论修行的感悟

timeeddy

吉祥的湖 发表于 2020-4-20 16:01
你连最基本的佛号都会这样提出疑问？请问你是不是心情不好，来这里发泄情绪的？

不，我只想知道你是不是真信净土法門。谁回答这问题，此人都是真信净土法門。

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-20 21:15
回复：吉祥的湖师兄
依我愚见，师兄本身是善良之辈，故而有佛缘。但佛法精微，却非依靠普通的道德之类可以 ...

我只对你最后的一句话回答，诚恳念佛就足以看见信了，业障消除也是我们念佛的原因。不晓得你现在修佛的原因是什么？不是出离，而是创业？业障现前，你的创业也是重重障碍。

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-21 18:49
很多人犯了一个主观性的错误，认为出世比入世容易。
事实上，成就世法远远比出世简单的多。像净土法门，直 ...

看到你写了这段回复，很感谢你写的很诚恳。说实话你现在的看法我也理解。如果你可以认真看下我的回复，我将不胜感谢。第一，请问你人生最恐惧的是什么？是生死吗？有幸做了人，并且生活在一个太平盛世，你可以坐在电脑桌边，没有饥饿和生死的忧患，我们是不是感恩一下提供环境的先烈以及前世努力修出了这样福报努力过的你？毕竟福报不是取之不竭的，你能继续使用这样的福报吗？必须去努力啊。如果不知道善业结善果，就请您再读读地藏经，布施能有财富，不杀生可以健康长寿，不做那些引以为戒的恶报的事情，将来才会有把握过上吉祥太平的日子。你说入世不容易，出世也不容易，但是比较起来哪个不容易？没有可比性，都是我们修行的目的。生活的点点滴滴就是修行，身口意形成的业力，哪个会没有因果呢？全部都是，这个世界最精密的计算机就是我们自己的阿赖耶识，把我们的业全部记录下来。活着保持善的习惯，保持念佛号的清醒头脑，只有这样在结束人生的最后时刻，可以有把握等着阿弥陀佛佛菩萨来接引到西方极乐世界，否则也有可能就会被恶道的冤亲债主直接带到恶道去。第二在这个世界，大家都如在无明之中，在摸索中修行，关于真修行和假修行者的辨别，佛祖在那个时代就有过开示，大德也有过开示。你可以接近他一段时间，观察他是不是贪财，有没有淫邪，戒律有没有持？如果没有，你就可以离开了。请你不要一耙子打倒一片，真的修行者肯定有，只不过你还没有缘分，不要攀缘，如果你和他有缘，善知识会出现给你良善的建议。第三关于净土宗的法门，有一个比喻，当你念阿弥陀佛的时候，就好比你在给他打电话，多多地持念，才会令阿弥陀佛找到你记住你，在关键的时候，阿弥陀佛会给你高我的帮助，临时抱佛脚的弟子，很多时候生活工作吃饭都只想着家庭工作一些琐事，妄想不断，只有在痛苦来的时候，才想到念阿弥陀佛，这是最要警戒的，因为平时都不记得念佛，在危险关键的时候，恐怕五秒钟的时间，你是想不到念佛的。不晓得这个比喻·你认可吗？第四药师佛法门确实很好，他是东方净琉璃世界的一尊佛，他发的12大愿，对我们在世的弟子，确实非常非常有必要修，生老病死，在病魔来临的时候考验不断，还有被拉到魔道了，也需要药师佛的救度。如果你有感觉，也请一定有禅定地修，天天坚持见功夫。第五障碍的分类也有很多，即便菩萨从初地到十地每一个地菩萨的突破也是除不同名称的障，比如懒惰障，利有情障，不逼恼障，心软净障，善方便障，见真俗障 等等，具体你可以看金光明最胜王经的第三回里的解释。有障碍势必会令你做事业家庭关系等等都会出现问题，念佛忏悔清净恶业，会令你的修行越来越明朗的。不多说了。写的有些多，感谢你看完。

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-23 12:02
我的一些思考和看法。
下面这些论述内容都是经过我实际观察，逻辑思辨的结果。
我的很多看法和你还是有巨 ...

不好意思你回复的信息量较大，容我明天回复

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-23 12:02
我的一些思考和看法。
下面这些论述内容都是经过我实际观察，逻辑思辨的结果。
我的很多看法和你还是有巨 ...

