普光明藏經為何讀千遍無感應，有人讀幾百就進大財討論原因看法。

timeeddy

如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！

有病才吃药，没病就不需要吃药。不相应就是要么此人没病不然就是此人不需要这
药。

就如刚开始施食会梦见请吃饭的道理之后就不会出现因为有信心。

dragon

潮州王相了 发表于 2019-6-2 14:01
师兄们，要不都来修大黑天吧，一个黑头黑脸的老头，居然是大土豪大财主，日常多供养，念经文，念他的咒，慢 ...

師兄，供紅酒還要喝掉，那守五戒的如處理?

潮州王相了

dragon 发表于 2019-6-4 03:03
師兄，供紅酒還要喝掉，那守五戒的如處理?

师兄好！五戒中的戒酒，若修行人，有酒瘾起念而喝一小口，戒体丢失有罪过。但从酒的狭义推广，乃至我们偶尔喝药，比如taiji口服液都有酒精，水果的榴莲、荔枝都有酒的成分，那怎么办？应该正视戒酒，一切令人迷失心智失控又让人痴迷上瘾的事物均可以归纳为酒，如自己喜欢饮酒而饮、很强烈的上网打游戏的瘾、喝某咳嗽水等等就是犯戒。
至于平素我们吃的，如上述的感冒喝药，吃水果，吃豆腐乳，适当的吃这倒没事。如果我们为了喝酒，故意把菜肴加入大量的酒来食用，就不好。凡事以心考量，很容易辨别。
至于大黑天的供酒，给两个建议，一者直接供浓茶替代供酒，可以红茶或其他茶，但以茶不苦涩、能回甘清香或浓香为佳，若茶品如山茶土茶苦涩则缘起不好。二是，可以供酒，因为是依规仪上供本尊，撤供之后，用手指粘酒轻抹嘴唇，其他倒于净处，当然也可以选择喝掉，因为并不是痴迷这个酒、这个酒也没有让自己迷失心智做出不法的行为，而喝掉亦是呼应三昧耶，为什么这么说？索达吉堪布曾说过他们修法上供，有肉食，供完他们都要吃肉，若不吃则坏三昧耶。这个事实是，须供肉食，则能大旷野找自然死去的动物在做肉食，供完，也是手指一抹往牙齿一擦就是等同吃肉了！当然您还可以最后漱口后念南无药师佛名号108声修复戒体，但从我看来，心不犯戒，这样做反而多此一举，于心生杂念。

yali5168

观世音菩萨，其感应之迹，有显感显应，冥感冥应，冥感显应，显感冥应，亦冥亦显感而显应，亦冥亦显感而冥应之不同。

（显感显应者，现生竭诚尽敬礼念供养，即蒙加被，逢凶化吉，遇难成祥，及业消障尽，福增慧朗等。

冥感冥应者，过去生中曾修竭诚礼念等行，今生虽未修习，由宿善根，得蒙加被，不知不觉，祸灭福臻，业消障尽等。

冥感显应者，宿生曾种善根，今生得蒙加被。

显感冥应者，现生竭诚礼念，不见加被之迹，冥冥之中，承其慈力，凶退吉临，业消障尽等。

亦冥亦显感而显应者，宿世曾种善根，今生竭诚礼念，显蒙加被，转祸为福等。

亦冥亦显感而冥应者，宿世曾种善根，今生竭诚礼念，冥冥之中，承其慈力，获种种益也。

了此则知功不虚弃，果无浪得，纵令毕生不见加被之迹，亦不至心生怨望，半途而废。感应之道，微妙难思。略书梗概，以勖来哲。）

                             ——《文钞》之《石印普陀山志序》


译  文
   观世音菩萨感应众生的行迹的情形，有明显感明显应，暗冥感暗冥应，暗冥感明显应，明显感暗冥应，也暗冥也明显感而明显应，也暗冥也明显感而暗冥应的不同。

（明显感明显应的意思,就是现生竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨，便承蒙观音菩萨加持保护，而得以逢凶化吉，遇难成祥，以及业障消除完尽，获得福报增长、智慧明朗等等利益；

暗冥感暗冥应的意思，就是过去世中曾经修行过竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨的行持，今生虽然没有修习，由于过去世竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨的善根，得以承蒙菩萨加持保护，不知不觉中，祸乱消除福报降临，以及获得业障消除等等利益；

暗冥感明显应的意思，就是过去世中曾经种植恭敬供养观世音菩萨的善根，今生得以承蒙菩萨加持保护；

明显感暗冥应的意思，就是此生竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨，虽然其人没感觉到菩萨加持保护的行迹，而冥冥之中，承蒙菩萨大慈悲神力，获得凶灾退避、吉庆照临、业障消除等等利益；

也暗冥也明显感而明显应的意思，就是过去世中曾经种植过恭敬供养观世音菩萨的善根，今生又能竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨，而明显得到菩萨的加持保护，获得转变祸秧为福祉等等利益；

也暗冥也明显感而暗冥应的意思，就是过去世中曾经种植过恭敬供养观世音菩萨的善根，今生竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨，虽未见明显的菩萨感应的行迹，而冥冥之中，承蒙菩萨慈悲神力加持，获得种种利益。

懂得了这个道理后，便知道功德不会白白地抛弃，果报不会无缘无故地获得，纵然毕生不见菩萨加持保护的行迹，也会努力修持，不至于心生埋怨，半途而废。总之，感应的道理，微妙而难以思议。在此略微例举大概，以此勉励修学佛法的后辈贤哲。

                                          ——佛弟子  敬译

dragon

中平居士 发表于 2019-6-4 19:59
印光法师的文钞，可以参考。但其中很多内容，依然缺乏逻辑性。这是吾国的一大弊端，很多内容，只告诉你是什 ...

