中人类的躯体起到的是同样的作用。而当你动了恶意，决定去PK对方的时候，你便有了恶念，因此PK行为便如同现实中的杀人一般了，是犯了十恶中的杀生。那么，就有问题了，在CS这样的竞技游戏中，击杀对手算不算杀生呢？答案是否定的，因为竞技游戏是一种比赛，其选手都是在进行不带恶念的对抗行为，因此不算是造杀业。放到魔兽世界剑网3这样的游戏来说，在战场，竞技场中PK便不算是罪业。但对于野外场景的恶意PK，便算作杀生。所以，净空法师的意思实际上是说“恶意PK行为是一种罪业，因为你的心已经被恶念迷惑了。”

那么，还有一个问题，对于虚拟游戏中NPC的攻击行为，算不算杀生呢？答案还是否定的。杀生一个基准就是对象必须是知生死有七情六识有记忆、有思想的。而游戏中的NPC，不过是0和1的组成，没有情识也没有思想。因此攻击他们是不算杀生的。其实宗教信仰和虚拟世界碰早早已有之，早再05年就有佛教人士讨论过虚拟世界中行为是否算是罪业的问题。本文不过是为了让大家不会误解佛教思想，文中多有谬误之处，还请谅解。 别处看来的，我认为还是蛮有道理的。

·关于虚拟世界中所作所为的业果，个人也认为主要当属于意业范畴，但如PK等恶意杀戮由玩家扮演的虚拟角色，可以上升到杀业范畴。现在有人还说如QQ农场里面除虫也犯了杀业，个人认为此说过于严重了，因为在农场里除虫，通常的玩家并没有产生杀意，而实际“杀”的虫也并非生命，所以断无产生杀生业果之可能。净空法师对于游戏中杀生一事的答复，本意肯定是好的，但是此解说更适合佛子去领会和理解，并不适合拿来供尚未接触佛学的普通世人来品评，否则只能产生消极的影响。

·别以为虚拟的人，杀了没什么，每在虚拟世界里杀一人，心中就完成了一次杀业，心动佛知(整个世界息息相连，心念一动，周围的环境马上就有感应），一样的属于杀人既遂之罪。
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·玩游戏对心理作用很大！有一位心理医生曾有过愤怒，压力时就跟朋友玩“无双”，帮助抵消你的压力与愤怒，作家想要有想象力就玩玩梦幻游戏，灵感就来了，制作游戏的人只是为了分享他自己的故事，将他的世界分享出去。我觉得这位法师的道满是有漏洞的。

如果在虚拟游戏中杀人要下地狱的话，那么那些出品<<因果循环>>书籍的人也要下地狱咯，因为内容提及很多虚构的案例。你做了什么跟什么，然后就要下18层地狱什么的。这个情况正好与online game虚拟世界一样。书籍内容是有作者写出来及构思，ONLINE GAME 角色的特性也是由玩家一手栽培出来的。那么两者的共同点就是把罪孽创造出来。意思说同样要下地狱？？

现在很多游戏都是教人如何杀人。这样的话，慢慢的潜移默化下去怎么得了。若自杀生、若教他杀生、若随喜杀生，都是杀生的杀业。唉！尤其是看了很多自以为是的人的轻佻的言论，还是为他们担心。

游戏其实是现实人性在虚拟世界的延伸。在现实世界中，人们受到各种主客观条件的约束，使得自己的欲念无法得到满足，而游戏不过是创造了一个不受约束的虚拟空间来让这些被压抑的人性得到舒展。所以，在虚拟的游戏世界中所展现出来的人性同现实世界没有区别。那些喜欢在游戏中杀戮的人，一旦在现实世界中遇到一个场景，令他们得以摆脱法律甚至道德的约束，他们也一定会进行杀戮……佛教讲究用修行来摆脱或者压制各种欲念，尤其是人性中恶的一面所导致的恶念。而现在的游戏理念却源自西方，讲究的是人性在世俗中伸展，在宗教中宽恕，同佛教的理念有本质区别。


请大家不要用唯物主义的世界观和方法论去品评宗教话题。宗教是唯心主义范畴，要知道，唯物主义和唯心主义的视角完全不同，唯物主义讲的是客观证据，唯心主义讲的是主观动机。放到游戏的话题上，那就是，对宗教信徒来说，如果你把游戏里的虚拟人物当成了人，那就是造业，如果你只把它们当成一堆加加减减的数字，就不是杀业。
同样的行为，因为动机不同，影响和评价完全不同，这对于唯物主义者来说很难理解，对唯心主义者来说天经地义

·《开心农场》这个游戏的出发点，不是希望能借由此游戏，来彼此相互看对方的空间，这是游戏商的立场。至于我们，都在对号入座。因为，若是站在佛教戒律立场，就算偷盗，因为没经对方同意；但是，若怕被偷，为何还用出谁可以摘菜的图示？因为借由摘菜，大家就会去找好友，会积极彼此间的互动。若是用偷盗角度想，你就不去摘就好，因为你的心建立在“偷”的上面。但对方不会如此想，因为他想交朋友，增加互动。所以，你要一句话就套全面的情况吗？戒律，重要的是讲“心”戒，若你怕犯，就不要玩这游戏。因为你会有“偷”的阴影存在，但不是全面了解整个状况。你认为的，他并不认为。所以，你说你偷了，他说他是分享。你要如何看待这样的情况？

