论修行的感悟

timeeddy

中平居士 发表于 2020-4-10 16:01
我没说你。
末法要注重善巧方便，即注重权法。否则，几乎无一人可度也。

声闻～四圣谛，缘觉 ～ 十二因缘，菩萨 ～ 发菩提心， 行六波罗蜜。


《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘（佛乘）。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说，“二乘”终究要以成佛为最终目标，祖师赞为“成佛的法华”。

不过如此，初果也是圣人，我们究竟是凡夫还是圣人，还是连第一步都还没开始或许以为修福即同修道。

中平佛一开口就难倒所有人。

timeeddy

”奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，乃因妄想执着而不能证得“

成就佛果是比求得一分钱是更容易因为你本来就是，只不过是迷了。这世界有大藏经还有地藏菩萨和观世音菩萨，只要大家的眼光放远点，让大家的家族里出个阿罗汉还是个八地菩萨是行的。

这论坛里个个都有神通，对着一杯水和七颗米念个咒变成无量食物给鬼道众生，这就是神通。

中平佛你是来干大事，你那千亿根本不够你塞牙缝，三界导师比较适合你。

吉祥的湖

好几天没有来，下面的留言怎么成了这样的局面？

吉祥的湖

timeeddy 发表于 2020-4-11 10:25
”奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，乃因妄想执着而不能证得“

成就佛果是比求得一分钱是更容易因 ...

timeeddy，不要妄自菲薄施食。施食是佛陀所传的施食，这里的咒语慈悲加持力都来自于佛。我们施食不是为显示神通，而是因为鬼道众生因为业力，他们吃不到清净的饮食，饿鬼众生很可怜，我们学佛学的是慈悲。佛是从人成佛的，他的三业十分清净，他和阿罗汉弟子等等能够涅槃到达彼岸，你不容疑惑。在我们持念佛号和佛咒的时候，是没有我的，是佛和佛法的加持力，成就不可思议的境界，那也是佛菩萨的大悲力带来的。

吉祥的湖

timeeddy 发表于 2020-3-20 22:21
你没法解决死亡，这是真实。十地菩萨只不过是小目标。这个世界有观世音菩萨和地藏菩萨你敢求它们来成就你 ...

菩萨从初地到十地，已经不是小目标了。在《金光明最胜王经》里面《净地陀罗尼品》里具体讲了菩萨初地到十地的修行。初名是欢喜，二地是无垢，三地是明地，四地是焰地，五地是难胜，六地是现前，七地是远行，八地是不动，九地是善慧，十地是法云。龙树菩萨已经是八宗祖师，证得欢喜地。已经很了不起了。他也是愿望到西方极乐世界，依靠佛的大愿力到达西方极乐世界的。

吉祥的湖

timeeddy 发表于 2020-3-22 10:56
复次观世音菩萨：若未来有世善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者 ...

修行不是科考，愿望达到什么程度？不能有功利心。发愿和忏悔，礼佛，都是修的自心。个人有个人的业力，甚至还有大环境的共业。有很多大德都是建议修净土，念阿弥陀佛，依靠阿弥陀佛的四十八大愿，能出离这个三界就是最大的幸事了！

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-3-22 21:44
那你怎么不证个十地菩萨给我们看看？

菩萨从初地到十地，已经不是小目标了。在《金光明最胜王经》里面《净地陀罗尼品》里具体讲了菩萨初地到十地的修行。初名是欢喜，二地是无垢，三地是明地，四地是焰地，五地是难胜，六地是现前，七地是远行，八地是不动，九地是善慧，十地是法云。龙树菩萨已经是八宗祖师，证得欢喜地。已经很了不起了。他也是愿望到西方极乐世界，依靠佛的大愿力到达西方极乐世界的。

吉祥的湖

timeeddy 发表于 2020-3-20 22:13
其实是对，这个世界就是一个苦，只不过是大苦还是小苦。
生老病死，只要解决不了死亡，你就无法改命。
...

