禅定天眼通之实验

dongfangmu

禅定天眼通之实验
冯冯
佛家守戒修行，由戒生定，由定得慧，而得六种神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。

所谓“神通”，璎珞经说：“神名天心，通名慧性。”

大乘义章第十二章说：“作用无壅，名之为通。”

神通一般有三种性质：一、报得通力──三界诸天皆有五种神通，鬼神亦有小神通。这是依果报而自然感得。二、修得通力──乃三乘圣者修三学而得六神通。三、变化神通力──是佛学三乘圣者以神通力变现种种。

六种神通，均以智为体，分述如下：

天眼通──应称天眼智证通（Divya-Cakesus) ，乃是得到色界天眼根，照久无碍。人人均应具有五种眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，世人只因被六欲所障，受五蕴所蒙，以致不能发挥潜能的天眼慧眼法眼佛眼，只有肉眼可用。

天眼人人均有，但是很少人的天眼发生效用，大多数都已萎缩凋谢。天眼有两种......，依佛家禅定修得天眼；生于色界诸天自得之天眼。

龙树菩萨在《大智度论》第五章说：“于眼得色界四大造清净色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近若还，若粗若细，诸色莫不能照，是天眼有二种，一者从报得，二者从修得。”

无量寿经下卷曰：“天眼通达，无量无限。”

天耳通──天耳智证通（Divya-srotra)，这是得色界天耳根，远近听闻无碍，亦有报得与修得两种。修得者，是修行人修四禅定所得；报得者是属于色界四禅果报，即是俗语说生来有的，天耳通可听千里万里之外，细微声音亦可闻。

他心通──他心智通(Paracitta-jnana) ，是知道他人心念无碍，即是别人心想什么，都可立即知道。

宿命通──宿命智证通（Purva-nivasanusmrtijnana),这是知道自己及六道众生之宿命前生今生来生之事。

第五种神通──神足通，又名身如意通，又名神境智证通（Rddhividhijnana)，是佛家无漏禅定所臻的神通境界之一，可变现不可思议境界，游涉往来宇宙任何空间。

上面的五种神通，仍然是“有漏”的禅定所得的神力，除了佛门修行者之外，外道亦有些人可修得，只不过是外道的修成者能力不能持久，而且往往有邪魔由之入侵。因为它不是由正觉正智而得。佛家的修行是从正智正信戒定与布施济度入手，所得的神通正大光明，威力不同。

第六种是漏尽智证通（Asravaksaya-jnana)，这是佛家三乘修行无漏禅定的最高境界之一，诸漏断尽，得庵摩罗识，进入不生不灭，永存于宇宙各元空间，有能力可度各空间的众生，能解一切惑。

这六种神通，佛菩萨都具有，能力大小与程度范围各有不同。佛陀，观音菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨，普贤菩萨，迦叶尊者等等许多佛菩萨的能力都是无限巨大的，可以改变宇宙的物质与非物质；有形无形的形态与性质。

普通的佛家修行者，也有很多很多人修持或前生带来的五种神通。例如晋朝的佛图澄和尚就具有广大的五种神通，历代高僧多数有若干神通，大小不一，佛教历史上不乏记载，不胜枚举。居士也不少有神通的。不过，有大神通的高僧或居士，通常都深藏不露，不愿用神通来惊世骇俗。佛陀也曾一再告诫弟子不可滥用神通作为弘法主力，佛弟子目犍连神通第一，佛尚戒之勿妄用神通。大概是由此之故，如今当代的高僧大德都不肯炫示神通，他们谨遵佛陀教旨，以讲传佛法正信正戒及大慈悲普度广济出苦度化为宗旨，不谈神通，不示神通。

当代高僧大德们不尚神通，一是由于谨遵佛旨，一是谦逊，世人少见神通表现就否定神通，这是太无知，太武断！

虚云老和尚有大神通，他有天眼通、天耳通、他心通、宿命通，但是他从不自认有神通，尽管他一生显示了多次神通，他亦谦辞不承认有神通。

来果老和尚也有此等神通，他却从不以有神通自居。慈航老和尚有神通，知过去未来，亦从不自称有神通。

现时在美国金山寺传戒弘法引渡西方人的宣化度轮法师亦有神通，可是总是自谦：“我什么也不会，什么也不懂。”

