虚云法师《年谱》：徐女受戒，附体鬼怪离身，鬼怪居然也求戒

狮子吼1

虚云法师《年谱》：徐女受戒，附体鬼怪离身，鬼怪居然也求戒（怕鬼附体者，受戒为宜）

    江西南昌有一徐姓女子，深闺待字；当时清江县有一位叫谢双湖的人，从医为业，五十多岁，还没儿子；听说徐姓女，想要娶她；徐女听说双湖奉行佛法，亦同意了婚事；合卺这天傍晚，居然不能同席（编者注：可能因为双湖持戒）。此女当初年满十五岁时，忽有怪物附身，向徐女求爱，女则坚决拒绝，鬼怪则紧缠女身，并且用鼻子弄出水，调戏她；徐女几乎想要死去，只能随意任由鬼怪所为；从此以后，鬼怪有时来有时去。谢双湖当初不知这件事，既归，徐女以此事向双湖谢罪，当时也不知该怎么办。

    民国三十一年，他们投奔清江县清净庵，常开师是一位女尼，法名演慧，号道勤；而那怪物依旧往来如故。常开师对他们说：“我听说虚云老和尚主化岭南，是当代一位大德，你应当前去礼拜。”遂于民国三十二年春，他们从双湖结伴来南华求受戒律，一天过堂绕佛的时候，徐女忽然晕倒在地，很久才醒来；既然得受戒体，鬼怪只好告诉徐女说：“你今天得受戒体，我也奈何不了你了；从今以后，我只能每日追随你，等待你有破戒的机会！不然的话，你也为我求受佛戒吧！”徐女说：“求戒，需要姓名容貌，你来无影，去无踪，又没有姓氏名字，如何能得佛戒？’鬼怪说：“我名叫黑龙江，至于我的容颜像貌，请你帮我！”徐女说：“我不识字，又不能绘画，怎么办？”鬼怪说：“这个容易，你只需要拿着笔，即可！”徐女按照鬼怪说的办，居然垂头好像入睡一样，须臾画成：龙头人身，鳞角皆具。由徐女抱着画像，跪请虚云老和尚为鬼怪说幽冥戒，这件祸患才断绝。此后鬼怪像，供在南华寺的功德堂，日寇到至，才被焚烧而去。

编者注：一般来讲，依律中说，戒唯人身能受，非其余诸道所堪；然而，在一些经典中，的确记载了非人受戒之事，比如《百缘经》卷六，记载龙王和五百龙子，求受八关斋戒，脱离龙身升天之事；故而，鬼神受戒之事，不宜偏执否定。又关于幽冥戒，现在虽然颇有争议之不同说法，然而，虚云大师，宣公上人在世，都曾有授幽冥戒之事实，现在很多法师，也常以此法利益鬼神；何况，类似《百缘经》龙王受戒之依据，也是确凿，故而，也不宜偏颇否定，必定应有真实利益。（2014年7月8日整理）

虚云法师《年谱》：（原文）
    江西南昌徐氏女。深闺待字。清江谢双湖者。业医。年五十余。无子。闻女名。欲娶之。女闻双湖奉佛。亦许之。合卺（共饮交杯酒）之夕。不能同席。初女年及笄（女子满15岁为及笄）。忽有怪物附身。向女求爱。女坚拒。则紧缠其身。以鼻出水。嬲（调戏）之。欲死。恣其所为。自是时来时去。谢初不知也。既归。女以告谢。亦无如之何。
    民国三十一年。乃投清江县清净庵。常开师为尼。法名演慧。号道勤。而怪物往来如故。常开师语之曰。‘吾闻虚云老和尚主化岭南。当代一大德也。盍礼之。’遂于三十二年春期。由双湖伴来南华乞戒。一日过堂绕佛。女忽晕倒于地。久方苏。既得戒。怪乃告女曰。‘汝今得戒。吾已无奈何汝。自今以后。惟日随汝以待隙耳。否则汝当为吾乞戒也。’女曰。‘戒须姓名容像。汝来去无踪。又无姓氏。何从得戒为。’怪曰。‘吾名黑龙江。容像请你为之。’女曰。‘吾不识字。又不能画。奈何。’怪曰。‘易耳。汝但执笔可耳。’女如其说。垂首如入睡然须臾画成。则龙头人身。鳞角皆具。由女抱之。跪请云公老和尚为说幽冥戒。患始绝。后供南华功德堂。日寇至。始被焚去。

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白话《戒消灾经》--有趣的故事，说明持五戒的功德力（戒神护持，鬼神不扰）
天色已晚。灯光下，来客端正而年轻的面庞透露着远行的疲惫。
主人关切地询问陌生人： “年轻人啊，怎么会大老远来到这里？”
来客回答：“我是舍卫国人。在我们的城内，不论男女老幼，都尊奉佛法，持守五戒、广行十善。然而，我在一次拜访昔日同窗的因缘下，无法婉拒对方家人殷勤劝酒，于是喝酒破戒。父母知道我毁犯佛戒，又违逆两位老人家的谆谆教诲，所以，把我赶出家门……。我能在这里借宿一宿吗？”
主人欣然同意，来客也就住了下来。

