修行语录

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<P  align=center><B>修行语录</B></P>
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<P  align=center>高雄净宗学会辑录</P>
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<P  align=center><a href="http://bookgb.bfnn.org/books2/1947.htm#a00" target="_blank" >缘起</A></P>
<P  align=center><a href="http://bookgb.bfnn.org/books2/1947.htm#a01" target="_blank" >修行十大要点</A></P>
<P  align=center><a href="http://bookgb.bfnn.org/books2/1947.htm#a02" target="_blank" >一、净土五经菁华</A></P>
<P  align=center><a href="http://bookgb.bfnn.org/books2/1947.htm#a03" target="_blank" >二、诸经菁华</A></P>
<P  align=center><a href="http://bookgb.bfnn.org/books2/1947.htm#a04" target="_blank" >三、历代祖师开示菁华</A></P>
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<P >缘起</P>
<P > </P>
<P >佛法是人世间最伟大的宝藏，佛陀将宇宙人生的真相，因果报应的原理与追求健康幸福美满的人生，解脱六道轮回，了生脱死的方法，以究竟圆满，无上正等正觉的觉悟者的实证体认，全盘托出，教育一切后学，在现世得到安乐，临终得以解脱。</P>
<P > </P>
<P >然而，佛法从二、三年千年前在印度的正法时代，到东汉传入中。。国以后，进入了像法时代，到明末清初，进入了末法时代，佛陀早已预见了佛教的法运将会日趋衰败，因为末法时代人心更败坏，伦理更浇薄，天地世间的乱象将愈演愈烈，佛门的弊病更将每况愈下。然而，佛陀的教导并没有问题，佛法的精神与本质一点也没有改变，只是末法时代的众生业深障重，福薄慧浅，根机陋劣，弘法的人不识根机，教学有问题，学佛的人盲修瞎练，学习有问题，甚至邪魔外道混迹佛门，以似是而非的佛法，行沽名钓誉，搜括敛财之实，末法时代，邪师说法，如恒河沙，学佛人稍不小心，就容易悖离了佛教的精神与本质，掉入了邪恶的陷阱，沦为魔子魔孙而不自知。</P>
<P > </P>
<P >末法时代善知识难逢，明师难遇，到处是外表光鲜，言行不一的邪师，到处是以盲引盲，招徒蓄众的邪魔，学佛人如果不能明辨正邪，有所定见，就容易人云亦云，沾染魔见，走火入魔，陷自己于万劫不复的地步，这一点大家千万不可轻忽。</P>
<P > </P>
<P >其实，末法时代学佛最安全最保险的方法就是—‘以古为师’，以志节高超，名耀千古的历代祖师大德为师，以祖师大德的珍贵开示作为我们修行的座右铭。而距离我们这个时代最近，又最受大众景仰的首推—印光大师，因此，‘印光大师全集’、‘印光大师文钞菁华录’、‘印光大师全集问答撷录’等书，为有志学佛者当奉为圭臬，日日温习的宝典。常读印光大师文钞并依之努力实践，即是常亲近印光大师，即是印光大师的入门弟子，如此学佛，必能日起有功，稳操胜算！</P>
<P > </P>
<P >这本‘修行语录’是希望透过撷录佛陀在经典中开示的最要精华，配合历代祖师大德教诲的最要叮咛，让末法时代的吾辈陋劣凡夫，能在最短的时间内掌握住佛法的修行要点，依之实践，即可跟随佛陀与历代祖师的步伐，成功地走向安乐解脱的康庄大道！</P>
<P > </P>

   

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<P 24pt\">修行十大要点</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">一、孝养父母</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">佛教以孝为本，孝养父母是佛门的最大根本，也是做人最基本的要件，试想连乌鸦尚知反哺报恩，如果我们不能孝养父母，岂不是连禽兽也不如吗？</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">父母是我们一生中最大的福田，孝养父母与孝养佛的功德无二无别，不能孝养父母是人生最大的过错，不孝之人是一点也谈不上学佛的资格。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">此外，劝父母信愿念佛，求生西方，永脱轮回生死之苦才是最究竟最圆满的孝道</P>