圣虹

　底下是网路同修的提问。第一题：现在小孩玩到打游戏机中，有很多杀人的内容。这些果报和罪业，是否和杀真人相同？确实是相同。而且制造游戏机的人，贩卖游戏机的人，引导小孩去玩这些游戏机的人，统统都要负因果的责任。所以这个行业比做屠宰的生意还要严重。你一生做屠户，杀猪，杀牛，杀羊的，罪业很重，来生都堕畜生道。先堕地狱，然后再堕畜生还债。（打游戏机）这是杀人，这不是杀畜生，那你就想想，果报肯定在阿鼻地狱，出来后你要还多少命债？你想到这桩事情，你就晓得太可怕了。所以这个事情，能够劝导应该要劝导，尤其对于小朋友，要劝他远离这些游戏。这些游戏对于自己身心的伤害太大。

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净空：游戏中杀人是罪业死后要下地狱'

圣虹

“花园”、“农场”、“牧场”……此类经营交友游戏，在不到一年的时间里，迅速抢占了开心网、校内网、QQ空间等国内知名网络社交平台。如今，这股被戏称为“全民偷菜”的浪潮不仅势头未减，甚至还在急速“吸收”新成员，其中包括中年知识分子、在校中小学生等在内的诸多新生力量。


　　在虚拟世界里，人们不必为“偷”的行为承担任何责任。据报道，有不少颇具“商业头脑”的玩家，还将虚拟世界中偷来的各种昂贵植物、动物、房子、汽车甚至账号放在淘宝等网站上卖，一套“北京郊区别墅”卖几十元钱，卖得好的甚至可以月收入上万元。这些玩家成了“偷菜”最精明的受益者。


　　但对更多沉迷于“偷菜”的人来说，他们并不会将其作为转化现实财富的手段，而是在精神上享受获得虚拟财富的满足感。不过，在某些社会学人士看来，除了对游戏者身心的损害，“偷菜”折射出一种扭曲的社会和文化现象。


　　盗窃、欺骗成了堂而皇之的本事


　　辽宁省社会科学研究院研究员张思宁在接受记者采访时表示，“偷盗、掠夺这类行为本身是人们原始自然本性的表现，由于在现实生活中无法实现，人们在虚拟的网络生活中，通过一种不被现实社会所认可的方式，寻求刺激和好奇心的满足。”


　　操作简单、随意让“偷菜”迅速融进人们的生活。只要在相应网站上进行申请，用户就可以得到虚拟菜地、庄园、粮仓以及种菜用的各种设施和工具，通过到网上商店购买各种植物的种子，将种子种到网上菜园里，并浇水和施肥，就可以等待收获。不同网站还各具特色地推出了牧场、房屋、宠物、动物园等配套平台。


　　在这个虚拟世界里，一切社会规则都不具备约束力，一个最高准则是：植物的成熟时间。所有玩家围绕成熟的植物展开收获、偷取的战斗。一个开心网网友甚至感慨地写下：在这里，不偷盗难致富。


　　在偷盗之余，欺骗也成了不少“偷菜高手”的拿手本事。各个网站的农场、花园几乎各自养活了一个外挂论坛，玩家们在这里探讨各种通过外挂破坏游戏规则聚集财富的办法。程序设计高手们纷纷为各个“偷菜”游戏开发了外挂软件，并定期检测功能、发布更新程序，每次更新都会吸引几万人争相下载使用。


　　在虚拟中享受成就感


　　就职于辽宁某广告公司的小刘告诉记者，自从去年朋友向自己推荐了这款游戏，她就一发不可收拾。现在，她的作息时间都是根据农作物的生长规律制订的，以前早上8点才起床的她，现在不到7点就爬起来光顾好友的农场将果实“一网打尽”。即使在坐公交车和午休时间，她也不忘用手机检查朋友们的菜地，看看有没有“漏网之鱼”，有时侯还帮几个爱睡懒觉的“闺蜜”打理打理菜地，增加经验值。


　　“周末的时候，晚上调好闹钟，凌晨就起来偷，那时候人少，往往一偷就是一大堆。”如今已经拥有一套“花园别墅”和“千万资产”的小刘，谈起自己的成果很有成就感。


　　有不少人跟小刘一样，在现实生活中，只是一个替别人打工的普通职员，住的不过是租来的单间、坐的是公交地铁，但一到“偷菜乐园”里，他们就能够过上贵族一般的生活，通过偷盗赚取的“钱”可以让他们迅速拥有香车、别墅，以及上千万元甚至上亿元现金。


　　辽宁省教育厅特聘心理专家、美国加州大学临床心理学博士杨子分析说，网络游戏毕竟不是真实生活，偷菜、赛车都是虚幻的，玩家们在游戏过程中获得的一种满足感能够让他们在日常生活中的压力得到释放，适当游戏利大于弊。但若沉迷于此，无异于陷入“自欺欺人”，不仅会产生错误的价值观，还可能会产生厌世等消极情绪。


　　这种隐忧大范围存在于各大中小学生中。“我们宿舍不少同学晚上都定好闹钟，每天一大清早，衣衫不整，睡眼惺忪地爬起来开始偷菜。”沈阳理工大学的小于说，拥有无线网卡的他，半夜也常常起来偷菜，同寝的同学也一起跟着偷，然后交流经验。


　　在沈阳某小学教书的韩老师告诉记者，在她班上有很多学生迷恋“偷菜”，有时很晚才睡导致白天上课不能集中精神。她担心，“这种潜移默化的影响很可能让这些小学生误入歧途，将网络的虚拟世界同现实世界相混淆。”


　　如何处理现实与虚拟的关系是网络时代一大难题


　　2008年11月，由游戏开发公司“五分钟”制作的“开心农场”首先在人人网(原校内网)上线。2008年年底，“开心农场”用户达到10万人，2009年元旦前后突破100万人。在之后的一段时间，开心网、QQ空间、百度空间等网站也纷纷推出此类游戏，一时间，不同版本的“开心农场”横扫国内社交网站。“开心农场”创始人郜韶飞曾介绍，“开心农场”的活跃玩家已达1600万人，是当红网络游戏《魔兽世界》的3倍。


