施食影踪

净心果

今天中午诵《僧伽吒经》卷1、卷2，下午诵卷3、卷4。第一次完整诵完一部《僧伽吒经》。
　　今晚诵108遍佛说疗痔病咒、21遍大悲咒加持10升水，最近在此之前还做过类似两次。
　　今天诵经相对较慢，但十分清楚；念咒也还算专心，诵完咒时感觉双手和后背都热呼呼的。现在切实感到诵经持咒后心情愉悦，也许这就是法喜吧。
　　惭愧的是刚才光顾看电视剧了，直到现在还没做施食呢！ [s:20]

佛修

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净心果

感谢佛修师兄鼓励！
“念佛去西方，遍地莲花开，幻身归净土，合掌礼如来！”善哉！善哉！ [s:18]

净心果

今天中午诵《地藏经》一部，累计诵经256部（第八十八部）。

净心果

方海权：为什么天地补忠厚人 （转帖）
——摘自《福报的由来》书籍
二十六、厚道之人得福
  朴实厚道之人，人欺强欺天不欺。俗话说：“天地补忠厚。”
  厚道者：道为道德，厚为深厚，意为深厚道德之人，与人为善。俗为做人处世不刻薄，待人温和要好。实实在在不夸张不骗人表里如一不害人，做老实事老实人。
  厚道的人，让人感到信赖、踏实、感动温馨，可交之良师益友。故我们要交厚道人为友，也要做厚道人。
厚道人往往会与被欺侮、吃亏联系在一起。但它时常也跟福报连在一起。为何厚道会得福，厚道之人自身树立德力的积累，对人友好以是产生无量的功德了。当被欺侮和凌辱、吃了大亏的时候，厚道的人是不会产生报复之心，而是通过和谐以及解除怨结的适当方式去处事，那是一种觉悟，也是一种境界。由于和谐解冤释结的厚道，就不会带来意想不到的祸害烦恼，是以得福。
  其实，吃亏最为消除业力。目前吃亏，实际上是过去造的业因，跟老实不老实，厚道不厚道没关系。不要以为我是老实人，才会被欺侮。是过去造罪业，业力成熟了受报才会感到现前的吃亏被欺。没关系，吃亏后业消了，福就要来。
  很多时候，厚道不单不吃亏被辱，而且福报紧连着。我们常常看到世间上很多人因为朴实厚道，而被别人欣赏，感来贵人的提携，从而改变命运走向好景象。因为贵人通常欢喜用厚道的人来帮忙和做为合作伙伴。
  而我们必须深深地懂得，厚道有二重含义，这是我们要学习的：一者朴实的人。二者行善为人。所以可以看出，老实人不敢造罪，但不一定会去行善造福。行善人会去行善造福，但自身有时会不老实造了过失。因此自不造罪和对外行善这两者都要做到。
  故此，我们要学习厚道为人，因为厚道之人得福。当然，懂得道理之后，我们自是纳福迎祥。

净心果

（转帖）无嗔即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”（拾得介绍）

普贤大士化身——拾得
拾得和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人，他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。

丰干禅师有一次游松林经道，漫步在天台县赤城山道旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个约摸十岁，相貌奇伟的男孩。禅师就问在附近放牛的人知不知到他是谁家的孩子，结果没有一个人知道。问男孩自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什么。”

于是禅师把幼童带返国清寺，交给典座师等候人家来认领，但是过了很久，还是不见有人来领回。禅师只好请知库僧灵熠照顾他，男孩虽只是十岁，倒是很能讲话。

拾得渐渐长大了，典座师就让他管理斋堂和香灯。有一天，忽然看见他登上大座，与佛像对盘而食；又冲着憍陈如尊者的塑像，大言不惭地讥笑他是“小果声闻”，还举着筷子开怀大笑，旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务，让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事。他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个
竹筒装起来，等寒山来，就让他背了去。他有时也自言自语：“我有一颗明珠，埋在暗中，可惜没有人能识别！”大家都笑他是个痴呆的孩子。