   

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< 24pt\">二、恪尽本分</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">人生世间，每个人都有自己应尽的本分与职责，学佛人应当在自己的工作岗位上精进努力，做家庭、社会、国家的模范榜样，能孝顺父母，教育子女，爱护家庭，利益社会，报效国家，方是真学佛人，逃避了自己应尽的职责，不能恪尽本分，侈言学佛，都是自欺欺人，学佛不可能有所成就。</P>

   

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< 24pt?>三、深信因果</P>
< 24pt?></P>
< 24pt?>整个佛法的核心就是‘因果’二字，种了善因必得善果，种了恶因必得恶果，因果报应，丝毫不爽，不是不报，时候未到。学佛人当深信因果，以戒为师，日日反省，随时改过。</P>
< 24pt?></P>
< 24pt?>此外，念佛人深信种了念佛的善因，必得成佛的善果，这是最最深奥的因果。</P>
< 24pt?></P>

   

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< 24pt\">五、放生救命</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">学佛人当众善奉行，任何的善事，只要有机会当努力实践。而所有的善行中，放生第一，因为放生是救急救命的行为，功德最大，非其他小善所能比拟。而众生最宝贵的，无非自己的生命，放它救它，它最感激，善缘结得最深，未来福德善报最不可思议，所以，众善奉行中以放生救命为先！</P>

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< 24pt\">六、竭诚尽敬</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">诚心敬意是成就天下任何事业的基础，印光大师更教导我们要竭心尽力地把诚敬二字做到了极点，有一分诚敬，就有一分功德，有十分诚敬，就有十分功德，这是学佛成功与否的绝妙秘诀，大家绝对要谨记在心！</P>

   

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< 24pt?>七、发菩提心</P>
< 24pt?></P>
< 24pt?>学佛的功德大小与自己的心量成正比，心量有多大，功德就有多大。因此学佛人的心量一定要大！做任何事绝不是为了自私自利！一定要从内心发真诚心，真实为利益一切众生。我们上求佛道，发心成佛后有能力要普渡众生；我们下化众生，发心有机缘一定要把佛法最精要的重点传播大众。</P>
< 24pt?></P>
< 24pt?>此外，真正愿意念佛求生西方极乐世界的心，就是真正的发菩提心。</P>
< 24pt?></P>

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< 24pt\">九、信愿念佛</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">净土法门是依靠佛力救拔，信则信西方极乐世界有一尊阿弥陀佛，愿则愿意速生极乐世界，厌离此苦世界，行则老老实实执持一句‘南无阿弥陀佛’圣号，只要‘信愿行’三资粮具足，就可当生倚仗阿弥陀佛的大誓愿力救拔，超生脱死，永断轮回，是佛教一切法门中最深奥最奇妙最特别最方便的法门！</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">照理说，一句‘阿弥陀佛’是靠佛力救拔，是绝对绝对保证往生西方的，但为什么当令念佛的人多，而真正往生西方的人却很少呢？</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">这是一个非常严肃关键的问题，当今念佛人无法往生的关键在于—‘缺乏信愿，怕死，根本不愿往生。’当令念佛人念佛只是求长寿求健康求平安求富贵求顺遂，求世间一切利益，但绝不求往生西方！</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">‘死’之一字即可勘验念佛人是否具足信愿。扪心自问，你怕不怕死？如果现在马上得死，马上阿弥陀佛就接你往生西方，你愿不愿意？一个真正厌离娑婆，欣求极乐的真念佛人，一定是视死如归，随时愿意早点跟随阿弥陀佛到西方极乐世界去的，是绝对不怕死，马上愿意死，马上愿意随时往生的。至于表里不一，假信虚愿的假念佛人，则是贪生怕死，不愿意死，不愿往生，求多活几年，有太多太多的理由牵绊敷衍。要知道，只此一怕死，不愿死，不愿求往生之心，即与阿弥陀佛的心相违逆，信愿行三资粮不具足，如何成功地往生西方呢？</P>
< 24pt\"> </P>
<P 24pt\">当今念佛人千有九百九十九多为假念佛人，‘死’之一字，当时时刻在心头，时时检验自己，只要念佛人不怕死，喜欢死，随时愿意死，随时愿意早一点往生极乐，就是真正的‘厌离娑婆，欣求极乐’的真念佛人，这种人千念千生，万念万生，绝无不生西方之人！</P>
<P 24pt\"> </P>

