不可随便受持一字大轮咒我们在准提咒后加这个咒有问题吗？

hjj6293 · 发表于 2007-7-20 22:45:00

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>不可随便受持一字大轮咒，若未灌顶受阿阇梨传授以及未达到持此咒的要求就诵持那是非常危险的。具体情况请翻阅佛经《一字佛顶轮王经》。
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>持「一字佛顶轮王咒」须知 
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>一般我们大乘显教,凡见佛经上有例上的咒文都可念,又称「唐密」,所以就没注意那么多。 
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>我初见此咒功德巨大甚为欢喜,恭阅经文后方知此咒对持咒者,有较高的要求,一般未持戒持诵反招毘那夜迦王作生障难及一切毘那夜迦能障难耶。不可不查! 
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以下依「一字佛頂輪王經」例出





⊙若是俗人常于清旦受八戒斋。不杀盗淫妄语饮酒。脂粉涂身坐卧大床不过中食。以如真智无作之心。虔敬修习则得成办。 





⊙此所咒者慈心一切梵行清净。莫如外道发长甲长则得清洁。若发长备虮虱俱生。 


随生障咎念诵不成。若甲长则里停垢秽。枯花烧香便则污触。随亦生罪。诸咒天神。何以故。为诸天神部族相摄护持法故。是知咒者。 





⊙亦不应向死丧家。初产生家。不净人家。旃陀罗家。田猎人家。卖凶具家。卖经像家。外道人家。沽酒家。往诣顾宿受他供养。亦不持以一切残臭宿食而供养之。及自食噉咒者。当知每日三时自誓。归依佛法大菩萨僧。发菩提心净治三业。念佛念法念僧念戒。念施念天 








⊙若有未曾入此一字佛顶轮王大种族坛。为阿阇梨教授法者。自持斯法。则便常为毘那夜迦如影逐身。障吃咒者所献香花饮食香水火食。咒声不令得到本所咒神。法无成验。此顶轮王若成就者。则常不为姥[巿*犬]驮咤迦。毘那夜迦王。作生障难。况余一切毘那夜迦。能障难耶。 





⊙是故智者欲得成就此咒法者。当以难胜奋怒王咒。或以轮王仆从二十种咒。于持诵时烧火食时。障护其身。若不依法一一护身。则难成就。常为诸恶天龙药叉罗剎恶姤仙类茶枳尼鬼毕舍遮鬼及诸饿鬼。处处随逐伺求其便。破坏虚耗。 





⊙独坐坚净心　　洁身口清净 


 是处常止住　　依法持禁戒 


 一心忆持咒　　识咒三摩地 





⊙尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。我见来世一切咒者。薄德少福乐着嬉戏。 


不善伴侣耽湎愓劮。于戒缺漏智见狭劣。乐学求顶轮王广教出世上法。唯乐世法。 


我为斯人说顶轮王世成就法。心不猜动依法修习。则定成向。密迹主成世法者。应常每日依时。请召日神月神星神随所住神。一心念诵摄唤来住。结界护身诵咒作法。则得世间诸法成就若不护身结界结印。则为夺人精气鬼。夺所咒力。六分偷五。或全偷夺。或为茶枳尼鬼。夺所咒力。若恐偷夺。则诵一切顶轮王心咒难胜王咒。定得却全本所咒力。密迹主是故一切咒者。心常寂静坚持六念。系修咒法发菩提心。则得成就。离菩提外毕无成办。 


何以故假菩提心大威力故。 





⊙尔时金刚手菩萨。无量俱胝持明众围遶。往诣世尊头面礼足。白佛言。世尊大有持明者。于佛教真言行修行彼不具方便不善知仪则。为彼有情利益由此方便速得成就。唯愿世尊演说佛顶真言教。佛告执金刚。持明者先当受三归发菩提心。清净澡浴大悲愍念一切有情。于寂静处应结契印。亲承禀而受。若异此结者。诸魅及毘那夜迦而作障难死堕地狱。不灌顶者不发菩提心者。彼人前不应结此等印。先应结三部心印。四顶互内结合。其二轮并竖。前附着指。是名一切如来心印 














 此等之成法 　　勿于破法者 


　　愚顽邪见人 　　少分为解说 


　　悭贪吝法者 　　亦勿为宣说 


　　以何不说示 　　恐灭与法门 


　　贫穷匮法人 　　不求菩提者 


　　睡寤及行住 　　亦不同共处 


　　若有乐求者 　　先与授三昧 


　　教于坛咒法 　　身口之法则 


　　观想心法门 　　乃可为解说 


　　如是轮王法 　　过去佛建立 


 世间数量法 　　采画诸功巧 


　　轮王天中法 　　而为众生说 


　　一切佛所说 　　三种咒印法 


　　咒者无深智 　　字句法无解 


　　诵句文颠倒 　　贪瞋诐娆惑 


　　毘那夜迦恼 　　议无证成就 


　　耽着咒文字 　　常乐空解说 


　　不勤修诵持 　　议无证成就 


　　徒杂陋秽人 　　勿说勿施与 


　　颠倒着字法 　　坏灭此经教 


　　所施是法人 　　议无证成就 


　　是故于此人 　　勿妄示教法 


　　好著名色欲 　　愿急证斯法 


　　世间为大利 　　议无证成就 


　　何待度众生 　　世间受众苦 


　　独住于山谷 　　为名为财利 


　　发此心念诵 　　议无证成就 


　　佛毁三种法 　　是故应回心 


　　为法为众生 　　住持相应法 


　　世有三匪心 　　一切皆自性 


　　拨无因果说 　　一切不修得 


　　云何是咒王 　　修到无为地 


　　是故观二法 　　精进福同因 


　　伏诸天仙类 　　智者不应谤 


　　无智有过者 　　修者似少成 


　　咒真实智者 　　益世不成佛 


　　如是轮王法 　　三族成类品 


　　敬祭一切天 　　不归向顶礼 


　　如是轮王法 　　次第之仪则 








⊙尔时世尊复为导利诸有情故说大成就顶王法小智有情贪世间之法。心不精专。 


智者依法修习。定当成向每日请召之时。世间诸神空神星神随所住神。一心念诵随唤来住。 


常当结界护身诵咒作法。若不护身结界结印。则为夺人精气鬼。夺所咒力六分偷五。或全偷夺。 


或为荼枳尼鬼。夺所咒力。若恐偷夺。则诵一切顶王咒难胜王咒。定使却全本所持咒。于时世尊又观来世一切咒者。 


薄德少福乐着嬉戏。不善同伴耽盻女色。于戒缺漏。为说教法。则心思惟坚持六念。系修咒法发菩提心即得成就。 


密迹离菩提心外即无成办。何以故以咒威力能成菩提。以菩提心大威力故。其能全咒者速得成就。 


咒者不食青黑等物。亦不佛床法床僧床。和上阇梨父母等床坐卧。吃食亦不颊食。如毘柰耶仪法。 


乃至不得语食传器食。不得手指揩齿。咒者应知正加趺坐。如法默然食。若念诵时若作法时若请召修法时。 


应断一切善不善语如法诵念。亦勿与他一床坐卧。传着衣服鞋[尸@拘]袜等。其所食器纯用赤白铜碗食。 


若已食讫。则水净洗。又以土灰里外干揩。常不作诸嘲调戏论。若喜违犯随罪俱生。恒候年月日星宿时。 


依法营造三种法。佛神通月修最第一。成就顶王广大悉地。白黑二月八日十四日食三白食。如以香花新净饮食。

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