　　有玩家曾在开心网发起过一次关于“为何偷菜”的投票，结果过有近一半的人觉得“这是一种维持人际关系的方式”。在某药品公司工作的张丽军女士说，有时在一些社交场合，只要提到“偷菜”大家就有了共同聊天的话题，感觉很轻松，客户很快变成了朋友，谈工作时也更自然。


　　但在庞大的“偷菜”群体中，不少人并不能厘清虚拟与现实的二元关系，陷入一种迷失的困境。此前有媒体曾报道，在重庆，一对恋人迷恋种菜，因女友某天未能及时收菜，男友提出分手；在浙江，有女公务员因上班时间上网“种菜”被辞退；在辽宁，一位母亲为了让正在读高三的儿子专心学习，每天按“时间表”上网帮其偷菜……这样的例子不胜枚举。今年4月，300多家企业加盟的“反庐舍(反失败者)联盟”，将开心网等SNS网站作为打击对手，声明将对企业的“网络庐舍族”进行监督、教育、警示，屡教不改的将予以辞退。


　　“互联网的发展如此迅猛，类似‘偷菜’的新虚拟产品还会有很多。如何让人们在适度的前提下，立足现实，在虚拟中获得放松，是需要长期探讨的话题。”北京某电子商务公司总经理于文晨认为，相比直接将暴力观念灌输给玩家的一些网络游戏来说，“偷菜”对玩家的现实损害显得更温和、影响更持久，但只要玩家能自觉理性面对实际生活，“偷菜”并不会带来多大的“灾难”。 （记者 王怡波 宋广辉 实习生 王晨）

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圣虹

偷菜账号

网上叫卖上万元

目前，有数百名玩家在淘宝网上挂卖“开心账号”，账号因配置不同，价位从几百元到上万元。

涉“偷”未深的“菜鸟”钱晶，就对淘宝网上一个总资产数千万元，还拥有豪华别墅的开心网账号垂涎三尺。这个账号，卖家直接喊价一万人民币。

工作两年多的钱晶，正想用一万多元的积蓄买下这个号。父母无意间得知了女儿的想法，急得整夜没能合眼，无法理解在虚拟世界中的偷菜竟有如此魔力，令女儿这般疯狂。

“在耍这个游戏中，我认识了不少朋友。”钱晶说，自己在单位几乎没什么朋友，而“偷菜”游戏拉近了她和大家的距离。
决定戒偷回归现实

“偷菜”队伍虽在不断庞大，却也有不少玩家选择果断退出，回归往日的自由状态。

家住南方花园小区24岁的姚飞，是某区县法院的一名公务员。在“开心农场”，达到35级、拥有千余万资产的姚飞，却在1个月前，断然跟开心网说再见。

自从去年8月份深陷“开心农场”后，姚飞每天的空余时间都被“偷菜”占据。他随身携带一个小本子，密密麻麻记录的是所有好友菜园里蔬菜的成熟时间，“只要时间一到，不管我当时在干什么，都要想方设法上网收菜、偷菜”。

和朋友们KTV聚会，他还惦记着哪些蔬菜、果实该摘了、谁家的雪莲正在怒放等；爬山时，也会突然情不自禁摸出手机上网；打麻将，常因惦念“偷”菜分神而出错牌……朋友们都说他已走火入魔，聚会时也不愿再喊他。

“不能再这样下去了！”姚飞也意识到了自己的异常，感觉“偷菜”已像一把无形的枷锁架在自己脖子上，“现在不是我在玩游戏，而是我被游戏给玩了”。

痛定思痛，姚飞决定戒“偷”，回归现实生活。“其实耍久了后发现，‘偷菜’这玩意儿，真是无聊透顶。”

网友总结偷菜启示

■在利益面前，没有亲情和道义可讲，任何人都可能成为在你背后下手的贼；

■帮你除草、杀虫，对你示好的人，来你家的真实目的可能并不是这个，而是看你有没有可偷的东西；

■越有钱的人赚钱的速度最快，温饱线上的人都在量入为出中挣扎；

■很多事情都有捷径可走，有“背景”的人肯定升级快；

■勤能补拙是有局限性的，每天靠除草、杀虫的经验只有那么多；

■那种以“友情”为名义的化肥，是最不讲友情的东西；

■想让狗干活，又不想给狗喂食，是不可能的，就算一条狗也会消极怠工；

■狗会疯狂地咬穷人，当你身无分文，被咬的概率是100%；

■有些时候我们期待着有人来搞一点小事端，从而获得想要的经验；

■不遵守时间是要付出代价的；

■未必撒下昂贵的种子就一定赚更多的钱，但被盗时种贵菜的损失肯定会更多；

■任何活动都是有目的的，不管是促销化肥还是促销打狗棒；

■集体的力量是巨大的，可以瞬间让一个人破产；

■当有人告诉你快去某某的菜地偷菜时，不要把他当成最亲密的战友，因为当你的成熟的时候，他也一定会这么告诉别人；

■很多级别高而且地多的人在种白萝卜，不是他们傻，而是因为他们想升职，而且不差钱儿；

■早晨很早就起床，并不是不可能的。

SNS风靡全球

有人爱它有人恨它

想像一下：如果有一天，你仅仅因为上不了SNS网站，就跟丢了魂似的六神无主，工具变成了人自身的一部分，那实在是一幅可怕的场景。

SNS即Social Networking Services，翻译为社会性网络服务，建立在“六度分割理论”基础之上——这个由美国教授斯坦利·米尔格兰姆于1967年创立的理论称，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。