他老人家说什么也不懂，可是我在金山寺挂单之时，某夜我心中埋怨他：“这老和尚爱骂我，我还是溜走吧！”

次晨早课以后，他老人家微笑问我：“培德，你昨天晚上心里说我爱骂你！你知道吗？我不是爱骂你，我看你心性太高傲小气，是修行的障碍。所以我给你一点当头棒喝，这是我为你好。”

吓得我大惊，慌忙行礼：“我知错！从今明白了！”

到如今，我若要背后说他坏话，可得蒙住被头才行！金山寺万佛城的弟子们都知道，尤其是洋人弟子们更熟知法师是有他心通和天眼能天耳通等神通的，他们常说：“我们背后说他什么他都知道，瞒不过他。”

可是您若以此询问宣化度轮老和尚，他一定笑答：“我哪有什么神通？我什么也不会。”

他的字写得那么好，他也说“写得不好”，他讲经文明白又清楚，出口成章，他也说：“我的文字不好。”别的法师们也都类似他这样地谦虚。

一瓶不摇，半瓶摇！高僧们有神通，都谦虚不承认，我这个凡夫蠢子，没有神通的，却时常“半瓶摇”，喜欢妄谈神通。

我为什么常讲神通呢？难道我是狂妄到“未证自称已证”吗？莫非我斗胆竟敢自称有神通来冒领佛力之功吗？又莫非我敢自诩有些微的修为境界吗？又莫非我是为了标奇立异来乱说吗？为了名？为了利？

都不是的，我虽愚蠢，也还不敢狂妄自言得证，实际上我依然六根不净，六尘未清，七情犹存，诸欲未断。我毫无修为，智识亦低，我只不过是一个狂热的佛教徒，一心想尽我萤火之光来接引青年初机，好像是幼稚园的实习生，对小朋友们讲些“小猫跳小狗叫”一般浅浅的小故事，引导小朋友对文字发生初步的兴趣，从兹而逐步接受升级教育，更进而接受大学教授的教学。设或小朋友与青年们看了我的幼稚文章，从此对佛教发生初步兴趣，进而去向高僧大德们居士们学习高深的佛理，那么我就于愿已足了。

我有时讲神通，讲超自然现象，我所讲的也等于“小猫跳小狗叫”的浅稚。

学佛学很不容易，修行也很难，往往使人却步畏惧。而高僧大德们又多数深藏不露，是以世人难以想信佛法之中的超自然能力。本来，佛法传法不是以神通为号召，而是以深奥的真理为主。戒行及六度万行为实践，但是世人难以接受，尤其是在这末法之时，世人不见神通，不肯生出初机信佛之心。我们讲讲超自然来引证佛法与最新太空科学的知识，应该是一种可以获得原谅的佛教弘法现代化方式。

我因此才不知自量，时常妄谈超自然来旁证佛法佛理。明知自己幼稚，或者也会有人认为我自炫得证，我也只好甘冒被讥之险吧！但我想一想觉得，被捧也好，被讥也好，我又何必计较呢？假如我的浅薄的修行过程公开了可以接引青年朋友们的初机信佛，我又何必爱惜羽毛，为免遭讥，畏首畏尾，不敢或不肯把自己所经验的与别人共同参学，这正是佛教多少人顾忌啊！可不也是一种弘法的绊脚石？

著名的大学问家如已故的胡适之先生，在其大着禅学案中，不止一次地指称佛教讲六神通是“迷信”，又说是没有可能的。最近，又读到不少学问大家引述许多物理化学来否定佛教的六神通，这些否定者，有些还是在学府讲授佛学的名学者，这些论着，说来头头是道，好像是满科学，其实都是停留在十八、十九世纪的雏形物理、化学观念，他们完全与当代太空时代的太空物理学脱节，也不懂得现代最先进的国际科学家都在逐渐地深入研究，接受了佛教的许多超自然现象。各先进国家的大学都设有“超常心理学”系来研究及实验心灵的力量。