因为可能会突然跳出来，我写的全部文字都丢了，所以我一条一条回。不好意思，麻烦你耐心看下去。
关于太平盛世和众生痛苦的我们的歧义。我想你搞混了。太平盛世的意思是说安定兴盛的时代。我们的国家现在确实是和平的经济发展的。我是说这个环境。比起100年前的我们的国家，那时候的人民民不聊生，连活着最基本的愿望都是奢望，我们现在生活环境真的已经很好很好了！但是你若说众生很苦，这个跟太平盛世没有因果联系，并不是我没有慈悲，看不到众生的苦，这句话你说的太空洞了。我仅是说太平盛世，有这样的环境修行，我们应该珍惜。你却说这个时候不算太平盛世，还有那麽多的痛苦的众生。那么我必须提醒你，不受苦的众生在这个世界没有，生老病死，生离死别，求不得，爱别离，怨憎会，八难，天灾人祸，这是这个娑婆世界的样子。三界火宅，只有离开这个世界才可以脱离危险苦难。所以佛祖在成立佛教的时候说苦集灭道。这个是修行。一个修行者，他要知道苦，就要明白苦的原因是什么，知道苦的原因是什么，就要去修灭掉苦。这是修行。我现在指的是修行人自己的苦集灭道。从八万四千法门里寻找适合自己的方法。这是要众生自己去觉悟，他自己有意愿去修行，每个人的修行谁都替代不了，佛门是对一切寻求真理的众生打开大门。这是慈悲。不是你理解的慈悲，但是他是慈悲的。

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-23 12:02
我的一些思考和看法。
下面这些论述内容都是经过我实际观察，逻辑思辨的结果。
我的很多看法和你还是有巨 ...

第二关于佛门的别人说的那些是非，如果说没有了解佛门，没有学习佛法的外道他们讲，那可以说他们无明在造口业。你自称居士，皈依佛皈依法皈依僧，已经成为佛门弟子的你，我有一个生活问题问你，你会不会在外人面前骂你的父母亲，你会不会人家说你父母不是，你也去跟着讲他们的不是？既然你都皈依佛门，除非你没有皈依，那你就别叫自己是居士，你怎么好在多媒体的平台上讲这样话？佛祖从来没有说哪个僧不是僧，那个寺不是佛寺，个人因果个人受，你不亲历，你没有介入，你为什么就对你的皈依对象去指责？请你慎言。

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-23 12:02
我的一些思考和看法。
下面这些论述内容都是经过我实际观察，逻辑思辨的结果。
我的很多看法和你还是有巨 ...

你说“佛法仅仅靠善根是不够的。布施，我一直的观点就是量力而行。普通人不能大量布施，因为那个力量有限，弄不好先把自己布施成乞丐了。多少心量，多少能力就布施多少，切勿布施远超过自己实力范畴的东西。”
就你这段话，我有不同理解。佛教修行的科目有布施，持戒，忍辱，精进，禅定，波若。布施的方式也分财布施，法布施，无畏布施，甚至微笑的布施。广结善缘，不一定就是布施钱，布施钱也不是要倾空财产，家里的开销，自己的生活必须，孩子的教育，父母的供养，还有应急钱都留下来了，按照比例留好，如果有结余了，用它供养三宝，帮助弱小，量力而行。你也许误会我的意思了。佛法里面也有求财的佛咒，比如雨宝陀罗尼咒，比如财神咒，还有金光明最胜王经里也有介绍求财的佛咒。前提也是你要信，第二要会布施，不悭贪。

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-23 12:02
我的一些思考和看法。
下面这些论述内容都是经过我实际观察，逻辑思辨的结果。
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你说“你说提及的接引西方。理论上讲是如此，但大部分人修之，损多益少。因为此法难信难解，连圣人都不怎么信，何况凡夫？”
就你这段话我也有自己的看法。你说圣人都不怎么信？你说的圣人是谁？佛法什么时候传到我国的呢？你说的难信难解，我不懂；损多益少，我也不懂，具体说一下损了什么？在当今工作生活中，打坐念经尚且都需要很长时间，能都坚持的人不多，念一句阿弥陀佛四个字的佛号，在很短的时间统筹安排下，十个呼吸，五分钟，十分钟，一小时甚至更多时间皆可，这样的简练的修行，对于我们这样打工族真的很切合，我不明白怎么就损多益少了呢？

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-23 12:02
我的一些思考和看法。
下面这些论述内容都是经过我实际观察，逻辑思辨的结果。
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“故而，念佛者多，往生者少。”
往生少的原因是什么？不是你前面陈述那些话，而是因为多数人看不穿这个世界，不晓得金钱名利都是身外物，妻子父母孩子的缘分今生断了，就不能再舍不得离开他们，还想着继续留在娑婆当神仙等等这些原因。大千世界，自来自去，人活着的时候牵挂太多，念佛的功夫不到。真修行和假修行在生死面前就是一见分晓。如果连念阿弥陀佛都不能往生，想要今生修成阿罗汉果更是难上加难！