无论在国外，还是中国，SNS网站都在飞速发展。有统计显示，目前中国SNS玩家有8000万左右。

但有点诡异的是，一边是众多SNS网站不断上马；另一边，在SNS玩家中，一股反SNS的潮流在世界范围内蔓延。部分国内反SNS者痛斥开心网“三大弊病”：浪费时间，泄露隐私，身价过亿却没有现实满足感。

广州，已有员工因上班沉迷开心网被公司开除。今年4月19日，300多家企业加盟的“反庐舍联盟”，将开心网等SNS网站作为打击对手。

圣虹

虚拟的偷菜游戏，为何有如此大的魔力？如此令白领们疯狂、痴迷的“偷”行为背后，何为导火索，何为燃烧不穷的动力？“偷菜”已成为涵盖众多人群的一种社会现象，在这个火热的现象背后，揭示的是人们怎样的社会现状和生存状态？

市民观点

偷的不是菜

是失落和寂寞

为何一个偷菜的游戏，会让数百万网民们痴迷且疯狂？不少市民认真分析过了这一原因。很多市民提到了这一观点——在现实社会中，不少都市小白领都沦为“房奴”和“车奴”，还有更多人只能对房子、私家车望洋兴叹，压力重重却又无可奈何。而偷菜、抢车位等游戏，可以迅速填补他们在现实中的焦灼和失意感，“只要多花时间，就可以实现拥有豪宅、名车的梦想”。同时，“偷”行为不被现实社会允许，大家遂在虚拟网络中以一种叛离现实的极端方式，宣泄自己对现实的不满。

玩开心网还有一种从众心理。当身边的同事和朋友都在玩开心网，自己也不自觉地加入其中。“不是说偷菜本身多么有趣，主要是享受和很多熟人、朋友抢着‘偷’的快感。”

那些在现实生活中社交能力较弱的人，该游戏正好给他们打开了一扇窗，在“偷”来“偷”去中寻找共同话题、拉近相互的距离。

“生活太无聊，偷菜游戏也许是另一种精神寄托方式。”网友“原来缘去”说，快节奏的生活和无形的社会压力，让大家每天在奔波中变得茫然、无趣。一种集体的“偷菜”游戏，一方面可以让大家释放压力，另一方面也让大家变得“有事可做”。

当今社会寂寞当道，如今风靡网络的“寂寞族”就是一个生动的说明。群体“偷菜”的热衷现象，一方面印证了一种集体寂寞感，另一方面也表明了芸芸众生对现状的一种无力抗争。

社会学家

现实中受挫

虚幻中寻求满足



“公务员痴迷‘偷菜”等游戏还有更深层次的社会原因。”公务员的职业前景中充满了太多不确定因素，竞争也相当激烈。因此，很多公务员在现实中的努力，却很难得到立竿见影的成效，他们的职业规划和理想遂屡屡在现实中碰壁，从而产生强烈的职业倦怠感和挫败感。而在虚拟的网络世界中，他们只要花了心思和时间，就必定会得到大笔的“虚拟财富”和相应的“社会地位”，“所以，很多公务员沉迷于开心网，以此寻找满足感。而广大都市白领沉迷开心网里偷菜等游戏，其实与公务员们痴迷的原因一致。”

网络带给网迷们的财富、荣誉和乐趣毕竟都是虚幻的，并不会持续很长时间，“所以大家不要过分依赖其带来的短暂快感，否则到时会产生更强烈的挫败感与空虚感。”

偷菜、抢车位等游戏，在一个时期或某个阶段可以满足人们普遍的某种心理需求，譬如成就感或好奇心等，“但随着社会的发展，人们心理需求也会发生变化，游戏的吸引力将相应转变，偷菜等网络游戏的生命力不会长久。因此，大家没必要把它们视作洪水猛兽。”建议大家用一颗平常心对待网络游戏中的“偷”行为，不必过分担忧。

圣虹

在中国，在你身边，多少人在为网络游戏付出时间、付出金钱、付出亲情。 上网浏览新闻时无意发现一条新闻，说的是一个26岁的年轻女子半夜起来偷菜，丈夫忍无无忍，将其赶出家门。更有甚者，成都一个女人为了偷菜，竟然去关了邻居家的电闸。

让人百思不得其解是，这样一个游戏为什么让眼下如此众多的国人这么疯狂。 可怕的是一个弱智的低能游戏，就可以轻松的将整个中国上网人群的一多半一网打尽（据我所知，我的好友里近六成在玩什么庄园什么偷菜的游戏！），这难道是所有网民的低能吗？当那些人沉浸在偷菜的**中时，谁会思考，这个弱智游戏到底会让中国人失去多少竞争力？耽误多少人的本可以做点有意义有价值事情的时间？也许有人没那么严重吧？是的，你这样认为的，我也是这样认为的，大家都这样人为的。可你注意到了吗啊？所有上网的那些种菜偷菜的人在谈论起这些过程呈现出来的兴高采烈的样子吗？现实世界不能偷，可在这里能偷，偷的其乐无穷，偷得欢天喜地，偷得无需脸红，偷的让世界皆偷！呜呼，

你觉得这真的就是虚拟世界了，和现实社会没有一点的关联了吗？我不知道是我想多了？还是大家想少了？偷窃这种行为自古以来就为中国人所不耻，我不知道发明这个游戏人的人用意何在，是满足人们的阴暗心理还是为了别的什么目的，背后有什么组织或势力我不得而知。但值得我们警惕的是，一旦时间久了，年青人，孩子们被潜移默化后，我们还能明白什么是道德约束吗？我们的成年人玩久了还能记得偷是不道德的，是要犯法的吗？那些中小学生们再玩久了，是不是也会觉得，试着偷偷别的什么东西呢？
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圣虹