有一阵子，厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃，搞得狼藉不堪，拾得就拿了一只棍子到伽蓝殿中，打了护法神二、三下，责备他们说：“你们接受出家人的供养，守护佛寺清净道场，却不管寺里的事情，让食物被乌鸦吃得一塌糊涂，如何当得伽蓝的职司？”这天夜里，全寺僧众都梦到伽蓝向他们诉苦，说拾得打他们。第二天，僧众到堂上纷纷说出这一怪梦，竟然人人相同，没有一点差异的地方，连灵熠也不例外。大家议论纷纷个不停。灵熠这天上殿供养伽蓝，果然看到诸护法身上有杖痕所损，就报告大家一齐看。这个时候，大家才明白拾得实在不是凡常之子。有好事的人就把拾得希有的道行报知县府，由县府下令尊称拾得为贤士，由此认定他是菩萨的化身，此后常使清净香火供养。

拾得有时也在寺庄上放牛，吟啸歌咏，悠游自得。一天，正是寺里“布萨”（在六斋日持诵戒律而增长善法谓之布萨）之日，众僧正在说戒时，法事也正作得热闹，不料拾得赶牛到堂前，站在门口，拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生，正在这里聚头呢！”主持戒律的首座和尚听到后，不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂，竟敢在这里喧哗破坏说戒！”

但是拾得笑着说：“无嗔即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差。”

首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。拾得回答：“我并不放牛啊！这群牛前生都是本寺知僧大德，都有法号，不信你叫唤他们，他们都会应声的。”

于是拾得一一叫唤那些牛。先叫： “前生律师弘靖站出来吧！”一头白牛应了一声出来了。

又叫： “前生典座光超站出来吧！”一头黑牛应声出来了。

又叫： “百岁靖本站出来吧！”一头牯牛应声出来了。

又叫： “前生知事法忠出来吧！”又是一头牯牛应声出来。

这时候拾得牵了这头牛对牠告戒说：“前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨于何人？佛力虽然大，你却辜佛恩！”

全寺僧众这时无不惊讶错愕，有的便报告州县官知道，县官颁文招他入州，但拾得却不愿应招复命，仰侍于人。寺众都称叹菩萨来到了人间，咸自反省，改往修来，并编了实录写在佛堂墙壁上供一般善信看，以兹惕励。其内容如下：

东洋海水清 水清复见底 灵源涌法泉 斫水无刀痕 我见顽嚣士 灯心柱须弥
寸樵煑大海 甲抹大地石 蒸砂岂成饭 磨甎将作镜 说食终不饱 直须着力行
恢恢大丈夫 堂堂六尺士 枉死埋冢间 可惜孤标物 不见日光明 照耀于天下
太清廍落洞 明月可然贵 余本住无方 盤泊无为理 时涉涅槃山 徐步香林里
左手握骊珠 右手执摩尼 摸耶未足刃 智剑斩六贼 般若酒清冷 饮啄澄神思
余闲来天台 寻人人不至 寒山同为侣 松风水月间 何事最幽邃 唯有遯居人
悠悠三界士 古佛路栖栖 无人行至此 今迹谁不踏 旋机滞凡累 可畏生死轮
轮之未曾息 嗟彼六趣中 茫茫諸迷子 人怀天真佛 大宝心珠秘 迷盲沉沉流
泊没何時出

拾得自从閭丘太守来参拜以后，就同寒山手携着手走出寺里隐迹不见了。

以后国清寺僧登南峰采薪柴无意中遇到另一位僧人好像印度来的装扮，仗着锡进入了岩洞然后挑着销子骨出来对他说：“你可知道，我取得了拾得的舍利呢！”

国清僧就返寺告诉大众，大众才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂，就将之号为“拾得岩”。这个岩在国清寺东南方，约距离二里左右的一片山上。

净心果

“不落因果”与“不昧因果”（转帖）

我们所说的“因果”是指原因与结果。亦即指因果律。为佛教教义体系中，用来说明世界一切关系之基本理论。盖一切诸法之形成，“因”为能生，“果”为所生；亦即能引生结果者为因，由因而生者为果。以时间之因果关系而言，因在前，果在后，此称为因果异时；但若就空间而言，则如束芦之相倚相依之情形，此乃广义之因果关系，称为因果同时。