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< 24pt\">十、实践力行</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">佛法最重要的是实践，一个一字不识，完全不懂经教，只会吃素拜佛，老老实实执持一句‘阿弥陀佛’的老太婆，学佛的成就往往远胜于辩才无碍，精通三藏的大通家，关键即在于是否能够实践力行，能知不能行，犹如纸上谈兵，说食数宝，只是惘然！</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">总而言之，学佛但求专精，最忌夹杂，只要掌握住要点努力实践，就能真正得到佛法的实益。</P>

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< 24pt\">一、净土五经菁华</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">佛说阿弥陀经</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。令现在说法。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。</P>
< 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※阿弥陀佛成佛以来。于今十劫。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人。俱会一处。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※不可以少善根福德因缘。得生彼国。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※若有善男子。善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※若有众生。闻是说者。应当发愿。生彼国土。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※汝等皆当信受我语。及诸佛所说。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※若有人。已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※诸善男子。善女人。若有信者。应当发愿。生彼国土。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间说此难信之法。是为甚难。</P>

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< 24pt\">佛说无量寿经</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※阿弥陀佛四十八大愿</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">一、国无恶道愿。        二、不堕恶趣愿。</P>
< 24pt\">三、身悉金色愿。        四、三十二相愿。</P>
< 24pt\">五、身无差别愿。        六、宿命通愿。</P>
< 24pt\">七、天眼通愿。          八、天耳通愿。</P>
< 24pt\">九、他心通愿。          十、神足通愿。</P>
< 24pt\">十一、遍供诸佛愿。      十二、定成正觉愿。</P>
<P 24pt\">十三、光明无量愿。      十四、触光安乐愿。</P>
<P 24pt\">十五、寿命无量愿。      十六、声闻无数愿。</P>
<P 24pt\">十七、诸佛称叹愿。      十八、十念必生愿。</P>
<P 24pt\">十九、闻名发心愿。      二十、临终接引愿。</P>
<P 24pt\">二十一、悔过得生愿。    二十二、国无女人愿。</P>
<P 24pt\">二十三、厌女转男愿。    二十四、莲华化生愿。</P>
<P 24pt\">二十五、天人礼敬愿。    二十六、闻名得福愿。</P>
<P 24pt\">二十七、修殊胜行愿。    二十八、国无不善愿。</P>
<P 24pt\">二十九、住正定聚愿。    三十、乐如漏尽愿。</P>
<P 24pt\">三十一、不贪计身愿。    三十二、那罗延身愿。</P>
<P 24pt\">三十三、光明慧辩愿。    三十四、善谈法要愿。</P>
<P 24pt\">三十五、一生补处愿。    三十六、教化随意愿。</P>
<P 24pt\">三十七、衣食自至愿。    三十八、应念受供愿。</P>
<P 24pt\">三十九、庄严无尽愿。    四十、无量色树愿。</P>
<P 24pt\"></P>
<P 24pt\">四十一、树现佛刹愿。    四十二、彻照十方愿。</P>
<P 24pt\">四十三、宝香普熏愿。    四十四、普等三昧愿。</P>
<P 24pt\">四十五、定中供佛愿。    四十六、获陀罗尼愿。</P>
<P 24pt\">四十七、闻名得忍愿。    四十八、现证不退愿。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※常运慈心拔有情。度尽无边苦众生。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※善护口业。不讥他过。</P>
<P 36pt\">善护身业。不失律仪。</P>
<P 36pt\">善护意业。清净无染。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※现在西方。去阎浮提百十俱胝那由他佛刹。有世界名曰极乐。法藏成佛。号阿弥陀。成佛以来、于今十劫。今现在说法。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※阿弥陀佛威神光明。最尊第一。十方诸佛。所不能及。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※惟阿弥陀佛。光明普照无量无边无数佛刹。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※阿弥陀佛。光明善好。胜于日月之明。十亿万倍。光中极尊。佛中之王。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※十方世界诸往生者。皆于七宝池莲华中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。不闻三涂恶脑苦难之名。尚无假设。何况实苦。但有自然快乐之音。是故彼国名为极乐。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※发菩提心。一向专念。阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。此等众生。临寿终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。经须臾间。即随彼佛往生其国。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※其有众生欲于今世见阿弥陀佛者。应发无上菩提之心。复当专念极乐国土。积集善根。应持回向。由此见佛。生彼国中。得不退转。乃至无上菩提。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※当发无上菩提之心。一向专念。阿弥陀佛。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※要当孝顺。至诚忠信。当信佛经语深。当信作善得福。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※诸往生者。皆得阿惟越致。皆具金色三十二相。皆当作佛。