现在网上游戏偷菜成风，大家不要以为恶小而为之，因果昭昭！因果昭昭！不可不慎！当知，现实世界中的一切，都乃唯心所感，唯心所现，因果不是儿戏，尤其对于我们学佛弟子而言，更要慎之又慎，杀盗淫妄，从心而起，虚拟网络和现实之间，在佛教理论看来，本没有界限！在理上，三种中阴，境界平等，大家不可不慎啊，在死亡中阴中，修得不好，那真是怕什么来什么啊！！

QQ开心农场：你偷的不是菜，而是人生
近期,一种由腾讯公司提供、名为“开心农场”的游戏风靡网络，该游戏以在网络上“种菜”和“偷菜”为玩点,吸引了各个年龄层次的不少玩家。据腾讯网北京总部一李姓高管介绍，QQ空间《开心农场》虽然起步比开心网稍晚，但由于腾讯拥有9亿注册用户，开通的用户保守估计也超过1亿。这当中，有机关事业单位的公职人员、企业白领，也有大中小学学生，甚至包括三岁半到四岁的幼童。由此，部分媒体和有识之士忧心忡忡，认为全民如此偷窃成风，大人倒还罢了，少年儿童在“偷”中娱乐，在“偷”中成长，人生观、价值观、道德观均会遭受不良影响，长此以往，是非何在？善恶何在？道德何在？只怕真的要“国将不国”了！



这的确不是危言耸听之辞。这种以偷为乐的网络游戏，对于成年人来说，也许只是缓解压力的良药，偷与被偷，也不过是一笑置之的游戏而已。然而对于人生观、价值观均未成型的青少年来说，这种偷窃的氛围所带来的影响绝不可忽视。



《三字经》开篇即云：“人之初，性本善，性相近，习相远”，说的就是后天环境对一个人的影响。西方宗教普遍认为人性本恶，人有原罪。在不为人知的心灵深处，人常常会有恶念不可抑制地冒出来，在这时，人的理智通常会发生作用，消弥人天性中存在的恶念。譬如面对一件精美的物品，人天性中的欲望和自私立即就想占为己有。有理智的人会立即提醒自己：这是别人的东西，不能要。没理智的人就会想法设法得到它。理智能否战胜恶念，取决于一个人后天教化形成的善恶是非观念。而善恶是非观念的形成，一方面取决于一个人受教育的程度，另一方面就是社会环境的影响。当人天性中恶念无限向外扩张的时候，如果社会环境按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果整个社会倡导扬善避恶，恶成了人人喊打的过街老鼠，人性就会向善的方向发展。当年孟母为儿三迁、俗语说的“跟着好人做好事，跟着坏人学做贼”即是这个道理。



QQ开心农场以偷为乐，你“偷”我的白菜，我“偷”你的萝卜，企图去“偷”别人蔬菜的人马不停蹄地到处逡巡，一旦见到蔬菜“成熟”马上“偷”而走之；守护菜园的人更是担心别人来“偷”，一分一秒地等着“瓜果”成熟并收入自己囊中。为偷他人的菜，为保护自己成熟的菜地，有人每天用纸笔将自己和别人作物成熟的时间逐一推算记到纸上，有人定闹钟提醒自己。不眠不休废寝忘食，提心吊胆紧张兮兮，只为提防他人偷或者去偷他人。所谓的“开心农场”并不让人开心，实质上是在公然纵容人们集体参与一种有悖道德的卑劣行为—偷窃！很难想象，一个孩子，如果长期这样偷来偷去，还会认为偷窃是不可逾越的雷池吗？还会认为当一个小偷是可耻的吗？还会认为不劳而获是不道德的吗？虽然虚拟的网络不代表现实社会，但是，谁又能保证网络游戏中的潜移默化不会影响儿童的思维和判断能力？惊动全国的河南平舆“杀人魔士”黄勇一案即是虚拟影响现实的典型案例。黄勇是“传奇”的玩家，在“传奇”中扮演“武士”并和别人“PK”是他的一大爱好。随着时间的推移，他在网络游戏中享受到的虚荣心和屠杀的快感已经渐渐不能满足他的欲望，于是，他在现实中重复了他的“PK”行为，以传授游戏经验为由，先后将17名青少年骗至家中，用自己发明打造的武器“智能木马”将他们一一残忍杀害。而其行动策略和“传奇”有着惊人的类似——取下每个被害人的腰带作为纪念，如同是游戏中的“经验值”。河南焦作市一秦姓少年，因为痴迷网络中的杀人游戏，从而产生了要在现实中杀个人玩玩的强烈冲动，用菜刀将一赵姓男子连砍数十刀致死。一名初二学生在随妈妈外出，遇交警拦车查问，他的应对措施居然是：撞他！究其原因，是因为他在玩暴力摩托时，只要有行人和警察挡道，统统都是一撞了之！北京市未成年犯管教所公布的一份调查显示，因在网吧玩网络游戏或浏览黄色网站而直接导致犯罪的占33.5％，从小学就涉足网络游戏或黄色网站的占37.7％，初中生占49.2％，第一次进入网吧时年龄最小的只有8岁。因接触网络不良内容而导致的青少年犯罪案例之中，抢劫罪占63.9％，强奸罪占23％，伤害罪占3.4％，放火罪占4.9％，其他类型犯罪占4.8％。看了这些触目惊心的案例和数据，你还能再说玩开心农场只是开心取乐吗？你还能认为，这些颠倒社会主流价值取向的网络游戏只是游戏而已吗？

