【原创】从《优婆塞戒经》施食祭祀说开去：请拓展我们施食的视角和对象

吉祥果 · 发表于 2008-9-19 09:47:57

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本帖最后由速发菩提心于 2015-12-17 21:21 编辑

在我近期关于施食的建议中，尤其强调一个理念，就是首先注重布施饿鬼饮食，因为饿鬼是六道中最因为饮食而痛苦的，是殊胜的悲田。但是，除此之外，我们又不能仅仅盯着只是布施饿鬼，因为六道之中，我们可以布施供养的并非仅仅是饿鬼，此前我提及供天，供养婆罗门仙，供养一切天地鬼神，供养一切护法，这些都有明确的经典依据，我另外甚至特别建议对冤家债主做供养以化解冤仇。
我们要把布施波罗蜜圆满，要把善缘结的深广，要让我们世间出世间顺缘如愿，要把福德资粮迅速圆满，就不能仅仅只是布施饿鬼。
另外，从方法上讲，除了直接请加持供养之外，大藏密部还有护摩火供之法等等。
今天这里，我再介绍一个特殊的布施法门，当然，这个也有施食的含义，但是并不仅仅是施食这样单一，这就是我们通常所说的祭祀，请看经文：《优婆塞戒经》云：若有祀祠，谁是受者？随其祠处而为受者；若近树林则树神受，舍河、泉井、山林、堆阜，亦复如是。　是人祀已，亦得福德。何以故？令彼受者生喜心故！是祀福德，能护身财。　　若说：‘杀生祀祠得福’，是义不然！何以故？不见世人种伊兰子生旃檀树，断众生命而得福德！　若欲祀者，应用香、华、乳、酪、酥、药。　　　如果有祭祀，在宗祠或其他地方祭祀的话，谁是接受供品受者呢？　就是随着这个祭祀的地方是在哪里，在哪里作祭祀就是那边的饿鬼众生得到；如果是靠近树林就是树神得到，房舍、江河、泉流、井池、山、林、小土堆阜，也是由此方的鬼神得到。　　这个人祭祀了以后，也能得到福德的。为什么呢？　因为使得这些接受的鬼神都生起欢喜心的缘故！这份祭祀的福德，能够护助此人色身安乐及财物积集。　　
如果说：‘杀害生命来祭祀可以得到福德’，这个道理并不正确！　为什么呢？不曾看见世间人种下臭伊兰种子，能出生香栴檀树的，同理杀害众生的生命而得到福德也是不可能的事情！　　如果要祭祀的人应该用香、花、牛乳、奶酪、生熟酥药供养。　　请大家多研读显密经典，之后呢，最好能够将布施供养的视野放的更加广阔，布施供养的对象更加全面，布施供养的的财物更加丰富，布施供养的发心更加纯正。从而将布施供养做的更加圆满！祝福大家。

飞天火龙 · 发表于 2008-9-19 13:13:15

谢谢

谁 · 发表于 2008-9-19 21:43:21

很好！
受教了！！！！

草上云狐 · 发表于 2008-9-19 22:31:28

赞叹!!

shengkyy · 发表于 2008-9-20 14:52:11

受教了，谢谢师兄

大风 · 发表于 2008-9-20 15:03:39

受教
谢谢师兄
[s:2]

深深的海 · 发表于 2008-9-20 20:34:07

[s:2] 学习了！

碧水净莲 · 发表于 2008-9-22 11:30:30

受教
谢谢师兄

无明仙女 · 发表于 2008-9-22 15:42:12

受教了!

禅之旅 · 发表于 2008-10-31 01:58:24

受教了，谢谢师兄

小小 · 发表于 2010-11-2 17:05:36

感谢分享！

dyc358 · 发表于 2010-11-15 11:34:18

受教了，谢谢师兄 [s:2]

吉祥果 · 发表于 2013-7-26 09:07:43

本帖最后由速发菩提心于 2015-12-17 21:22 编辑

anry · 发表于 2013-7-26 12:31:36

受教赞叹！

狮子吼1 · 发表于 2013-10-4 16:59:32

慕西0 · 发表于 2013-10-4 20:41:23

感谢吉祥果师兄深入经藏，给我们带来这样符合佛教经典的启示。说到底我们末法众生真的太缺乏福报了。还是我们没有做到“一切恭敬”啊。自然就没有福报啊。学习施食以来，我感受最深的就是慈悲心和恭敬心要增强多了。感恩吉祥果师兄，末学跟您学到很多！谢谢！

妙喜居士 · 发表于 2013-10-6 00:21:54

随喜赞叹！！！

拓展施食对象的视角后，有没有一套通用的方式（除了回向这一部分）来利益到它们呢？难道不同对象的供养方式还是差异较大？

念佛威力大 · 发表于 2015-4-8 14:59:34

生熟酥药是什么

kangying2496 · 发表于 2015-4-8 17:57:25

也可施食于穷人，鱼，蚁等也可得福。

清静之莲9 · 发表于 2015-4-9 10:35:53

赞叹！

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