这个世界的苦什么不苦？生老病死，爱别离，求不得，怨憎，五阴炽盛，大苦小苦都是我们从无始劫的贪嗔业造的恶业带来的果，活着就是修行，改运仅是为了涅槃吗？自心不改，怎么可以清净三业，三业不空，怎么断轮回？断不了，怎么办？带业往生求出离，老老实实地念阿弥陀佛吧？只这个佛号，四十八大愿在其中，不要小看佛的愿力！信愿是我们的修行的基础。一是从来不信的人，二是中间半途而废的人，这两种人将来是不会佛教中得到大利益的。

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-3-16 18:40
我一直提倡创业即修行。如果你没经历过惊心动魄的创业，你对佛法的理解往往是偏激和肤浅的。历代祖师无不历 ...

居士，社会乱象，我们必须有自己的正见。看过楞严经就会明白六道轮回的众生其实是我们自己的同胞，因为自己前世的业力，投生到六道中，他们也有我们的祖先，也有我们前世的父母兄弟姐妹，邻居朋友，同修，所以该有慈悲心平等对待众生。佛法时代，从正法时代，到现在末法时代，经历了所谓的科学唯物观的教育，我们现在的人都物欲化了，商业发达，也渗透到了宗教之中，这和魔王对佛陀说的话不谋而合，所以我们身为皈依三宝的弟子需要以戒律为师，把自己的三业清净才是最重要的，不要去评价师父，破坏僧团是很大的罪业，需要谨慎的。扬善抑恶是很重要的，令大家正法有信心，不批判阴暗的事，也是给一些人一些改正的机会，因果不虚，各自为自己的事而负责，我们不是警察法官，看过也不要去宣传。

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-15 15:11
我的天哪!
不知该如何说才好？
学佛先要学会做一个正常的人。整天扯大道理，有意思吗？

你可以修你的，我也可以有我的观点。我尊重你的看法。祝你修行顺遂！阿弥陀佛！

timeeddy

中平居士 发表于 2020-4-15 15:59
呵呵，这个真的没办法。毕竟是末法了，什么样的奇谈怪论都会有的。。

这么多里面最可爱的就是你了。呵呵

想知道一个人适不适合修净土法門，只要回答以下一个小问题就可以了。

问题是
“请问【南无阿弥陀佛】是不是指南方没有阿弥陀佛？''

给个提示
『 复次舍利弗。西方去此度十万亿佛刹。有世界名曰安乐。其国有佛号阿弥陀如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。若有得闻无量寿如来名者。一心信乐持讽诵念。当起广远无量欢喜安立其意。令使真谛十万亿信心念斯如来。其人当得无量之福。永当远离三涂之厄。命终之后皆当往生彼佛刹土。命欲终时一心信乐。念不忘舍阿弥陀佛。将诸众僧住其人前。魔终不能毁坏斯等正觉之心。所以者何。其佛世尊兴立大悲。誓度一切无量众生。亦复护持十方世界一切众生。其有得生安乐世界。当于其中具满如来正觉之慧。舍利弗。其佛世尊本求誓愿。其有求于第一之乘。于其世界具满如来诸佛之法。具正觉分。求声闻乘于彼佛刹得阿罗汉。其有往生彼佛刹者。从其所愿大小之乘于彼毕满。其有最后闻阿弥陀如来名号。赞说之者信不狐疑。当起敬心至意念之如念父母。作如是意。斯等普当于彼佛国具满众愿。其有不信赞叹称扬阿弥陀佛名号功德而谤毁
者。五劫之中当堕地狱具受众苦 』

timeeddy

timeeddy 发表于 2020-4-15 20:22
这么多里面最可爱的就是你了。呵呵

想知道一个人适不适合修净土法門，只要回答以下一个小问题就可以了 ...

问题是
“请问【南无阿弥陀佛】是不是指南方没有阿弥陀佛？''
.........
这个问题看来很无无聊可是却是【信愿行】里的'信”的基础。

吉祥的湖

中平居士 发表于 2020-4-15 15:59
呵呵，这个真的没办法。毕竟是末法了，什么样的奇谈怪论都会有的。。

先把人做好，在这个论坛是各抒己见，不比高下，口德最重要。佛法无边，不是一部妙法莲华经就代表了佛法全部。一知半解，不和你计较。

吉祥的湖

timeeddy 发表于 2020-4-18 14:14
问题是
“请问【南无阿弥陀佛】是不是指南方没有阿弥陀佛？''
.........

你连最基本的佛号都会这样提出疑问？请问你是不是心情不好，来这里发泄情绪的？