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楼主: 惭愧者善果

【大力推荐】慈悲尊贵的恩师上传下喜法师每日法语

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 楼主| 发表于 2012-3-4 09:27:51 | 显示全部楼层
引用第36楼净心果于2012-02-29 23:14发表的  :
顶礼悟公上人!顶礼传喜法师!
师兄辛苦了,感恩分享。


阿弥陀佛!感恩您的支持!
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 楼主| 发表于 2012-3-5 16:45:53 | 显示全部楼层
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修行人也需要把物品整理得干干净净,环境清净和内心清净都很重要。不要扰乱自己的心,更不要扰乱他人的心。3月4日07:13

我们应恭敬三宝,降伏其心,突破我执我见,突破烦恼障和所知障,打开人生内在的路。3月5日07:35
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 楼主| 发表于 2012-3-6 22:44:04 | 显示全部楼层
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在这世间“生际必死,积际必尽,合久必分,堆际必倒,高际必堕”,世间万物不离无常的本性。正因为不知这些真理,所以妄起执着,才会痛苦。3月5日 19:05

不要过早进入修法的影像,而应该首先善加观察自相续。自相续就是心灵的状态,仔细看自己的心。3月6日08:50

任何生命都有生存权,当你剥夺别的生命的生存权时,这是天地之间最惨、最恶劣的事情。3月6日17:14

我们平时应多读大乘经典,多听闻善知识的开示。这样念佛会更信心坚定,经过鞭策和开示后,念佛句句入心。3月6日20:13
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 楼主| 发表于 2012-3-7 20:15:48 | 显示全部楼层
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嗔恨怨敌,贪爱亲友等五毒粗重的人,虽然暂时生起修持正法的念头,但多数时候却被烦恼所控制。因此一定要保持正念。3月7日08:53

正觉,一念决心,一念静心成正觉,我们放下万缘的这种静,这种正觉,是超越生死的,可以了生脱死,超越生、老、病、死的现象, 而回归到生命不生不灭,无量光无量寿的本体。3月7日10:27

大家与其想到佛陀示现圆寂伤心,还不如思维自己还在贪瞋痴而流泪。因为佛陀的圆寂,大圆满快乐生命的成就。该哭的是我们。我们还在执着世间八法和感情及家庭,而不愿意精进求证,体味无常,所以想到佛陀的涅槃,各位要发愿,愿自己也能证悟涅槃,完成空性的体悟,广度众生,实现成佛之道。3月7日13:50
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 楼主| 发表于 2012-3-8 20:17:09 | 显示全部楼层
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从空性智慧的角度来观,佛法不是有为法,本性是没有善恶,一切法的本性是不垢不净,不增不减的;但从积累福德的角度来说,佛法是因缘法,是要戒恶修善,广修诸善的。3月8日08:57

摩耶夫人具足了女性的德行。她具足了三十六种女德,她清净身口意,喜欢修梵行,喜欢布施众生,辅佐国王总是以清净心,从而感召佛来此迦毗罗卫国降生。3月8日11:51


祝女众菩萨们节日快乐!
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 楼主| 发表于 2012-3-9 20:19:03 | 显示全部楼层
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佛说八万四千法门,但是有没有一个总持的呢?有,这只有入上师心了,然后慢慢带着、摄受着。你已经入上师心了,师父也摄受你,把你心调整到真的已经纯了,我们说如乳中取酪,酪中取酥,最后就变醍醐,纯然醍醐,这时候就开始进入总持状态。3月9日09:52

听法在阿赖耶识里种下的种子,一历耳根,永为道种。佛在经典里说:如果弟子依教奉行,法就是度烦恼河的舟筏。3月9日14:35
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 楼主| 发表于 2012-3-10 22:52:53 | 显示全部楼层
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绮语就是说没有意义的话,绮语耗掉我们人生,许多人的精力是被绮语所耗失的。绮语虽没挑拨离间,也没恶口,但这不仅耗掉你的宝贵生命,而且还浪费别人的宝贵时间和生命,让别人听绮语。3月9日19:13

无为也是要水到渠成,瓜熟蒂落,所以在修法里面只问耕耘,不问收获,方向是这个方向,然后努力吧。什么时候结果,只有师父会知道,自己哪里知道?3月10日08:24

谦虚就是修行人的德,这就是修行。印光大师说,末法时代的众生知道惭愧,那也算是个念佛人,常惭愧,人还没有做好呢,还念佛?你再聪明绝顶,但你生在五浊恶世,你应该知道惭愧。3月10日14:19