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※无量无数不可思议无有等等无边世界。诸佛如来。皆共称赞无量寿佛所有功德。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※世间善男子。善女人。若有急难恐怖。但自归命观世音菩萨。无不得解脱者。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※八方上下。佛国无数。阿弥陀国。长久广大。明好快乐。最为独胜。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※诸佛密藏。究竟明了。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中。勤身营务。以自给济。尊卑。贫富。少长。男女。累念积虑。为心走使。无田忧田。无宅忧宅。眷属财物。有无同忧。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※人在爱欲之中。独生独死。独去独来。苦乐自当。无有代者。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※何不于强健时。努力修善。欲何待乎。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※惑道者众。悟道者少。各怀杀毒。恶气冥冥。为妄兴事。违逆天地。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※爱欲荣华。不可常保。皆当别离。无可乐者。当勤精进。生安乐国。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※天地之间。自然有是。虽不即时报应。善恶会当归之。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※天地之间。五道分明。善恶报应。祸福相承。身自当之。无谁代者。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※云何第一。当自端心。当自端身。耳目口鼻。皆当自端。身心净洁。与善相应。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※当知疑惑。于诸菩萨为大损害。为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※若以无相智慧。植众德本。身心清净。远离分别。求生净刹。趣佛菩提。当生佛刹。永得解脱。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※若有善男子。善女人。得闻阿弥陀佛名号。能生一念喜爱之心。归依瞻礼。如说修行。当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣。亦不贡高。成就善根。悉皆增上。当知此人非是小乘。于我法中。得名第一弟子。</P>

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< 24pt\">佛说观无量寿佛经</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※欲生彼国者。当修三福。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">一者。孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。</P>
< 24pt\">二者。受持三归。具足众戒。不犯威仪。</P>
< 24pt\">三者。发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">如此三事。名为净业。</P>
< 24pt\"> </P>
<P 24pt\">此三种业。乃是过去未来现在。三世诸佛。净业正因。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※诸佛如来。是法界身。遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时。是心即是三十二相。八十随形好。是心作佛。是心是佛。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※佛心者。大慈悲是。以无缘慈。摄诸众生。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※见无量寿佛者。即见十方无量诸佛。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※称南无阿弥陀佛。称佛名故。于念念中除八十亿劫生死之罪。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※若善男子及善女人。但闻佛名。二菩萨名。除无量劫生死之罪。何况忆念。若念佛者。当知此人。则是人中分陀利华。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※汝好持是语。持是语者。即是持无量寿佛名。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">楞严经大势至菩萨念佛圆通章</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">华严经普贤菩萨行愿品</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※普贤菩萨十大愿王</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">一者。礼敬诸佛。        二者。称赞如来。</P>
<P 24pt\">三者。广修供养。        四者。忏悔业障。</P>
<P 24pt\">五者。随喜功德。        六者。请转法轮。</P>
<P 24pt\">七者。请佛住世。        八者。常随佛学。</P>
<P 24pt\">九者。恒顺众生。        十者。普皆回向。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※忏悔业障者。菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪嗔痴。发身口意。作诸恶业。无量无边。若此恶业有体相者。尽虚空界。不能容受。我今悉以清净三业。遍于法界极微尘刹。一切诸佛菩萨众前。诚心忏悔。后不复造。恒住净戒。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※菩萨若能随顺众生。则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事。则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者。则令一切如来欢喜。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※诸佛如来。以大悲心而为体故。因于众生而起大悲。因于大悲生菩提心。因菩提心成等正觉。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※我昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。</P>
<P 36pt\">从身语意之所生。一切我令皆忏悔。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※愿我临欲命终时。尽除一切诸障碍。</P>
<P 36pt\">面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐刹。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※我此普贤殊胜行。无边胜福皆回向。</P>
<P 36pt\">普愿沉溺诸众生。速往无量光佛刹。</P>

