金刚经学习体会之二----如来之悲愿

大焱

佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨
=====
所有一切众生之类。。。。我皆令入无余涅盘而灭度之：


一切佛一切修持者的大愿都从此愿出，都不离此愿，所以此愿是金刚经之心。没有此愿为基础，金刚经就是小乘境界，但如来说，金刚经是为大乘人准备的，只有大乘人才能受持，所以大乘之法也必定以此愿为基础，度尽一切众生而不住相是为菩萨法。以此金刚经大愿而行一切善法是为菩提法。


这句话有具体的用法：有缘的人自己去寻找。一切佛法从此经出，蕴含了金刚经的用法缘起，望有缘的人自己体会和寻找。轻易得到的东西不加珍惜，即使修持也可能不会长久，可惜了，为一个实实在在的法付出了，迟早会有回报。


金刚经从来不讲神秘现象，即使修持具有强大的法验，但和法的实质还是有很大的差距。从佛菩萨哪里得到的加持甚为可贵，但别人的毕竟是别人的，自己的才是最好的，将佛菩萨的加持转为自己的东西，促使自己的东西茁壮成长，直到圆满，即为一切修法大纲，也是佛菩萨讲经说法的初衷。
无相金刚经，自有其妙用！