天眼通等等，本来是天然赋予的本能，其实完全是很自然的事，并无任何神秘或迷信。只不过世人自己不去培养这些自然本能，只顾被名利七情六欲等等缠住，致使心念散乱，潜能退化，只剩下肉眼，只可见有限的物质及空间，正如自己把眼睛蒙住，反而指他人能视物为“迷信”是“神话”！

其实人人都赋有五眼，人人都可恢复他的自然天赋天眼。只要他肯下苦功修行，迟早总会有可能恢复这些自然本能的，或多或少，或强或弱不等而已。

………………………………

且说说在温哥华佛教友人们与我的天眼通实验吧！

竺摩法师德高望重，道行深远，志行高深，风度飘逸，真是一位世外高人，他老人家来温哥华数月，我都因病未去拜会他，七月份有一天，我忽然预见他来我家。素昧平生，他又是一位南洋的大。法。师，怎么他会屈驾来寒舍呢？我觉得诧异，但既心中已见他老人家在来途，我就慌忙到大门外草地恭候。

半小时以后，汽车开到我门前停下，竺摩老法师由罗午堂居士陪同来了，我恭迎至客听叙话。

过了几天，我去回拜竺摩老法师，当时在罗府的，有老法师的两位弟子继慧法师与继声法师、罗伯伯、还有杨震荣居士，老法师对我嘉勉良多，我对他的佛学与诗画也极倾倒。

谈话中，我忽然对竺摩法师说我看见他的胆结石开刀伤口缝线，法师很惊讶！因为我们是初会，没有人告诉我他曾经开过刀，我说我还能看见他身体各部位的内部，我承认我在阖上肉眼之后，眉心后面脑中的天眼好像X光一样可以透视人体。

竺老并无告知我他的情况，也并未要求我作透视。我自己为他透视，详述其体内健康情况，我讲的详情均符合事实。竺老及各人感到惊讶，问我能否看见槟城本寺情况，我于是再阖眼尝试，渐渐地天眼画面出现，非常清晰。

我首先看见槟榔屿的海滨风光，我叙述我见到的许多帆船、海景，岸边的沙滩沙石颜色与形状，槟城的街道、人物，街边的食物摊档，吊挂的鱼与“沙爹”，辣味，肉类臭味……我又叙述“三慧讲堂”的形状，我描述出舍利宝塔上圆下方是一座中。。国式与缅甸式混合的宝塔，我指出正殿与内廊装设电话之处的太暗，我指出前殿院子有一株数百年巨大榕树，榕树的精灵化人身到殿内听讲佛经，我指出数年前旁边的两树被砍平，流出鲜红血汁！我指出舍利子保存所在，我指出有人阴谋要盗取舍利，我指出舍利将生新舍利子；我叙述竺老的禅房在楼上，室内有竹藤制家具椅子，有一张很大的书桌，桌上有毛笔及石砚香墨，墙上有好几幅水墨画，其中的一幅面对窗子的是一幅高山松涛老僧在崖石上悠然自得的画，可是我看不懂草书题字，我又看见窗外有观音竹的枝叶，可见海景，视界辽阔，我又看见殿前无供韦陀菩萨……我又见到数年前寺中发生神秘的夜半钟声及唱念声……我又看到星加坡到槟榔屿之间的一条海道有很多不很高，只有百尺左右的嶙峋奇形海中小山石峰，好像是朽木化石般尖削恐怖而美丽。

我一口气讲了一个小时，在座诸人都惊讶，槟城距加拿大八九千里路哪！但是我所讲的景象完全符合实况，而我从未去过槟城，也未见过照片！我又讲出半山上的极乐寺情形，极乐寺已成游客云集之地，寺前摊贩杂人，又有鱼肉摊，凌乱不堪，破坏佛寺的庄严，将来还会有坏人纵火！我盼极乐寺当局注意防范！把周围那些不必要的草木清除，以减少未来万一火灾的危险！该寺倚崖居高临下，景色极佳，只嫌周围树木太浓密了，花岗石所砌成的崖路也失修了。