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< 24pt\">二、诸经菁华</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">大集经</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※世若无佛。善事父母。事父母即是事佛也。</P>

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< 24pt\">华严经</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※十地菩萨始终不离念佛。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※离菩提心。一切所作。皆成魔业。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※戒为无上菩提本。长养一切诸善根。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。</P>
< 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※一切众生。皆具如来智慧德相。但因妄想执著。不能证得。若离妄想。一切智。即得现前。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※杀生之罪。能令众生堕于地狱。畜生。饿鬼中。三恶道受苦毕。转生人道。还得受二种果报。一者短命。二者多病。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※信为道源功德母。增长一切诸善法。除灭一切诸疑义。示现开发无上道。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※若人欲识佛境界。当净其意如虚空。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※菩萨布施。一切财物。等施众生。不望果报。不求名誉。</P>
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< 24pt\">梵网经</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※孝顺父母。师僧三宝。孝顺。至道之法。孝名为戒。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※菩萨应生佛性孝顺慈悲。常助一切人生福生乐。</P>
< 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。</P>

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< 24pt\">楞严经</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※食肉者。所求功德。悉不成就。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※摄心为戒。因戒生定。由定发慧。是则名为三无漏学。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※一切世间诸修学人。若不持戒。出三界者。无有是处。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※以人食羊。羊死为人。人死为羊。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百十劫。常在生死。</P>
< 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※因地不真。果招迂曲。</P>

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< 24pt\">观佛三昧经</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※文殊菩萨偈：愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">佛遗教经</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※有愧之人。则有善法。无愧者。与禽兽无相异也。</P>

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< 24pt\">金刚经</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※一切贤圣。皆以无为法。而有差别。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。</P>
< 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※信心清净。即生实相。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※离一切诸相。即名诸佛。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※一切法无我。得成于忍。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。</P>
<P 24pt\"> </P>

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< 24pt\">涅槃经</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※智者有二。一者不造诸恶。二者作已忏悔。愚者亦二。一者作罪。二者覆藏。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※夫食肉者。断大慈种。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经。不依不了义经。</P>
< 24pt\"></P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※一切诸世间。生者皆归死。寿命虽无量。要必当有尽。夫盛必有衰。合会有别离。无有法常者。一切皆迁动。</P>
<P 24pt\"> </P>
<P 24pt\">※众生若不护持禁戒。云何当见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。</P>
<P 24pt\"> </P>

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< 24pt\">金光明经</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※所谓金光。灭除诸恶。千劫所作。极恶重罪。若能至心。一忏悔者。如是众罪。悉皆灭尽。我令已说。忏悔之法。是金光明。清净微妙。速能灭除。一切业障。</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">药师经</P>
< 24pt\"> </P>
< 24pt\">※放诸生命：病得除愈。众难解脱。</P>
< 36pt\">放生修福：令度苦厄。不遭众难。</P>