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-23 12:02
我的一些思考和看法。
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“你说的观察善知识。这个我只能呵呵了。不要说善知识。就算世间一个人才，你的观察又有多少准确度呢？我是做人力资源开发的。在人力资源里，越是高级的人才，越没有固定的评定套路。你找一个普通的技术员，只需要有相关的学位，工作经验，然后一些简单的面试就能搞定。但你如果找一个总经理，那就不是那么简单的了，基本就是靠人来评定。就是你所说的观察。但这个难度是极大的，非泛泛而论就可以的。即便你给出了一些标准，这些标准也仅仅有参考价值，有时往往会误导最终的判断。否则，这些标准都输入计算机，用计算机就能选择人才了，何必要我们这些人呢？
有时，我经常要面试五花八门的老板，即创业者。这就更为复杂了，基本没有特别可以量化的标准。几乎完全靠自己的智慧去判断了。而且，这种判断往往是极端化的。比如让100个人判断，这个老板值得不值得投资，99个人认为不行。但有一个人独具慧眼，认为这个老板值得投资，很可能这个人的判断是正确的，最终获利颇丰。其他99个人就错失了一次绝佳的投资机会。
所以，你说的观察善知识，现实中完全没有任何可行性。我感觉你的观点更像是在书斋里想象出来的，社会上的人远比你想象的复杂的多。我上面举的例子仅仅是凡夫，就已经很难观察准确了。何况你观察的是圣人？（真善知识一定是证得某种果位的圣人，非凡夫）”
以上文字，不好意思我的理解又和你不同。第一，人和人的相遇是概率吗？其实不是。是缘分。我们在这里对话，也必然是一种重逢。你非要费劲巴拉地去攀缘，往往适得其反，这就好比我们的伴侣，也是有缘可以成为家人，如果没有前世造因缘，今世是不可能在一起的。我奉劝你没有必要去寻找你所谓的善知识，你的老师是佛祖，是五戒，自己老实念经，关照自心，一心不乱地念咒，功夫不到，也不要着急，一天一天进步，时间长了进步就是明显的。这是你的修佛的功夫，不用别人给你加持，给你指导。南无本师释迦牟尼佛！你就关照自心，好好念佛经，佛号，佛咒。如果有那么一天机缘成熟了。自然会出现一个令你敬仰信服的善知识。善知识不是指圣人，善友，好伴侣，如果给你善心的帮助，你就要感恩他的滴水之恩。我们需要虚心，需要谦恭的态度，我慢之心不会令你进步！

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-23 12:02
我的一些思考和看法。
下面这些论述内容都是经过我实际观察，逻辑思辨的结果。
我的很多看法和你还是有巨 ...

药师法的话，基本没有完整的讲解。因为很多讲解都七零八落的，案例也不完整，整个法门的逻辑体系也没建立起来。这是一个弊病。对普通人而言，药师法是最好的，最容易入门。弥陀法离普通人的要求太遥远了。难以被接受。
这段话我给你的建议是你可以参考别人的修法，但是你毕竟和那些人不同，这个法门没有说是密宗，你就读药师佛经或者念药师佛心咒，诚心地供药师佛像，这样子修你肯定也会，什么弊病我不懂，我只知道希望修这个法可以帮助病人，修这个法能够长寿，修这个法可以从魔道里出来。科学态度不适合修行，你必须承认我们的眼耳鼻都有局限，天眼他心通都没有显现出来，你自己的本有这些功能已经退化了，老实地修行，功夫到了，你才会知道我们是很渺小的，我们自己迷失了自己很久了！高我的力量的加持，你需要他，仅靠自己的力量，遥遥无期，你要求慈悲，但是这个时候，却不晓得请求佛慈悲的帮助。

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-23 12:02
我的一些思考和看法。
下面这些论述内容都是经过我实际观察，逻辑思辨的结果。
我的很多看法和你还是有巨 ...

障碍是修道的助缘，否则无一人可以成道也。所以，障碍并不可怕，怕的是我们的退缩和意淫。

最后是关于障碍的我们的不同见解。修行一定会有障碍，我同意。障碍也有不同的呈现。你不可能总在这个障碍下，通不过考试。只有一个一个障碍通过，才会令修行不断进步，直至成就。这个态度绝对不是退缩和意淫。

timeeddy

中平佛，其实你不彻底了解念佛法門，去看善导大师吧。

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-24 08:12
81-87楼的回复（仅仅是思辨，勿带个人情绪等因素）
81我们是凡夫不是圣人，怎么可能什么都不讲，就会懂得 ...

谢谢回信。我不说了。