竺老素来是治学修经修行的高僧，不讲怪异超自然的事，这一次他听完了我乱讲，他写了一首过奖的诗，请人裱好送给我： “法熏般若通灵感，文思超然笔有神， 夜半钟声惊客梦，虚荣如梦孝为真。”

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我与朋友们的天眼实验，不为名不为利，不公开，大家都诚心实验，我常说：“我不准你们先讲出内情，让我去自己先用天眼查，我宁愿讲错，也不愿套你们的话来欺骗你们！”又说明：“我的实验，目的是要证明天眼通、天耳通都是很平常的人类本能之一，是人人都有的潜能，并不是什么迷信，天眼通是人人都可修习得到的，成就大小各有不同，佛家的禅定是必然会得到有天眼通等等智慧的。”

话说回头，来讲我用天眼观察丹尼的事吧！他在多伦多，我在温哥华，相隔四千英里，我只见过他一面，又未见过他母亲，又毫无线索头绪，可是我终于看见了，我说：“我不认识他母亲，我须先找到丹尼，现在我看见丹尼坐在桌前打字，他并未与他母亲在一起，他母亲住得很远，我看见一座柏文大楼，很旧的，墙是米黄色的，有很多单位，现在天黑了，看不清是几楼，也不知那一间是他母亲住的，啊！这上面骑楼一角有几只鸽子，待我问鸽子，对了！是鸽子上面这一层的公寓，我可以进去了，从厨房窗子进去。怎么这么臭，好像是瓦斯的味道，屋内很少家具，东西很凌乱，只有一个睡房，床铺倒还整齐干净，房角却堆了很多衣箱衣物，很凌乱，好像是搬家搬未定，怎么不见人影？现在看见老太太了，黑头发只有几丝白。那么暗，她也只开一盏灯，她脸色很坏，她有病，并且病得很重，我听见她咳得很痛苦，她气喘得很厉害，她呼吸困难，她的肺一定有病，我可不可以透视她的肺？”

大家说：“当然可以！”

我说：“这是一种礼貌，我不可以未经人人家的同意就透视人家身体，尤其是对方是女性。”

R太太说：“我们特准你！你为她透视吧！”

我感到我脑中放射出X光，我看见老太太的两肺内部情形，我说：“丹尼的妈妈左肺已经全部变成黑色的了，左肺叶的细微气管和囊泡内像草根般的纤细管内，球状苞子内，都充满了炉底黑烟积垢一般的黑色烟泥和积水，右肺上面气管处也有黑色肺癌；她的脑子内部也有一粒小小的瘤肿......。”

景象突然全部消失，我收了天眼，张开肉眼，大家听了，心情沉重。R太太的二女儿说：“是，她已经有医生照过过肺，是左肺！但是还不知道左肺和脑部有问题，我们得通知丹尼快点找医生医治她老人家。”

在座只有R太太的二女儿见过丹尼的母亲，她又说：“丹尼妈妈住处是十几楼，下面一层是养有白鸽，她住在安省伦敦，丹尼正在替她搬家到多伦多，她不肯搬去，不知为什么？”

我说：“她不愿使丹尼见到她的病辛苦而难过伤心。”

大家都惊骇，问我有无解救，我说请丹尼一方面请医生医治，一方面为她念药师如来经吧！同时我们大家也都为她念佛祈求平安吧！

丹尼与我素昧生平，至今我只见过他一面，亦不知其姓名，更不知他的家中情形，我见到他的天眼根基很强，我鼓励他努力学佛修行，将来他的天眼必很快就超过我，他是个很孝顺的孩子，品德兼优，我为她的母亲祈求佛佑平安，为他祝福！

丹尼那次在我家，他能从我心中看见我的祖母的面貌及服装，他说：“你的祖母喜欢在头发上耳边戴一朵大红花，她满口金牙，身穿古老绣花衫。”

我祖母去世时，我才几岁大，我根本就忘记祖母的相貌了，但是记得祖母满口镶了金牙，我母亲说：“是的，奶奶喜欢在发髻耳边戴一朵大红花。”