師兄非大通家，對淨土的教、理、行、証判教及密中密事，特別法及時代因緣似乎不能查知，率爾批判非敬法的佛子應為。

yali5168

建议楼主可以看看了凡四训，应该对你学佛改运会有帮助。
另外学佛还是要依止佛经及祖师言教学习，有时间就多看祖师高僧大德的开示，建立正确的知见，才能不被邪知邪见所惑。明白了道理，就要把听到的法，运用到日常生活中，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这样才是真正力行佛法。
闻思修，很重要。

我心相应

潮州王相了 发表于 2019-6-4 11:48
师兄好！五戒中的戒酒，若修行人，有酒瘾起念而喝一小口，戒体丢失有罪过。但从酒的狭义推广，乃至我们偶 ...

末学理解，修持密法者，其戒律应为三昧耶戒。以不舍菩提心为根本戒。不舍菩提心即不舍众生。

大乘菩萨戒实质已与小乘声闻戒不同。发心越大，对心性要求越高，对外在戒相要求反而减弱了。

即便声闻五戒中的酒戒，也有开遮。若为治病、或为修法所必须，也当在开遮之列。

潮州王相了

我心相应 发表于 2019-6-5 17:03
末学理解，修持密法者，其戒律应为三昧耶戒。以不舍菩提心为根本戒。不舍菩提心即不舍众生。

大乘菩萨 ...

[s:53

dragon

潮州王相了 发表于 2019-6-5 17:31
[s:53

師兄好，大黑天當輔修可以嗎?因為己供藥師佛。

潮州王相了

dragon 发表于 2019-6-5 23:28
師兄好，大黑天當輔修可以嗎?因為己供藥師佛。

可以的！比如我自己，我供护法神，就是先称念南无玛哈嘎拉大黑天菩萨，再称念南无诸天护法善神，就是自己的佛堂所供护法，以大黑天为主尊统领护法。您供药师佛代表三宝，肯定还要供护法神，当然有些人没供护法也没过失，毕竟不是修秘法的。选择一尊日常多多念想，定能感应道交。

jddsky

潮州王相了 发表于 2019-6-6 18:33
可以的！比如我自己，我供护法神，就是先称念南无玛哈嘎拉大黑天菩萨，再称念南无诸天护法善神，就是自己 ...

支持~~我以前就推荐姐夫修大黑天神，我姐夫从没修过别的，念的第一天晚上就梦到一位老人说收他为徒，后来又梦到一件袈裟飘到他身上，他身上一个小女孩一样的人影就飞走了~~到现在我姐夫已经坚持念了3,4年了，工作也换了更好的外贸公司，外贸的单子也多了很多

dragon

中平居士 发表于 2019-6-7 10:05
供药师佛，不是有十二药叉神将作为护法吗？

不同的佛菩薩的願力不同，藥師法是對罪苦業重的業障及報障綜合的救濟和病苦醫療，是末法時期少福報和罪障大的大依護，直到成佛。而大黑天是為
了給末法時期修行者給大摩尼珠宝，大財富的大護法神，本身是maha Vailocana或大摩尼珠宝王佛，又經言佛自在力故顯現成大黑天天神，個人感覺是給供奉者大財富又能消除外邪及大天魔作難。

timeeddy

jddsky 发表于 2019-6-7 07:48
支持~~我以前就推荐姐夫修大黑天神，我姐夫从没修过别的，念的第一天晚上就梦到一位老人说收他为徒，后来 ...

请问你的姐夫是单纯念咒而已还是有同时供大黑天像

timeeddy

中平居士 发表于 2019-6-7 15:56
我最近诵药师经，只感觉身体好点，其他到也没特别感应。
不过诵读的时候，感觉比其他的经容易进入，可能是 ...

“尔时”：就是释迦牟尼佛说完了这个话，赞叹这十二药叉大将军的时候，“阿难白佛言，世尊”：在这个时候，这位庆喜尊者，他对世尊就说了，说“当何名此法门”：也就是说应该叫一部什么经？这个法门是个什么法门？这个经的名字应该叫什么呢？“我等云何奉持”：我们大家应该怎么样来受持读诵这一部经典？



“佛告阿难”：佛听阿难尊者这样地说，于是乎就很慈悲地来告诉阿难了，说“此法门名说药师琉璃光如来本愿功德”：这一部经的名字，叫做说药师琉璃光如来他往昔所发的一种愿力的功德经。“亦名说十二神将饶益有情”：也就是说这十二个药叉大将他们怎么样利益有情，“结愿神咒”：能把这一切的冤怨都解开。他们所发的愿，这个神咒就是<药师灌顶真言>，也就能把这一切的冤业都解开了。“亦名拔除一切业障”：也又有个名字叫拔除一切的业障，无论什么业障，都可以拔除去。“应如是持”：你应该受持这一部经，很虔诚地来受持它。

dragon

中平居士 发表于 2019-6-7 15:56
我最近诵药师经，只感觉身体好点，其他到也没特别感应。
不过诵读的时候，感觉比其他的经容易进入，可能是 ...

佛菩薩給信心專修、虔誠深信、善良有覺醒者、有正確發心者、依經而行者、改惡並懺悔過去宿惡，依經上要求；供養藥師佛像(敬佛）、用五色裹經布包裹藥師經備座席恭敬之心(敬法)供養僧伽（敬僧），有能力者常行八關戎、持五戎、素食、放生、常讀經念佛號。而經上的例子是要佈施给貧窮低下者或作使來借錢的，重點是改堅貪成好平等心好惠施於人就和求財相應、真心久久行持大大改變，佛菩薩只成就善願。