那么“不落因果”与“不昧因果”是何意呢？首先有这样一个公案：有一老人，在百丈禅师处听法，谓百丈曰：昔我住此山，有人问我：“大修行人，还落因果也无？”我对曰：“不落因果”。以此错误，五百世堕野狐身，请和尚为我下一转语，百丈禅师曰：“不昧因果”，老人大悟曰：“今已脱野狐身”。

不落因果与不昧因果，其道理不同，不落因果就是大修行人所做的一切因果，将后不受报。这种论调是错误的，因此才堕落野狐身五百世的果报。

不昧因果就是不可断丧因果，不可冒昧因果、应依因果，大修行人所做所为，其因果是不可断丧的，不会因证得果位就没有因果了，因果不是特权可抹煞的，其意义即在此也。

净心果

今天中午诵《地藏经》一部，累计诵经257部（第八十九部）。

无为悔

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净心果

感谢无为悔师的鼓励！ [s:57]  [s:18]

净心果

今天中午诵《地藏经》一部，累计诵经258部（第九十部）。

净心果

前天中午诵《地藏经》三品，昨天中午诵《地藏经》十品，累计诵经259部（第九十一部）。

净心果

善人不怨人，贤人不生气，富人不占便宜，贵人不耍脾气（转帖）
善人不怨人，怨人是恶人。
贤人不生气，生气是愚人。
富人不占便宜，占便宜是贫人。
贵人不耍脾气，耍脾气是贱人。


智人不生气，生气是愚人。富人不占便宜，占便宜是贫人。贵人不耍脾气，耍脾气作甚。

智者研究，怨人是苦海，越怨人心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？

管人是地狱，管一分别人恨一分，管十分别人恨十分，不是地狱是什么？

必须反过来，能领人的才能了人间债，尽了做人的道，能度人的就是神，能成人的应当是佛。

君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人，嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于自己服毒药。人若能反省，找著自己的不是，自然不往外怨。你能，不怨不能的；你会，不怨不会的。明白对面人的道，就不怨人了。

现今的人都因为别人看不起自己，就不乐。其实我这个人，好就是好，歹就是歹，管别人看得起看不起呢？只是一个不怨人，就可以成佛。现在精明人都好算帐，算起来不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢？

读书人属金，金主开辟，士子读书，古今中外无不研究，是最明理的人，绝不许怨人。别人不明理，是读书人没把他教化明白，怎敢怨人呢？

当官的人属火，火主明理，明理不怨人。百姓不好，怨自己没治化好，怎能怨人呢？

善人不怨人，怨人是恶人。贤人不生气，生气是愚人。富人不占便宜，占便宜是贫人。贵人不耍脾气，耍脾气是贱人。

“不怨人”三个字，妙到极点！

净心果

上面这篇看过之后很喜欢，就从佛法讨论版转帖过来。 [s:2]

一次心

这个一般是心情不好，肝郁导致的。
蜂蜜不算主因。

师兄平时可以多拜佛。多敲敲胆经，推肝经。中里巴人的书很好。师兄可以看看
其实我感觉用敲打经络的方式，安全有效。就是消耗气血。

小小人

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佛修

善施饿鬼一撮之食，其福德便是菩提！随喜赞叹师兄功德！南无阿弥陀佛！[s:57] [s:57] [s:57] [s:57] [s:58] [s:58] [s:58]

净心果

引用第694楼一次心于2014-04-11 14:13发表的  :
这个一般是心情不好，肝郁导致的。
蜂蜜不算主因。

师兄平时可以多拜佛。多敲敲胆经，推肝经。中里巴人的书很好。师兄可以看看
其实我感觉用敲打经络的方式，安全有效。就是消耗气血。

一次心师兄上面所说的是不是针对我下颌总起疙瘩而言？我以前是有点儿肝气郁结。不过现在好多了，不太起了，即使长一个也很快就好了，不像以前那样皮肤下面好象总潜伏着一片似的。

净心果

多谢小小人师兄和佛修师兄的鼓励！ [s:57]  [s:57]  [s:57]

净心果

今天中午诵《地藏经》一部，累计诵经260部（第九十二部）。