丹尼回去以后，对R太太说他看见我在金光中的法身，身穿金色袈裟，丹尼并没跟我说此事，我自己也不知自己怎会有此种相？可能丹尼见的不是我吧！

丹尼的天眼通，是生来就有的，这一点与我相同，他的功力竟能见我祖母及我前世法相，可见他的功力多深厚吧！我对丹尼是佩服而期望殊深的，谁说佛教没有神通？没有今世的天眼通人才？多得很！多得很哪！丹尼是我遇到的第一个具最强的“天眼通”佛教青年！比我强多了！

我家隔邻，新搬来了一个沉默的白人青年，才二十二岁，叫做拉泽，这个男孩有天突然问我：“彼得，怎么你的两眼中间眉心有一粒红宝石闪光的？那是什么？”

我在感惊呀：“没有呀，我哪有红宝石？”

拉泽说：“我学打坐四年了，每天坐两小时，我看得见你的眉心脑中有红宝石般的眼睛！”

他说他看出我有“天眼通”，我从来不曾把这个秘密告诉邻居，拉泽又是新来的，他怎会知道呢？这也只好说他也有天眼通吧！

………………………………

温哥华佛教会会长冯公夏居士光临舍下之时，赐教甚多，我得益非浅，冯伯伯常以太空科学新知识来证讲佛经，温哥华的青年人最喜欢听他讲经。他也很鼓励我实验天眼，他说：“中。。国佛教很多人避免讨论宇宙超自然现象及本能，这是失诸矫枉过正的。我们应该去探讨研究的！”

冯伯伯此语，最获我心！冯伯伯鼓励我多去培养天眼通、他心通。

冯伯伯在舍下那次，座中很多朋友，一位W太太叫我用天眼寻她失去的爱犬。我寻着了，我形容小狗是全黑胸白尾尖四蹄踏雪的矮脚，我说它正在和三个小洋孩一起玩，小孩拿了一只圈圈叫它“跳！跳！”它就跳圈了。

W太太惊叫：“对呀！那圈圈是我连同小狗一起送给他们的！小狗波比最喜欢跳圈圈。”

冯伯伯在场听到的，很多人都听到。

我的天眼通还在很幼稚的实验阶段，还谈不到什么程度，我斗胆讲出来，不是自炫，只是要公开这种实验，来证明佛经的六神通是存在的并非神话，并非迷信，人人都可练习的。

是一个凡夫的我，也可有少少天眼通、天耳通与他心通，男孩丹尼和洋人男孩拉泽也都有天眼通，我们都只不过是凡夫，未曾大修行，也能有些微的天眼通。那么，佛菩萨的历久不知几许劫的精勤修行，怎么会没有神通呢？佛菩萨的大神通当然是比我们凡夫要大上不知多少亿万倍呀！佛法佛力当然是不可思议的！

我的天眼通实验，仍在继续进行之中，每周末都有一大批朋友来“考”我，我已经经历了大考几十场，小考数百次，果然是越考越进步，不过我不敢沾沾自喜，这有什么可喜？也就与肉眼见物一样平凡而已！不值得欢喜的。俗语说：“眼不见为净。”有天眼通未必就是幸福呢，好多事物宁愿不能见为好！

写的都是实情，都有人证，并无夸大，我也不要人信我，这只是实验。本来我不应都公开出来，但是，我不说，如今从美加到欧洲、亚洲都有人知道了来找我实验，反正也再藏不住了，不如大家一起来实验研究，由此去学习佛法吧！希望您别讪笑我是自炫式的“未证言证”，我不敢，我怕着了魔！

佛教与宇宙中的很多奥秘，还有待我们努力去探讨发掘研究呢！天眼通算是什么？天眼通只不过是佛家奥秘的很小的一点滴潜能释放。我的实验实录说不尽，以后再说吧！

wentiesen

很奇妙。 [s:2]

cia3711

不可追求神通和感应

禅心缘

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dongfangmu

    