道德标准是一个民族信仰的外在体现，一件事情的好坏判断，常常有赖于我们信守和遵循的社会道德标准。QQ开心农场的偷窃行为之所以引起关注和非议，一个根本的原因在于它挑战了传统的社会道德标准。换句话说：那些偷鸡摸狗的行为实在不应该是正人君子所为。当年孔子 路过“盗泉”，口很渴，但因为泉水的名字为“盗泉”，遂忍耐干渴，不饮盗泉之水，以实际行动保全名节，表达自己不与“盗”为伍的坚决。孔夫子是圣人，思想境界我们自然比不了，我们路过“盗泉”时，渴了很可能要喝一口，不会拘泥泉名为“盗”而让自己忍受干渴。但我们再比不了圣人，也不应该沦落到视偷盗为娱乐的程度，心甘情愿、乐此不疲地做一名小偷。毕竟在这个社会，偷窃是一种违法行为。在众人的眼里，当一名小偷应该是可耻的。如果以偷为乐，会不自觉地让人不以偷盗为耻反以为荣，长此以往，人在道德上对偷盗的羞耻感就会降低，很难保证不在某些事情上顺手牵羊做了“小偷”。尤其是青少年，不能辨别是非，长时间在游戏中模仿偷盗，轻则，会使孩子在生活中不知不觉对他人进行恶作剧，严重的可能引发真正的偷盗行为。以孔夫子的圣明，尚且不敢饮“盗泉”之水，怕一饮误终身。我们与孔夫子的差距，又何止十万八千里，怎么可以听任自己和下一代身陷偷盗漩涡而无动于衷呢？



游戏本身就是在传导一种教育，而QQ开心农场除了教人以偷为乐，同时也告诉人们：在利益面前，没有亲情和道义可讲，任何人都可能成为对你背后下手的贼；帮你除草、杀虫，对你示好的人，来你家的真实目的可能并不是这个，而是看你有没有可偷的东西……这种唯利是图的游戏设计除了教导人们贪婪自私，还能有什么积极的教育意义呢？网络游戏通常以吸引玩家长时间在线，让人痴迷上瘾作为游戏成功的标准，为了提高点击率,一些网游制作者不惜加进各种暴力、怪异、金钱、赌博、色情等内容，除了经济利益驱使，除了见利忘义，有哪一个网络企业考虑过国家的未来，考虑过应该担负的社会责任呢？



QQ开心农场，你偷的不是菜，而是未来，是人生……(文/卧龙）

圣虹

长久以来，打开电脑便会很顺手的登陆QQ，而现在此项内容增加了新的工作：

  

     --看看谁偷了我的菜？
     --我又可以偷谁的菜？
     --谁的菜需要拔草、杀虫？
     --谁又给我留了气愤地言？

  

   是的，这就是时下非常流行的网络农场生活--QQ农场。暂且不论谁最先研发并推出的此活动，至少在QQ9亿注册用户里，总有活跃分子！当然这也是促进QQ好友情感的一种渠道，尤其对像我这样长期隐身者来讲，更享受其中。

  

来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ce6dc330100e6bo.html) - 由QQ农场引发的“全民偷菜”_七茉青_新浪博客
   按好友的总结就是：农场的精华就在于偷，而我们就是在偷中渐渐成长。

  

   于是，我想到了另外一句：从未做过小偷，现在偷些你的菜作为银子！

   

   既然是小偷，就没那么容易：由种子开始，它都需要大量的时间和精力。可事情往往有终极目标，比如今天新闻里的罗小姐男友小科：竟然因为罗小姐忘记偷菜，而要和罗小姐分手，竟然是在罗小姐有身孕之时。可这罗小姐也不是省事的，直接把孩子做掉了。

   事情发展到这个地步，让人不禁对网络回暖有了新的认识，和自身的重新定位：此项目最适合于坐于办公室的人们，忙里偷闲时打发时间和休息的游戏软件；而不要因此本末倒置。

圣虹

转贴：

不记得是哪一天接受了QQ好友的邀请开通了QQ开心农场，也不记得是哪一天我也成了开心网里的一员！自己当农场主的新奇和做“贼”的刺激让我对网络有了太多的牵挂！这个游戏也曾愉悦我的身心，让我的生活充实了很多，更让我认识并了解了很多蔬菜和鲜花的生长过程！

　　虽然我自认为自己是一个有一定自制力的成年人，但渐渐的我发现这个游戏真的很容易让人痴迷，也许这么表述有点不恰当，更确切的说是怕自己的东西丢，同时也惦记去偷别人家的东西，所以白天上班时只要有1分钟空余时间我都会偷偷把网页打开，以最快的速度浏览一下有没有可以偷的，晚上下班第一件事情就是打开电脑，有时因为遇到可以偷的，都会影响做饭和吃饭时间！更会怕自己的东西丢，而把闹钟定在深夜某个时间，闹钟一响马上跳到电脑前，收完自己家的，还惦记别人家的，有时看到别人家的东西马上就要熟了，所以尽管困，也要守在电脑前等！

　　开心网里的农场每天2点到6点是休息时间，所以早晨6点一到，就会有很多东西可以“偷”，每天不到6点我必须起床，哪怕是休息的日子里！有时就因为差一秒的时间没有偷到，就会懊恼不已，自己都跟自己生气，有时气极了就会摔鼠标，所以因为玩这个游戏我摔坏了一个鼠标！更因为“偷”忘记了关煤气，当发现时炒锅已经烧漏了！

