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狮子吼1

（二）造像护持国土感应：

南印度国，造不空罥索观自在菩萨像感应，王臣保寿，五谷丰饶（护国）

昔有南印度某国，国政荒废，君臣寿命难保，百姓已经死去很多。国王于是派遣使者，前往中印度去请尸利蜜多大师，希望能挽救国家灾难。密多来至此国，对国王说：“有大圣者名叫不空罥索观自在菩萨！大王！应该造此菩萨像安置城西南阁。”国王接受教诲，立即造不空罥索观自在菩萨形像，安置城西南阁。安置圆满后，佛像大放光明，照一由旬，王臣保寿，五谷丰饶，其他邻国的人民，尚能愍感其像的加持护佑。当时城南有一座旧的寺庙，也搬迁到菩萨像所在的南阁这里，并建立起寺庙。（出自《三宝感应要略录》）

憍萨罗国，造十一面观音像，免除瘟疫疾病(护国)

佛灭度后，八百年中，憍萨罗国中，疾病瘟疫流行，病死了一半左右的人，这种瘟疫持续了三年，无法免除灾难。国王大臣共同商议，发誓愿祈请十方世界天上天下有大悲心者，必定前来救护。国王当时梦见：有一尊圣像具足十一面，身体是黄金色，光明照耀，舒手臂摩国王顶说：“我以十一面，守护王国！”梦醒后告诉大臣，于是，国王大臣以及人民，一天中既然造就十一面观世音菩萨像。一时之间，灾难瘟疫免除，此后一百年当中，没有遭遇这样的灾难。（出自《三宝感应要略录》）

   

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《三宝感应要略录》荆州赵文侍，为亡父母，画六观音像，父母超升净土（超度）
　　荆州人赵文侍，他父母邪见，不信三宝，文侍则奉事观世音菩萨。父母去世后，他心想：父母邪见不信三宝，不知现在投生何处，我必须绘画六观世音菩萨像，以此挽救六道众生，父母岂不也包括在其中吗？于是雇佣技艺精巧者画六观音像。画成但还没上色彩的时候，夜晚梦见六位观世音菩萨。文侍合掌，对六观世音说：“愿慈悲我，令我知道父母投生之处。”尔时大悲观世音，对文侍说：“你父亲在大焦热地狱，受烧煮苦，你画我像，我往他所在地狱，放光说法，救地狱苦！”大慈观音说：“如果堕落饿鬼中，我当救济，你母亲正在饿鬼中，我往她那里，手雨甘露，令得饱满，而为说法。”师子无畏观音说：“若堕落畜生中，我应当济救。”大光明普照观音说：“若堕落阿修罗中，我能救拔！”天人丈夫观音说：“若投生人道，我为开示净土道路。”大梵深远观音说：“若生天上，我能救退没之苦，出三有界。”六位身相不同的观音菩萨说完这些，文侍突然醒来并有所觉悟，继续图画色彩，圆满后菩萨像放出光明，远看就好像有灯光，近看却看不到。不久，他感应梦见二位大丈夫样的人，乘紫色祥云下来，对文侍说：“我等蒙观世音菩萨救济，已经往生净土。”听到此事的人，都说是文侍的父母来告诉去处。（注：观世音菩萨不同化身像极多，这里说的六观音，即不同六种造像）
-----《三宝感应要略录》 [table=100%,#ffffff][/table]

   

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《虚空藏菩萨经》造虚空藏菩萨像，或供养菩萨，现世除灾病，临终接引生净土
复次，善男子，若有众生，闻虚空藏菩萨摩诃萨名，或造形像，或设供养，是人现世无诸灾患，水不能漂，火不能烧，刀不能伤，毒不能中，人及非人无能为害，亦无囹圄、盗贼怨家、诸恶疾病、饥渴之苦，随寿长短必无夭横。临命终时，眼不见色，耳不闻声，鼻不闻香，舌不知味，身不觉触，手足诸根不能为用，唯余微识及身温暖。时虚空藏菩萨摩诃萨，随彼众生所事之神而现其身，或转轮圣王身，或提头赖吒身，或毗沙门身，或毗楼勒迦身，或毗楼博叉身，或余天身，或龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身，在其人前而说偈言：
　　“‘四圣谛义， 智者应观， 若解了者， 能离生死。’
　　“善男子，时彼众生于命临终，既见其昔所事之神，又闻为说如此要偈，既终之后不堕恶趣，因斯力故速免生死。又善男子，若有众生心乐佛法，虚空藏菩萨摩诃萨，于其临终而现佛形，为说偈言：
　　“‘佛智真实， 度生死海， 速求佛智， 得尽诸苦。’
　　“善男子，时彼众生得见佛身，又闻此偈至心观察，欢喜踊跃不能自胜，命终之后得生净国，永不更在五浊世界，常获亲近彼佛如来，又闻妙法，不久当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，随彼众生临终之时，应闻妙法及应见僧，亦皆普示。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，成就如此不可思议方便智慧。
-----《虚空藏菩萨经》
编者注：
是故修净土行者当知，造佛菩萨形象，临终之时，佛菩萨各依其根基，为说相应之法令各各投生善处，若生前有学佛，乃至求净土志向者，佛菩萨导引令其神识往生净土。此乃造佛菩萨形象，对修净土者，又一大助益也！
故净土行人，除平时念佛之外，切莫小看轻视造像之事，失去大利。
或有狂悖之人，喜欢念佛，但是排斥造像，说：“我但念佛，何必造像！”此又偏见也，心念佛号，却斥佛之身，非是正见。
又依《观佛三昧海经》云：造佛像者，来世必得清醒念佛三昧。净土行人不可不知。佛法说“来世”，和俗人说“来世”不同，俗人以为下一辈子，才是来世，佛法中，下一刻就是来世，须知此理；故而此时造像，造像之后，即为来世；不可解为下一辈子，才是来世。
因此，造像，对净土行人，此生修行净土往生，是极大极大之利益。岂可荒废！又，广学之净土学人，详细阅读《净土圣贤录》，可知，其前人往生之先贤，多是造像之人，岂敢轻视造像，自持己见，而藐视先贤之垂范。

又依《印光大师文钞》，印祖也将造像，视为念佛之一种，不可不知！