积福改运

引用第2楼cia3711于2010-03-15 13:25发表的  :
不可追求神通和感应

坚持不可追求神通和感应想法的师兄也可以仔细看看这段

当代高僧大德们不尚神通，一是由于谨遵佛旨，一是谦逊，世人少见神通表现就否定神通，这是太无知，太武断！
虚云老和尚有大神通，他有天眼通、天耳通、他心通、宿命通，但是他从不自认有神通，尽管他一生显示了多次神通，他亦谦辞不承认有神通。
来果老和尚也有此等神通，他却从不以有神通自居。慈航老和尚有神通，知过去未来，亦从不自称有神通。
现时在美国金山寺传戒弘法引渡西方人的宣化度轮法师亦有神通，可是总是自谦：“我什么也不会，什么也不懂。”
他老人家说什么也不懂，可是我在金山寺挂单之时，某夜我心中埋怨他：“这老和尚爱骂我，我还是溜走吧！”
次晨早课以后，他老人家微笑问我：“培德，你昨天晚上心里说我爱骂你！你知道吗？我不是爱骂你，我看你心性太高傲小气，是修行的障碍。所以我给你一点当头棒喝，这是我为你好。”
吓得我大惊，慌忙行礼：“我知错！从今明白了！”
到如今，我若要背后说他坏话，可得蒙住被头才行！金山寺万佛城的弟子们都知道，尤其是洋人弟子们更熟知法师是有他心通和天眼能天耳通等神通的，他们常说：“我们背后说他什么他都知道，瞒不过他。”
可是您若以此询问宣化度轮老和尚，他一定笑答：“我哪有什么神通？我什么也不会。”
他的字写得那么好，他也说“写得不好”，他讲经文明白又清楚，出口成章，他也说：“我的文字不好。”别的法师们也都类似他这样地谦虚。
一瓶不摇，半瓶摇！高僧们有神通，都谦虚不承认，我这个凡夫蠢子，没有神通的，却时常“半瓶摇”，喜欢妄谈神通。

积福改运

有时候很可惜，总是看到很多佛友对于神通退避三舍，连谈都不敢谈。真不知道神通这事，怎么就那么可怕了呢？？？很赞叹冯冯居士下面这些话

我为什么常讲神通呢？难道我是狂妄到“未证自称已证”吗？莫非我斗胆竟敢自称有神通来冒领佛力之功吗？又莫非我敢自诩有些微的修为境界吗？又莫非我是为了标奇立异来乱说吗？为了名？为了利？

都不是的，我虽愚蠢，也还不敢狂妄自言得证，实际上我依然六根不净，六尘未清，七情犹存，诸欲未断。我毫无修为，智识亦低，我只不过是一个狂热的佛教徒，一心想尽我萤火之光来接引青年初机，好像是幼稚园的实习生，对小朋友们讲些“小猫跳小狗叫”一般浅浅的小故事，引导小朋友对文字发生初步的兴趣，从兹而逐步接受升级教育，更进而接受大学教授的教学。设或小朋友与青年们看了我的幼稚文章，从此对佛教发生初步兴趣，进而去向高僧大德们居士们学习高深的佛理，那么我就于愿已足了。

我有时讲神通，讲超自然现象，我所讲的也等于“小猫跳小狗叫”的浅稚。

学佛学很不容易，修行也很难，往往使人却步畏惧。而高僧大德们又多数深藏不露，是以世人难以想信佛法之中的超自然能力。本来，佛法传法不是以神通为号召，而是以深奥的真理为主。戒行及六度万行为实践，但是世人难以接受，尤其是在这末法之时，世人不见神通，不肯生出初机信佛之心。我们讲讲超自然来引证佛法与最新太空科学的知识，应该是一种可以获得原谅的佛教弘法现代化方式。

我因此才不知自量，时常妄谈超自然来旁证佛法佛理。明知自己幼稚，或者也会有人认为我自炫得证，我也只好甘冒被讥之险吧！但我想一想觉得，被捧也好，被讥也好，我又何必计较呢？假如我的浅薄的修行过程公开了可以接引青年朋友们的初机信佛，我又何必爱惜羽毛，为免遭讥，畏首畏尾，不敢或不肯把自己所经验的与别人共同参学，这正是佛教多少人顾忌啊！可不也是一种弘法的绊脚石？