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楼主: 欢喜居士

力扫千年流弊——供佛人吃   和悦居士著

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于我闻名见身者,悉愿严持佛禁戒

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发表于 2011-3-2 13:31:47 | 显示全部楼层

Re:Re:力扫千年流弊——供佛人吃  和悦居士著

引用第39楼三利居士于2011-03-02 12:56发表的 Re:力扫千年流弊——供佛人吃  和悦居士著 :
供佛我们得福,但回取供佛物获罪。在和悦居士博客中看到:佛在多部经中都说出了回取供佛物获罪, .......



!
灭欲效果极为迅速猛利之《文殊一字咒聚合咒力灭欲法》http://blog.sina.com.cn/s/blog_6225de410100o855.html
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发表于 2011-3-11 11:42:21 | 显示全部楼层

Re:力扫千年流弊——供佛人吃  和悦居士著

有的师兄说,佛菩萨不会小肚鸡肠,会慈悲的让你吃那些供果。这是不如法的,我们要遵佛教言,为什么?就是因为佛菩萨为了众生着想,才会讲到黑肚地狱种种罪苦,以免后世有四众犯此大罪。

如果因为犯此罪而入地狱,并不是因为佛菩萨不慈悲而使得众生堕入地狱,实在是因为不如法的行为损伤了众生自己的福田,因果使然,望一些师兄将此辩白。

还是吉祥果师兄说的对,用香赎供比较合适。
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发表于 2011-3-13 20:45:15 | 显示全部楼层
不知净坛使者猪八戒哪去了
深入经藏,智慧如海。多读佛经,多入佛智
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发表于 2011-3-13 23:30:11 | 显示全部楼层
引用第43楼dzkh于2011-03-13 20:45发表的  :
不知净坛使者猪八戒哪去了
估计是下地狱了,那家伙吃了那么多的供品.不知道要多少劫才能出来,
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发表于 2011-3-13 23:38:36 | 显示全部楼层

Re:Re:力扫千年流弊——供佛人吃  和悦居士著

引用第42楼herobaby1000于2011-03-11 11:42发表的 Re:力扫千年流弊——供佛人吃  和悦居士著 :
有的师兄说,佛菩萨不会小肚鸡肠,会慈悲的让你吃那些供果。这是不如法的,我们要遵佛教言,为什么?就是因为佛菩萨为了众生着想,才会讲到黑肚地狱种种罪苦,以免后世有四众犯此大罪。

如果因为犯此罪而入地狱,并不是因为佛菩萨不慈悲而使得众生堕入地狱,实在是因为不如法的行为损伤了众生自己的福田,因果使然,望一些师兄将此辩白。

还是吉祥果师兄说的对,用香赎供比较合适。
你的意思是说供在佛前的那些供品,过后都要丢掉?????????不能吃啊?那庙里不知道每天要丢多少啊,如果是这样谁不骂呢.谁又敢供美食呢?????????无法理解到底是让人供佛还是让人骂佛.
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发表于 2011-3-13 23:41:19 | 显示全部楼层

Re:力扫千年流弊——供佛人吃  和悦居士著

还是心态决定啊
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    发表于 2011-3-25 18:55:23 | 显示全部楼层

    Re:力扫千年流弊——供佛人吃  和悦居士著

    和悦居士《力扫千年流弊 ——供佛人吃》、《中国汉地当终止悲哀》等文章误解经律,惑乱人心,莫要受其误导,可看《戒律开许供佛饮食人吃 暨论和悦居士对经律的误解》
    (本论坛:http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... p;page=e&#a
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    发表于 2011-3-29 21:51:33 | 显示全部楼层

    Re:Re:力扫千年流弊——供佛人吃  和悦居士著

    引用第11楼谁于2010-09-30 21:32发表的 Re:力扫千年流弊——供佛人吃  和悦居士著 :
    和悦居士:《佛说因缘僧护经》中说:“有九种人常处阿鼻大地狱中:一者食众僧物。二者食供佛物……”

        我所查经文:“何等为九。一者食众僧物。二者佛物。”——并非是“食供佛物”!
    呵呵,他那是篡改佛经
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    发表于 2011-3-29 22:42:22 | 显示全部楼层

    Re:力扫千年流弊——供佛人吃  和悦居士著

    佛陀教导我们要不谤国主,白衣不得举沙门过。若允许在家人说出家人的过失,则容易引致僧团形象被破坏,令不明真相者远离佛教,横加指责,断人慧命。对于不守戒律的出家人,佛开示的是“恶性比丘,默然摒除”,意即多犯戒规,或无悔意之极恶比丘,在僧尼众中,默然摒除之。我们遇到这些事,最合适的做法就是《弟子规》中所说“见人善即思齐,纵去远以渐跻。见人恶即内省,有则改无加警。”向内修自心,是为真行者。
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    发表于 2011-3-29 22:43:35 | 显示全部楼层

    Re:力扫千年流弊——供佛人吃  和悦居士著

    道人善即是善,扬人恶即是恶

    作者:妙无相

        近来,浏览一些朋友的博文,发现一些博文内容充满了对社会时事的不满,言辞强烈,愤愤然难以平伏。更有一些朋友指责当前出家人不守戒律,唯名利是图。我看后想起了教我儿子背《弟子规》时所学的一些内容:“人有短切莫揭,人有私切莫说。道人善即是善,人知之愈思勉。扬人恶即是恶,疾之甚祸且作。”在生活中我们做事说话不要仅看表象,还要考虑他的后果和潜在的影响。应道人善,切莫扬人恶。道人善即是对他人善行的赞扬,就是佛家所说的对善行的随喜赞叹。这样有利于弘扬正气,行善者会更加努力,多行善事。听闻者会有一个行善的好榜样。而他人的短处与过错,就不应大力宣传。人的劣根性之一就是爱传小道消息,对于别人的过错尤其喜欢评论传扬。做错者听到会恼怒,听闻者听到会鄙视或厌恶,甚至会引发更大的悲剧。这无疑是助人为恶,同为恶者!更何况还有“见未真勿轻言,知未的勿轻传”的告诫,你听到看到的事情都是真相吗?有人说都是我亲眼所见,你的亲眼所见是当事者几生几世的因缘关系,你清楚吗?别人再传,更会以讹传讹,跟事情的真相已经相去甚远了,其中的恶果可能就有你的一份功劳。佛陀教导我们要不谤国主,白衣不得举沙门过。若允许在家人说出家人的过失,则容易引致僧团形象被破坏,令不明真相者远离佛教,横加指责,断人慧命。对于不守戒律的出家人,佛开示的是“恶性比丘,默然摒除”,意即多犯戒规,或无悔意之极恶比丘,在僧尼众中,默然摒除之。我们遇到这些事,最合适的做法就是《弟子规》中所说“见人善即思齐,纵去远以渐跻。见人恶即内省,有则改无加警。”向内修自心,是为真行者。

        所以说:道人善也是善,扬人恶也是恶。我们不要作恶而不自知,还振振然似举正义大旗。愿共以为戒!安心吧!
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    发表于 2011-4-7 11:40:15 | 显示全部楼层
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