事实上，这户人家并不寻常，好客的主人长久以来事奉三位鬼神，经年累月，散尽家财不说，家中更疾病死丧不断。
鬼神为报答主人的恩德，遂盗取国库里的稀珍宝物，搬运到庭院里，归主人享用。（注1）
收留来客的这一晚，主人正忙着打点饭食祭拜鬼神，以表示谢意。
这些事，来客自然是毫不知情。
夜半时分，月亮高悬天际，鬼神依约来接受祭祀。还没踏入大门，一见来客正在客房中休息，就惊慌失措狂奔而去。
“各位大神，您们请留步！怎么转身就走？”主人又是跪拜又是追赶，气喘吁吁的问道。
谁知，鬼神们也上气不接下气，惊恐的回答：“你贵客光临，我们哪能越雷池一步？” 说完就消失得无影无踪。

天亮了。一边用早斋，主人一边将昨夜的情况一五一十告诉来客，想知道鬼神畏惧来客的原因。
来客笑答：“我虽然破酒戒，尚守其它四戒，天神卫护，自然鬼神不敢有所侵犯！”
主人闻言，立刻请问三皈五戒的含义，来客欢喜地为他一一说明，并告诉主人，舍卫国中有佛住世，可以前去亲近供养并求受三皈五戒。
于是，主人收拾行李，当天就动身启程，这一路走来实在不轻松，眼见天色不早，但一路上前不着村、后不着店，只有不远处孤伶伶的一户人家，主人决定叩门请求收容。
门咦地一声打开了，是一名貌美少妇，妇人一开口便拒绝：“我的丈夫是噉人鬼，这里很危险的，你快点走吧！”
但主人已别无选择了，便说：“我受了三皈五戒，没什么好害怕的！”便硬是住了下来。

少妇确实有说不出口的苦衷，她本是良家妇女，却被噉人鬼强制虏到此处，结为夫妇。
但是，这天，噉人鬼丈夫竟一夜未归，少妇甚是意外，但也不便多说，次日，默默送主人出门。
主人环顾四周，大惊失色： “一地尽是碎散的尸骨！而且，处处可见啃食过的痕迹！”
“真是后悔啊！”假如留在家里，过豊衣足食的太平日子，根本不会遇上这种恐怖的怪事。
但是，被少妇的美貌所吸引，贪染不舍，于是起了恶念：“不如顺便带走这名少妇，远离这个阴森骇人的地方，打道回府！”
念头一动，主人又开口要求再留宿一晚……
少妇喃喃说道：“也许真如你说的，受了三皈五戒就有善神守护，昨晚真是幸运，但是你必定逃不过今夜，我丈夫就要回来了，你还是赶快走吧！”

主人不但不相信少妇的警告，连佛、三皈、五戒都置之脑后。然而，护戒善神也在主人心起恶念这当下一个接一个离去，一但失去戒神的卫护，噉人鬼立刻冲进家门。
千钧一发之际，少妇将主人藏到一口大瓮里。狼狈步入家门的噉人鬼，敏锐地嗅出满室新鲜的人肉味，立刻问道： “妳哪来的人肉？”
少妇故作镇静，缓缓回答道：“我足不出户，哪来什么人肉？你昨晚怎么没回来？去哪儿了？”
“妳还问？就是因为妳留佛弟子过夜，护戒神把我赶到四十里外的地方，都是妳害的！”鬼嘟哝着抱怨起来。

躲在瓮中的主人听到这里，已经六神无主，浑身发抖，把三皈五戒忘得一乾二净。
少妇也不反驳，再度开口：“那就算是如此，你怎么空手而还？”
“被戒神驱赶，又露宿荒郊野外，受这么大的刺激，心神不宁，哪来多余的精力去找人肉？”鬼觉得少妇不体贴，开始生闷气。
少妇不理会鬼的情绪，试探性地问： “什么是佛戒啊?”
“妳别再问东问西，我饿死了，赶快把人肉端上来再说！这佛戒是无上真实正的戒，我哪敢随便说？”
“你说说看嘛！说完我就把肉送上来。”禁不起少妇再三央求，鬼便将五戒一一说出。一曰慈仁不杀。二曰清信不盗。三曰守贞不淫。四曰口无妄言。五曰不饮酒。

噉人鬼每诵一戒，聪明的少妇和瓮中的主人就诚心受持一戒，等鬼诵完，二人均已正心皈命三宝、信受五戒了。
天帝释知道二人真心向佛，马上派遣五十名善神保护他们。这样一来，鬼马上又疾走他方，转眼不见踪影。
二人明白逃过劫难，决定一起动身前往舍卫国觐见佛陀；
在路上，他们遇到刚从佛身边离开的四百九十八位旅人，于是，互相之间打招呼：
“佛说的经教，我们实在听不懂，只好各自回家。你们呢？” 旅人中有人自述，并问询二人。
二人详加敍述了上述奇遇之后，强调鬼神对戒行清高的人十分敬畏。
众旅人聆听完，心开意解，决定一起再返身回去觐见佛陀。
于是，这五百人，见佛、听法、出家，漏尽意销，同证阿罗汉果。

编者注：
不仅《戒消灾经》讲持五戒者，有二十五位护戒神护持，诸恶鬼神不能干扰；
《佛说四天王经》也讲五戒者受二十五位护戒神护持！
所以，被鬼神困扰、附体、障碍，加害的种种学佛人，应当早受五戒，自然脱离此苦！

注1：鬼神运财，给人享用，这种法术，类似民间所谓“五鬼运财术”。
实际上，这是一种偷盗行为，对于受戒者来说，也是一种破“偷盗戒”的行为。