　　级别虽然越来越高了，卖的钱也越来越多了，可伴随而来的是：失眠，上班没精神头，肩膀疼痛，眼睛干涩！因为牵挂这个游戏，连回娘家的时间都要算计好！

　　也曾试着去改变自己玩游戏的这种心态，在心里无数次告诉自己：“这只是一个游戏而已，那些蔬菜和动物都是虚幻的，丢就丢被，再说自己的钱都那么多了，何必在意呢？可真的到作物成熟的时间不管在做什么，都会控制不住到电脑前去等待收获！”偷到东西的成就感，丢了东西的失落感充斥着我的内心！有时忙让孩子帮我看着，渐渐的孩子也喜欢上了这个游戏，自己在空间里也开了农场！

　　同事们朋友们聚到一起很多时候都在眉飞色舞的谈论“偷菜”，深夜不管几点上线都会发现有朋友在线，偶尔打个招呼问候一下，原来人家也在“偷”！当一个游戏占据了人越来越多的时间，已经影响到一个人的身心健康，那么我们有必要去克制，或者干脆去拒绝，而不应该继续沉迷！

　　所以今天我删除了开心网上的所有好友，删除了QQ上的开心农场，删除过后，我就再也不会“偷”了！自己并没有什么不舍，相反却感觉身心轻松！

　　后记：谢谢朋友们的阅读和回复！在写这篇帖子之前看到很多关于“偷菜”游戏的新闻！有的人甚至因为工作期间玩这个游戏而丢掉了工作！甚至连三岁孩子都玩！我的孩子也喜欢玩！自从玩了这个游戏我就在反思：“究竟它有怎样的魅力让我们这些成年人乃至孩童都如此喜欢！有人说：“我们偷的不是菜而是寂寞”！或许这种寂寞来源于残酷的现实生活里我们太缺少成就感了吧！恰巧虚幻的可以不负任何责任的“偷”弥补了我们这种现实的缺憾吧！

　　就像朋友们说的一样：游戏而已又何必当真呢？如果影响到生活工作那更是得不偿失！所以我写这个帖子除了自己向这个游戏诀别，更希望朋友们能够理智的去玩任何游戏！

以下是末学在北面海论坛回的贴：

学佛人要守五戒，偷的菜虽不是实物，可在意上已犯了盗戒。
万法唯心，念佛可成佛，念十善可升天。。。。念偷菜不要以后真的变盗贼，特别是小孩！

　 (转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_31906.htm) [s:6]  [s:6]

圣虹

类似种菜偷菜这样的游戏，正在毁掉人们的生活 （转帖）


类似种菜偷菜这样的游戏正在毁掉人们的生活         


　　游戏不能让这个国家强大，网络游戏毁掉的不仅仅是我们的道德底线，毁掉的是未来的真正国家实力，应对其他强国侵略的实力！　　



　　中国今天明天永远不能靠网络游戏强盛起来，一个人玩游戏能够家庭幸福，人生快乐的可能也只是个虚幻的无法实现的梦。。。。。。。
　　



　　看到这个触目惊心的题目，有人也许以为是在哗众取宠，其实，你好好想想，你就会明白，在中国，在你身边，多少人在为网络游戏付出时间、付出金钱、付出亲情、甚至是付出身体和生命！  


　　网络游戏，虚拟世界已经让中国多少家庭陷入迷惑，陷入困境，让多少人迷失自我，扭曲性格，忘记亲情、扰乱家庭，你也许没有体会，可那些失去孩子的家长的泣血哭诉会告诉你，网络毁掉了千千万万的孩子和家庭！



　　那些游荡在网吧和虚拟世界的还不知道回头的空虚灵魂也能告诉你，有多少本应建设国家和社会的年轻人却奋斗在电脑屏幕前，玩到虚脱！

　　全中国几乎所有的城镇都有网吧，多的无法计数，可那些到网吧的人没有几个是在工作学习的，几乎都是玩游戏，看电影，聊天。。。。。。


　　一个国家，真正比拼的是人，是人的精神，人的意志，人的斗志！可有多少人思考过，你我本是这个国家的一份子，你我都在游戏，一小时一小时的过去，一天一天的过去，一年一年的过去，十年十年的过去，这个国家需要你我这样的人吗？

　　可怕的是一个弱智的低能游戏，就可以轻松的将整个中国上网人群的一多半一网打尽（我做过随机抽查，100个有QQ号码的人，近六成在玩什么庄园什么偷菜的游戏！），这难道是所有网民的低能吗？当那些人沉浸在偷菜的快感中时，谁会思考，这个弱智游戏到底会让中国人失去多少竞争力？耽误多少人的本可以做点有意义有价值事情的时间？


　　也许有人没那么严重吧？是的，你这样认为的，我也是这样认为的，大家都这样人为的。可你注意到了吗啊？所有上网的那些种菜偷菜的人在谈论起这些过程呈现出来的兴高采烈的样子吗？现实世界不能偷，可在这里能偷，偷的其乐无穷，偷得欢天喜地，偷得无需脸红，偷的让世界皆偷！呜呼，你觉得这真的就是虚拟世界了，和现实社会没有一点的关联了吗？我不知道是我想多了？还是大家想少了？

　　现在正在流行，几乎人人都在玩，“今天你偷菜了吗”“今天你被偷了吗”，多么的可笑，我们的这个社会就是被这样一款低能弱智的游戏轻易的俘虏了，成了一场流行的病，瘟疫，正以你无法想象的速度席卷所有网民，小学生，中学生，大学生，公司职工，白领，甚至是那些早期创业成功刚刚学会电脑的老板们！多可悲啊，这就是我们中国网民的素质和整体意识吗？


