[[轉貼] 三十二相、八十種隨形好

無心

《三十二相、八十種隨形好》

　■三十二相
　　係轉輪聖王及佛之應化身所具足之三十二種殊勝容貌與微妙形相。又作「三十二大人相」、「三十二大丈夫相」、「三十二大士相」、「大人三十二相」。略稱「大人相」、「四八相」、「大士相」、「大丈夫相」等。與八十種好（微細隱密者）合稱「相好」。
　　關於三十二相名稱之順序，各有異說，今依《大智度論》卷四所載，即：
　●一、「足下安平立相」，又作「足下平滿相」、「兩足掌下皆悉平滿相」。即足底平直柔軟，安住密著地面之相。係佛於因位行菩薩道時，修六波羅蜜所感得之妙相，此相表引導利益之德。
　●二、「足下二輪相」，又作「千輻輪相」。即足心現一千輻輪寶之肉紋相。此相能摧伏怨敵、惡魔，表照破愚癡與無明之德。或謂「足」亦指手足，故又稱「手足輪相」、「手掌輪相」。
　●三、「長指相」，又作「指纖長相」、「指長好相」、「纖長指相」。即兩手、兩足皆纖長端直之相。係由恭敬禮拜諸師長，破除憍慢心所感得之相，表壽命長遠、令眾生愛樂歸依之德。
　●四、「足跟廣平相」，又作「足跟圓滿相」、「足跟長相」、「腳跟長相」。即足踵圓滿廣平，係由持戒、聞法、勤修行業而得之相，表化益盡未來際一切眾生之德。
　●五、「手足指縵網相」，又作「指間雁王相」、「俱有網鞔相」、「指網縵相」。即手足一一指間，皆有縵網交互連絡之紋樣，如雁王張指則現，不張則不現。此相乃由修四攝法、攝持眾生而有。能出沒自在無礙，表離煩惱惡業、至無為彼岸之德。
　●六、「手足柔軟相」，又作「手足如兜羅綿相」、「手足細軟相」。即手足極柔軟，如細劫波毳之相。係以上妙飲食、衣具供養師長，或於父母師長病時，親手為其拭洗等奉事供養而感得之相，表佛以慈悲柔軟之手攝取親疏之德。
　●七、「足趺高滿相」，又作「足趺隆起相」、「足趺端厚相」、「足趺高平相」。即足背高起圓滿之相。乃佛於因位修福、勇猛精進感得之相，表利益眾生、大悲無上之內德。
　●八、「伊泥延相」，又作「如鹿王相」、「鹿王相」、「兩鹿王相」。即股骨如鹿王之纖圓，係往昔專心聞法、演說所感得之相，表一切罪障消滅之德。
　●九、「正立手摩膝相」，又作「垂手過膝相」、「手過膝相」、「平住手過膝相」。即立正時，兩手垂下，長可越膝。此相係由離我慢、好惠施、不貪著所感得，表降伏一切惡魔、哀愍摩頂眾生之德。
　●十、「陰藏相」，又作「馬陰藏相」、「陰馬藏相」、「象馬藏相」。即男根密隱於體內如馬陰（或象陰）之相。此相係由斷除邪婬、救護怖畏之眾生等而感得，表壽命長遠，得多弟子之德。
　●十一、「身廣長等相」，又作「身縱廣等如尼拘樹相」、「圓身相」、「尼俱盧陀身相」。指佛身縱廣左右上下，其量全等，周匝圓滿，如尼拘律樹。以其常勸眾生行三昧，作無畏施而感此妙相，表無上法王尊貴自在之德。
　●十二、「毛上向相」，又作「毛上旋相」、「身毛右旋相」。即佛一切髮毛，由頭至足皆右旋。其色紺青，柔潤。此相由行一切善法而有，能令瞻仰之眾生，心生歡喜，獲益無量。
　●十三、「一一孔一毛生相」，又作「毛孔一毛相」、「孔生一毛相」、「一一毛相」、「一孔一毛不相雜亂相」。即一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香氣。乃由尊重、供養一切有情、教人不倦、親近智者、掃治棘刺道路所感之妙相，蒙其光者，悉能消滅二十劫罪障。
　●十四、「金色相」，又作「真妙金色相」、「金色身相」、「身皮金色相」。指佛身及手足悉為真金色，如眾寶莊嚴之妙金臺。此相係以離諸忿恚，慈眼顧視眾生而感得。此德相能令瞻仰之眾生厭捨愛樂，滅罪生善。