亲近善知识,特别这个时代,方法还是很多的。所以特意给大家开了有网络,网站,看光盘。先学着,觉得有信心了,再来亲近比较好。恭敬心已经消罪了,已经增福了,靠近要如法,可以远一点地学。学得如法了,靠近一点,再如法再靠近一点。否则的话,依着善知识堕落,这是很可惜的。3月10日20:20
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 楼主| 发表于 2012-3-12 08:37:53 | 显示全部楼层
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大家都能发心一起来念《普门品》,我们一起发心。不仅你自己的灾难免除,你周边的灾难也受你影响都化解了。所以你看这个贡献多大。3月11日07:02

《观世音菩萨普门品》是专门介绍观世音菩萨怎样上和十方诸佛等觉妙心与诸佛如来同一慈力,下和十方一切六道众生同一悲仰,是讲这么一个法意。所以“普”、“门”,既可以说“智慧方便”,也可以说上“门”代表诸佛,下“门”是通达一切众生,随机感应。3月11日19:17
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 楼主| 发表于 2012-3-12 22:13:26 | 显示全部楼层
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我们祖师拿一根草当丈六金身,印光大师说,观一切人都是圣贤。世间人有一点智慧,就喜欢分别,在佛教里叫世智辩聪,是生命的八难之一。这并不是真正的智慧,是分别心重,东想西想。3月12日09:28

经是佛的化身。读经能对机了,恭敬心能升起来了,那你就能调服心,能调得心柔软了,不执着,那处处见佛。所以过去开悟的祖师说“于寸草而见六丈金身”,不用分辨,处处是佛,千江有水千江月,那时就不一样了。3月12日21:10
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 楼主| 发表于 2012-3-13 20:01:45 | 显示全部楼层
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我们应受持五戒。不杀生得长寿健康果报;不偷盗得富贵果报;不邪淫就能感情圆满,家庭幸福;不讲妄语有社会知名度,有信誉度;不饮酒能保持清醒和理智。3月13日08:54

受戒就是把恶关在门外,就好像在这个不安全的世界,你家里要装防盗门、防盗窗。受戒就是你生命的防盗门、防盗窗,不让贼进入里面来,所以戒不是自己的束缚,恰恰是你安全的保证。3月13日13:42

普贤菩萨是《大方广佛华严经》中的法王子,大方广就是“普”,华严就“贤”。“普”是普及一切,人人具足;“贤”虽然理性上说,我们也个个都有,但从事相上来讲,众生因为迷失,不知道自己也有这个“贤”,依着这个微妙的心体,就起贪、嗔、痴,造作恶业。3月13日14:09
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 楼主| 发表于 2012-3-14 20:00:18 | 显示全部楼层
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我们粗粗地学佛,总好像佛经是佛经,我们是我们啊!我们融不进去,好似那石头上洒水一般,渗不进水。所以有时候反而是生命中遇到痛苦了,很多的人是生命遇到极其痛苦的困惑,然后他把心非常虔诚地投入在佛经里时,这样读经,心会渐渐地得到安慰。3月13日22:50

一切众生因为无明而轮回,因为般若智慧而断除这个轮回。文殊菩萨那剑举得高高的是为了斩断众生的轮回,结束众生的苦难,我们来礼赞南无大智文殊师利菩萨。3月14日08:13
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 楼主| 发表于 2012-3-15 19:57:33 | 显示全部楼层
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一真法界,过去的师父常常就画一个圆,所有一切都依心。所以《楞严经》就讲,所有一切世界跟你心比起来如片云点虚空,我们心是最大的。因为你的心比宇宙还要大,这种认识要通过自净其意来显现。3月14日17:20  

菩萨上与十方诸佛同一慈力,下与六道众生同一悲仰,悲愍众生。因为悟了法身之后,法身是和众生一体的,众生不觉悟,就痛在自己身上,这是菩萨的特点。就像妈妈爱孩子一样,病在孩子身上,痛在妈妈心里。3月15日08:35

你应该多思死无常,若心生起定死亡,净除罪业无困难 ,修持善行无困难;倘若在此基础上,你多修持慈悲心,于自相续能生起,利益有情无困难;倘若在此基础上,多修诸法实相空,于自相续能生起,清净迷乱无困难。3月15日12:25
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 楼主| 发表于 2012-3-17 00:24:13 | 显示全部楼层
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心要清清楚楚,而且肚量大,会原谅别人,心清清楚楚是智慧,肚量大是福报,心要明白,肚量又大,这叫修福修慧,福慧圆满了就是佛。3月15日19:13

