修行念咒是为了明心见性而非感应（普敬法师）

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修行只为明心见性而非感应

作者:普敬法师

对于修行中出现的境界与感应，一律都不能去执着，更不能为了求神通而修行，否则容易误入歧途，楞严经云:“因地不真，果招纡曲。”简单讲就是修行的动机不正确，你希望的结果，其实现的过程将会纡回曲折，所以有些人抱着求神通的心态去念佛念咒，结果必然着魔，祖云:宁可千年不悟，不可一日着魔”，邪心念咒必感魔扰，因魔有他心通，会幻化出一切你想要的境界，包括佛菩萨，若起了贪心则受蛊惑，所以楞严经云:“不做圣解，名善境界，若作圣解，即受群邪”。若把感应境界当做平常事，那么这些感应和境界都是好的善境界，可以作为修行上的鼓励，但不可执着，执着则受群魔蛊惑了。

我们要明白念咒是为了明心见性，这才是真正目的，对于修行之中出现的感应与神通只是路边的风景，路边风景再好也不能迷恋，否则必止于路边风景而难以前进，现在有些人对于神通趋之若鹜，把神通者等同开悟者，这是错误的思想，要知道魔也有大神通啊，若以神通论修行，魔佛都难以分辨了，要知道，慧解脱的阿罗汉是没有任何神通的，能说人家没有修行吗？

当然，佛菩萨乃至大修行者度众生的方式各有差别，佛陀主张以智慧神通度众生，即是通过讲法让人明理，进而让他自己修行去明心见性。但对于一些非神通不能度的众生来说，神通则有大用，所以用神通度众生的修行者也大有人在，比如宣化上人，冯冯居士等，这也是菩萨度生的手段，将来我们可以根据众生的根器选择合适的方式去随缘度化。

但在修行过程，我们应该明确方向，不为神通而修行，只为见性而精进，这才是真正的正确知见，六祖大师云：‘惟论见性，不论禅定解脱。’所以，修行过程有没有感应神通都不影响你能否见性，开悟的慧解脱阿罗汉没有任何神通，有神通的修行者不一定都见性，这是两码事，所以，调整心态，把握方向，好好修吧！阿弥陀佛。