十種魔,十種魔業,十種舍離魔業,十種魔所攝持 ~ 華嚴經 離世間品

jackylu9

十種魔,十種魔業,十種舍離魔業,十種魔所攝持 ~ 華嚴經 離世間品

「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔。何等為十？所謂：
　　蘊魔，生諸取故；
　　煩惱魔，恒雜染故；
　　業魔，能障礙故；
　　心魔，起高慢故；
　　死魔，舍生處故；
　　天魔，自憍縱故；
　　善根魔，恒執取故；
　　三昧魔，久耽味故；
　　善知識魔，起著心故；
　　菩提法智魔，不願舍離故。
　　是為十。菩薩摩訶薩應作方便，速求遠離。 “

「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔業。
何等為十？所謂：
忘失菩提心修諸善根，是為魔業；
噁心佈施，瞋心持戒，舍惡性人，遠懈怠者，輕慢亂意，譏嫌惡慧，是為魔業；
(注: 佈施卻心懷著惡意或輕視; 雖持戒卻不戒心,心懷瞋恨; 行菩薩道卻捨棄惡性眾生,不施救度; 遠離懈怠的佛弟子,沒有勸進; 輕視怠慢心意不堅定的佛弟子; 譏笑嫌惡愚笨的人)於甚深法心生慳吝，有堪化者而不為說，若得財利恭敬供養，雖非法器而強為說，是為魔業；(注: 甚深法指甚深般若波羅蜜即是第一空義或稱實相義)不樂聽聞諸波羅蜜，假使聞說而不修行，雖亦修行多生懈怠，以懈怠故，志意狹劣，不求無上大菩提法，是為魔業；遠善知識，近惡知識，樂求二乘，不樂受生，志尚涅槃離欲寂靜，是為魔業；(注: 喜歡求取聲聞和緣覺兩種小乘果 不喜歡投生到人道和惡道或十方世界去解救眾生 志向在於小乘涅槃喜好離欲的寂靜)于菩薩所起瞋恚心，惡眼視之，求其罪釁，說其過惡，斷彼所有財利供養，是為魔業；誹謗正法不樂聽聞，假使得聞便生毀呰，見人說法不生尊重，言自說是，餘說悉非，是為魔業；樂學世論巧術文詞，開闡二乘，隱覆深法，或以妙義授非其人，遠離菩提住於邪道，是為魔業；已得解脫、已安隱者常樂親近而供養之，未得解脫、未安隱者不肯親近亦不教化，是為魔業；增長我慢，無有恭敬，于諸眾生多行惱害，不求正法真實智慧，其心弊惡難可開悟，是為魔業。是為十。菩薩摩訶薩應速遠離，勤求佛業。 」

「佛子！菩薩摩訶薩有十種舍離魔業。
何等為十？所謂：
近善知識恭敬供養，舍離魔業；
不自尊舉，不自讚歎，舍離魔業；
于佛深法信解不謗，舍離魔業；
未曾忘失一切智心，舍離魔業；
勤修妙行恒不放逸，舍離魔業；
常求一切菩薩藏法，舍離魔業；
恒演說法，心無疲倦，舍離魔業；
歸依十方一切諸佛，起救護想，舍離魔業；
信受憶念一切諸佛，神力加持，舍離魔業；
與一切菩薩同種善根，平等無二，舍離魔業。
是為十。若諸菩薩安住此法，則能出離一切魔道。 」

「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔所攝持。
何等為十？
所謂：懈怠心，魔所攝持；志樂狹劣，魔所攝持；(注: 指 志在小乘或天道)於少行生足，魔所攝持；(注: 指修行以少為足例如沉溺于天道幅報和小乘果位)受一非餘，魔所攝持；(注: 指只接受一種法門非斥其他法門即排斥並說其他法門的不是)不發大願，魔所攝持；(注: 指不求無上菩提(即成佛) 和普渡一切眾生)樂處寂滅，斷除煩惱，魔所攝持；(注: 指 志在小乘涅槃)永斷生死，魔所攝持；(注: 指 志在小乘涅槃 )舍菩薩行，魔所攝持；不化眾生，魔所攝持；疑謗正法，魔所攝持。是為十。 」