　　我们还能明白什么是道德约束吗？我们的中小学生玩久了还能记得偷是不道德的，是要犯法的吗？那些成年人们再玩久了，是不是也会觉得，试着偷偷别的什么东西呢？

　　不幸在一次聚会上看到这样的场景。一位年龄在四十岁朝上的身家不菲的铁矿石老板，对着酒桌上三四位比她小上十几二十岁的女性说的话：“我现在偷的很爽，大家都在玩，大家不都在偷吗，小妹，这个社会变了，只要你会偷，玩的开心就行，你看现在的这个种菜和偷菜的事，就是现实世界的翻版，全民皆偷啊！”话外有音，一脸的无耻。

　　一个不知高低的家伙冒了句“大哥，你会和你女儿说这些话吗？”当时的尴尬简直无法用言语形容。
　　让人忧虑的是，当偷菜这种行为成为大家公开谈论的趣事时，有多少人思考过，这些虚拟世界的行为到底对我的道德约束进行怎么样的突破，那些未成年人到底会形成怎么样的人格？
　　很多年前的网上侩货在害死了很多的年轻人之后，不断的新闻报道，终于让很多年轻人，特别是学生群体有点害怕了，不敢轻易再和陌生网友见面了。但不是没有，每天中国都有网友见面引发的刑案命案！我们从网瘾戒除机构闹出命案的新闻背后其实看到了一个不得不面对的现实，中国社会，网络毒瘾害死的绝不是这一两个人。
　　网络游戏在这新闻的背后到底扮演了什么样的角色?为什么我们的社会人群网民如此轻易的就会被游戏中卑劣的触动人类阴暗心理的游戏设置俘获，成为奴隶。。。。。
　　电脑是工具，不是玩具，中国网民什么时候能够记住！！！！

　　我想的有点乱，说的有点急，但我希望有人能知道，这样的弱智低能游戏，不能再俘虏你了，不要再玩了，大家都别玩了！
　　我们是国家的一份子，我们每天思考什么，做什么，决定我们的未来，决定我们这个国家的未来，不能让这样的网络游戏毁了我们的未来！






　　在中国这些Avatar中，最近最为热门的，应该算是当今无人不知、无人不晓的“偷菜”了。在“开心农场”中种自己的菜，偷别人的菜，可以说是去年最为流行的游戏，男女老幼，一旦惹上，无不为之疯狂，陷入类似“强迫症”的境地，调好闹钟，起五更、爬半夜地经营自己在虚拟世界中的“农场”，并去“偷”别人地里的菜。而经营得好的“农场”，确实可以带来可观的收益，“开心账号”依等级不同，价位从几百元到上万元不等。






　　佛教说，凡所有相，皆是虚妄。但芸芸众生皆是凡夫，看不透“阿凡达”的虚幻，有些人看3D电影出现身体不适、头晕恶心的症状，还是硬要花钱买罪受。分明是虚拟游戏，参不透这其中的“真空妙有”，为了虚拟的东西，还要患得患失，甚至还出现了值班医生忙“偷菜”，婴儿不治身亡的悲剧。












　






　　

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圣虹

我唯一感到一点安慰的是我在家里的电脑鼠标上贴了两张智炬如来破地狱咒轮。家人玩开心农场的同时也算是将功补过了？？？ [s:6]  [s:6]  [s:6]

圣虹

：《百喻经》中有个故事：有一个牧羊人，很会牧羊，他所养的羊繁殖得很快，日子过得很富裕。有个骗子对他说：“我知道你没有妻子，很是寂寞。我帮你保媒吧，一定可以成功。”牧羊人听了很欢喜，就给了他很多羊和礼物，算作聘礼。过了几天，骗子又来对牧羊人说：“有位姑娘已经答应做你的妻子，而且你的这位妻子今天已经生了一个儿子了，我特地来给你道贺。”牧羊人听到还没有见过面的妻子，就已经替他生了个儿子，心里更加高兴，又给了骗子很多财物。又过了几天，骗子又来了：“真可惜，你的儿子今天死了！”牧羊人听后，嚎啕大哭，悲痛不止。



　　不知道在网络虚拟世界中，被人“偷了菜”的人，是不是可以“感同身受”地体会到千百年前《百喻经》中那个牧羊人听说自己“儿子”死掉时的难过心情呢？阿凡达，虚拟，给了我们更大的想象空间，让人更加自由，但并非让我们自寻烦恼，更不可为此过多损失金钱财物与时间精力。



　　还有一个寓言故事，大家揣摩自悟吧。



　　狮子偶然闯进了农场，农场主想捉住它，于是关上了农场大门，将狮子困在里面。无路可逃的狮子咬死了许多羊，又扑向牛群一阵乱咬。农场主开始害怕，他担心狮子再来咬他自己，于是打开门放走了狮子。　　望着满地被狮子咬死的牛羊，农场主痛心不已，十分心疼自己的损失。他的妻子对他说：“这都是你自找的，平时听见狮子吼你都会吓得发抖，这回却要把狮子关在自己的农场里，以你的胆子，这么做可能成功吗？”书外人语：农场主没有胆量、没有力量，却还妄想捉住狮子，结果没有成功，反而付出惨痛的代价，这个不自量力的教训应当吸取。




    在物欲横流社会的人，迷的多，清醒的少啊！因为离“道”太远，离“欲”太近。

    把电脑当作工具，可以学到太多的智慧，利益个人、家庭、国家、世界。把电脑当作玩具，可以毁掉人生、家庭、社会！

自性本净

偷菜游戏事实上已经犯了偷盗的念头，有偷盗的念头起，其实已经犯盗戒！虽然在世间法上，我们没有真的偷拿别人的东西，但是心地上，念头上已经犯有“盗”，也会种到八识田里，所以当我认识到起心动念也是再犯戒的时候，所以我不再玩开心农场，也不再种菜来引诱别人犯“盗”的意业！

圣虹

如果永远帮别人除除草，浇浇水可以。问题是你一直这么做么？？？[s:8]