这个修行有时候需要向我们的老菩萨们学。我们老菩萨是老实。所以莲池大师临终之前,他也拿起毛笔,写了四个字“老实念佛”,老实是非常不容易的。3月16日09:03

大悲心是菩萨的根,是菩提心的源泉,防非止恶是声闻、缘觉的动力,大悲心是菩萨的母亲。3月16日20:50
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 楼主| 发表于 2012-3-18 09:06:23 | 显示全部楼层
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教理只从嘴上滑过,浮浮地修,往往就是无常的正念没有生起。能说不能行,不是真智慧。3月17日08:18

《地藏经》里地藏王菩萨重复很多遍:“阎浮提众生刚强难化,起心动念无不是业,无不是罪。”为什么?我们哪一个念头是与实相相应的?哪一个念头是与不二相应的?哪一个念头是与般若空性相应的?哪一个念头是无量光、无量寿的,超越生死的?3月17日20:17
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 楼主| 发表于 2012-3-19 13:33:59 | 显示全部楼层
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要打开心灵的眼睛来看地藏王菩萨,要无眼耳鼻舌身意,要把那个狭隘的眼睛闭起来。直接打开心灵的眼,看着地藏菩萨手拿着锡杖,慈悲的看着众生“明珠照亮天堂路,金锡震开地狱门”。南无大愿地藏王菩萨,我们谁没被地藏王菩萨救过?我们过去在地狱、饿鬼道受苦时,都是被地藏王菩萨救的。3月18日06:16

佛教导我们修行要有“四正勤”,就是对善恶的观察。如果是善,应当保护它;如果没有生起善,你应该让善生起;如果没有恶,你千万不要让它生起来;如果已经生起来,赶快让它停止。未生恶勿令生,已生恶速令止,未生善令生起,已生善令相续。3月19日09:02
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 楼主| 发表于 2012-3-20 23:20:54 | 显示全部楼层
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你平时不观想,不切身感受这六道轮回的种种痛苦,你怎么有毅力杜绝你的业力?赶快忏悔,把恶业消在萌芽状态,防患于未然。3月19日15:10

祖师说,一句阿弥陀佛要具足欣厌,欣,就是欣欣向求极乐世界,厌,就是念念厌离娑婆世界。对娑婆世界看破,放下,对极乐世界念念欢喜向往。3月20日08:43
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 楼主| 发表于 2012-3-21 20:11:38 | 显示全部楼层
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老实修行难,有接引更难,善知识不现前,这是学佛者最大的苦难。所以“千里寻师,踏破铁鞋”。如果有善知识摄受了,那你老老实实,心安下来吧,无论你是否有能力,就是笨,也不要紧,一样可以入莲花之光。3月21日07:53

正法、像法、末法体现在闻思修上,有闻思修是正法,没闻思修是末法;自己盲修瞎练就是末法。3月20日19:18
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 楼主| 发表于 2012-3-22 19:01:07 | 显示全部楼层
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“修道容易除习难,习气不除总是闲。”一个真正的修行人,一定要改变习气,习气是令你堕落的病根,不拔除不行。不能护短,要对治习气,要发露忏悔,猛力忏悔自己的习气。3月21日19:48

佛陀曾说,只要有人诚心皈依三宝,便有四王天派遣三十六位善神,随身护持,可使三宝弟子辟除邪恶,出入无畏。如果一个人走到黑暗的地方害怕,佛就告诉我们念佛的十名号,远离一切怖畏。十名号——如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。3月22日08:04
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旁生没有善业力来改变命运,所以处在无边的痛苦中,感受着愚昧和被役使的痛苦,它们更遭受着互相啖食或被捕杀的众多危害。马、牛、猪等被杀时,它会哭啊,挣扎啊,跪在地上求救而哭。3月22日19:41

韦陀菩萨发愿,护持前面九百九十九尊佛陀的教法,令那些魔不敢来侵犯。贤劫千佛中最后成佛,名为胜解佛又称楼至佛。成佛时把前面九百九十九尊佛陀的所有教法,一起弘扬。3月23日08:17

真正的快乐是打破我执,利益他人。关心别人比关心自己重要。生命的快乐源自关心他人超过自己。3月23日09:30

赞叹师父的功德是为了增长信心,当你不懂师父的功德,你只能懵懵懂懂地想到自己,而自己恰恰是烦恼。3月23日11:04
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我们应老老实实看住自己的心,不然哪一天着魔都不知道,应观察自己的过失,恒常处于低劣位,生起出离心。三门调柔不放逸,一切有为观无常,思维轮回之痛苦。3月24日08:05

生烦恼千万别想着去自杀,不然,你就中了空游恶鬼的计了,没有信仰的人赶快进入信仰的状态。一个人没有信仰,你的生命是单薄的,你是无助的,要依靠生命世界里那种善良和智慧的力量来对治烦恼。3月24日13:19
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