　●十五、「大光相」，又作「常光一尋相」、「圓光一尋相」、「身光面各一丈相」。即佛之身光任運普照三千世界，四面各有一丈。此相以發大菩提心，修無量行願而有，能除惑破障，表一切志願皆能滿足之德。
　●十六、「細薄皮相」，又作「皮膚細軟相」、「身皮細滑塵垢不著相」。即皮膚細薄、潤澤，一切塵垢不染。係以清淨之衣具、房舍、樓閣等施與眾生，遠離惡人，親近智者所感得之相，表佛之平等無垢，以大慈悲化益眾生之德。
　●十七、「七處隆滿相」，又作「七處滿肩相」、「七處隆相」。指兩手、兩足下、兩肩、頸項等七處之肉皆隆滿、柔軟。此相係由不惜捨己所愛之物施予眾生而感得，表一切眾生得以滅罪生善之德。
　●十八、「兩腋下隆滿相」，又作「腋下平滿相」、「肩膊圓滿相」。即佛兩腋下之骨肉圓滿不虛。係佛予眾生醫藥、飯食，又自能看病所感之妙相。
　●十九、「上身如獅子相」，又作「上身相」、「獅子身相」、「身如獅子相」。指佛之上半身廣大，行住坐臥威容端嚴，一如獅子王。係佛於無量世界中，未曾兩舌，教人善法、行仁和，遠離我慢而感得此相，表威容高貴、慈悲滿足之德。
　●二十、「大直身相」，又作「身廣洪直相」、「廣洪直相」、「大人直身相」。謂於一切人中，佛身最大而直。乃以施藥看病，持殺、盜戒，遠離憍慢所感；能令見聞之眾生止苦、得正念、修十善行。
　●二十一、「肩圓好相」，又作「肩圓大相」、「兩肩平整相」。即兩肩圓滿豐腴，殊勝微妙之相。係由造像修塔，施無畏所感得，表滅惑除業等無量功德。
　●二十二、「四十齒相」，又作「口四十齒相」、「具四十齒相」。指佛具有四十齒，一一皆齊等、平滿如白雪。此相係由遠離兩舌、惡口、恚心，修習平等慈悲而感得，常出清淨妙香；此一妙相能制止眾生之惡口業，滅無量罪、受無量樂。
　●二十三、「齒齊相」，又作「齒密齊平相」、「諸齒齊密相」。即諸齒皆不粗不細，齒間密接而不容一毫。係以十善法化益眾生，復常稱揚他人功德所感之相，表能得清淨和順、同心眷屬之德。
　●二十四、「牙白相」，又作「四牙白淨相」、「齒白如雪相」。即四十齒外，上下亦各有二齒，其色鮮白光潔，銳利如鋒，堅固如金剛。係以常思惟善法，修慈而感得此相。此妙相能摧破一切眾生強盛堅固之三毒。
　●二十五、獅子頰相，又作頰車相、頰車如獅子相。即兩頰隆滿如獅子頰。見此相者，得除滅百劫生死之罪，面見諸佛。
　●二十六、「味中得上味相」，又作「得上味相」、「常得上味相」、「知味味相」。指佛口常得諸味中之最上味。此係由見眾生如一子，復以諸善法迴向菩提感得之相，表佛之妙法能滿足眾生志願之德。
　●二十七、「大舌相」，又作「廣長舌相」、「舌廣博相」、「舌軟薄相」。即舌頭廣長薄軟，伸展則可覆至髮際。係發弘誓心，以大悲行迴向法界而感之相；觀此相，則滅百億八萬四千劫生死罪，而得值遇八十億之諸佛菩薩受記。
　●二十八、「梵聲相」，又作「梵音相」、「聲如梵王相」。即佛清淨之梵音，洪聲圓滿，如天鼓響，亦如迦陵頻伽之音。乃由說實語、美語，制守一切惡言所得之相；聞者隨其根器而得益生善，大小權實亦得惑斷疑消。
　●二十九、「真青眼相」，又作「目紺青色相」、「目紺青相」、「紺眼相」、「紺青眼相」、「蓮目相」。即佛眼紺青，如青蓮花。係由生生世世以慈心慈眼及歡喜心施予乞者所感得之相。
　●三十、「牛眼睫相」，又作「眼睫如牛王相」、「眼如牛王相」、「牛王睫相」。指睫毛整齊而不雜亂。此相係由觀一切眾生如父母，以思一子之心憐愍愛護而感得。
　●三十一、「頂髻相」，又作「頂上肉髻相」、「肉髻相」、「烏瑟膩沙相」。即頂上有肉，隆起如髻形之相。係由教人受持十善法，自亦受持而感得之相。
　●三十二、「白毛相」，又作「白毫相」、「眉間毫相」。即兩眉之間有白毫，柔軟如兜羅綿，長一丈五尺，右旋而捲收，以其常放光，故稱毫光、眉間光。因見眾生修三學而稱揚讚歎遂感此妙相。

以上三十二相，行百善乃得一妙相，稱為「百福莊嚴」。　（參考《中阿含經》卷十一「三十二相經」、《大般若波羅蜜多經》卷三八一、《菩薩善戒經》卷九、《過去現在因果經》卷一、《瑜伽師地論》卷四十九）

　■八十種好
　　為佛菩薩之身所具足之八十種好相。又稱「八十隨形好」、「八十隨好」、「八十微妙種好」、「八十種小相」、「眾好八十章」。佛、菩薩之身所具足之殊勝容貌形相中，顯著易見者有三十二種，稱為三十二相；微細隱密難見者有八十種，稱為八十種好。兩者亦合稱「相好」。轉輪聖王亦能具足三十二相，而八十種好則唯佛、菩薩始能具足。又有關八十種好之順序與名稱，異說紛紜。據《大般若經》卷三八一載，八十種好指：
　●一、 指爪狹長，薄潤光潔。
　●二、 手足之指圓而纖長、柔軟。
　●三、 手足各等無差，諸指間皆充密。
　●四、 手足光澤紅潤。
　●五、 筋骨隱而不現。
　●六、 兩踝俱隱。
　●七、 行步直進，威儀和穆如龍象王。
　●八、 行步威容齊肅如獅子王。
　●九、 行步安平猶如牛王。
　●十、 進止儀雅宛如鵝王。
　●十一、 迴顧必皆右旋如龍象王之舉身隨轉。
　●十二、 肢節均勻圓妙。
　●十三、 骨節交結猶若龍盤。
　●十四、 膝輪圓滿。
　●十五、 隱處之紋妙好清淨。
　●十六、 身肢潤滑潔淨。
　●十七、 身容敦肅無畏。
　●十八、 身肢健壯。
　●十九、 身體安康圓滿。
　●二十、 身相猶如仙王，周匝端嚴光淨。
　●二十一、身之周匝圓光，恒自照耀。
　●二十二、腹形方正、莊嚴。
　●二十三、臍深右旋。
　●二十四、臍厚不凹不凸。
　●二十五、皮膚無疥癬。
　●二十六、手掌柔軟，足下安平。
　●二十七、手紋深長明直。
　●二十八、唇色光潤丹暉。
　●二十九、面門不長不短，不大不小如量端嚴。
　●三十、 舌相軟薄廣長。
　●三十一、聲音威遠清澈。
　●三十二、音韻美妙如深谷響。
　●三十三、鼻高且直，其孔不現。
　●三十四、齒方整鮮白。
　●三十五、牙圓白光潔鋒利。
　●三十六、眼淨青白分明。
　●三十七、眼相脩廣。
　●三十八、眼睫齊整稠密。
　●三十九、雙眉長而細軟。
　●四十、 雙眉呈紺琉璃色。
　●四十一、眉高顯形如初月。
　●四十二、耳厚廣大脩長輪埵成就。
　●四十三、兩耳齊平，離眾過失。
　●四十四、容儀令見者皆生愛敬。
　●四十五、額廣平正。
　●四十六、身威嚴具足。
　●四十七、髮脩長紺青，密而不白。
　●四十八、髮香潔細潤。
　●四十九、髮齊不交雜。
　●五十、 髮不斷落。
　●五十一、髮光滑殊妙，塵垢不著。
　●五十二、身體堅固充實。
　●五十三、身體長大端直。
　●五十四、諸竅清淨圓好。
　●五十五、身力殊勝無與等者。
　●五十六、身相眾所樂觀。
　●五十七、面如秋滿月。
　●五十八、顏貌舒泰。
　●五十九、面貌光澤無有顰蹙。
　●六十、 身皮清淨無垢，常無臭穢。
　●六十一、諸毛孔常出妙香。
　●六十二、面門常出最上殊勝香。
　●六十三、相周圓妙好。
　●六十四、身毛紺青光淨。
　●六十五、法音隨眾，應理無差。
　●六十六、頂相無能見者。
　●六十七、手足指網分明。
　●六十八、行時其足離地。
　●六十九、自持不待他衛。
　●七十、 威德攝一切。
　●七十一、音聲不卑不亢，隨眾生意。
　●七十二、隨諸有情，樂為說法。
　●七十三、一音演說正法，隨有情類各令得解。
　●七十四、說法依次第，循因緣。
　●七十五、觀有情，讚善毀惡而無愛憎。
　●七十六、所為先觀後作，具足軌範。
　●七十七、相好，有情無能觀盡。
　●七十八、頂骨堅實圓滿。
　●七十九、顏容常少不老。
　●八十、 手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。