这两位法师都不认识字，就是一句佛号，到极乐世界去作佛去了

彩虹369

摘自净空法师《净土大经科注》第639集  2014年3月1日讲于香港

【海贤老和尚不会念经、不会念咒，没做过经忏佛事、法会】

　　错误的见解都叫邪见。五种见惑断了才入门，我们想想看我们能不能做到？是做不到，那佛法没指望了，我们只学一点知识，我们丝毫真正的利益都得不到，这个多难！
　　我们今天非常幸运，遇到一个特别法门，这就是净土。遇到阿弥陀佛，不需要断烦恼，八十八品见惑一品都不要断，也能够脱离十法界，不是六道轮回，脱离十法界，比六道轮回高太多了。六道轮回是阿罗汉，往生到极乐世界，阿惟越致菩萨，你说这还得了吗？所以这个法不要断烦恼，很容易成就。但是就是难信，没人相信。
　　我们今天遇到了很欢喜，相不相信？没有相信，为什么？你没做到。经讲到末后一品了，末后一品，我们看到一个真正相信的人，这个真正相信的人，海贤法师兄弟两个。他的学生印智法师带这个光盘给我，光盘所说的难得，他们怕我们听不懂他的方言，所以写成文字，真正难得。
　　这个人真难得，一百一十二岁，念佛往生了，给我们做出最好的榜样。他二十岁出家，二十一岁受戒。师父什么都没教给他，只教他一句“南无阿弥陀佛”，他一生就念这一句佛号，他不会念经，他也不会念咒，没有做过经忏佛事，也没有做过法会。一生在乡下农村里头，一个小庙叫来佛寺，在南阳，跟诸葛亮出生的地方同一个地方。那种小庙都没人要的，他一生在这个小庙庙里头苦修，跟他的一个师弟海庆，海庆先往生，八十一岁时候走的，留下肉身，都是不可思议的成就！
　　那么他一百一十二岁，让人敬佩的，他的精神体力跟年轻人一样，走路、爬山、每一天种地，走的前一天还在田里面除草；眼睛能穿针，自己缝衣服，没有眼镜；头脑清楚，丝毫不迷惑。每一天日夜都是一句佛号，每一天早晨三点钟起床，一句“南无阿弥陀佛”不中断，念了九十年。阿弥陀佛叫他在这个世间表法，就是做出净宗学人念佛人的一个好榜样。这光盘介绍非常清楚，希望我们净宗同学都应当向他学习，他是《无量寿经》最后的总结，结在这片光盘上。
　　这一片光盘我告诉我近边的同学，至少要看三十遍，一天看三遍要看十天，遍数愈多愈好，为什么？你真正学到了，那就恭喜你，你在这部经上真正得到妙法了，决定得生净土，将来这两位菩萨海贤、海庆，一定会跟着阿弥陀佛一起来，接引你到极乐世界。

【海庆、海贤老和尚表法给我们证明三件事】
　　除了这个法门之外，在世尊末法九千年当中，修其他的法门太难太难了。文字部分我们正在编印，《来佛二贤永思集》，“来佛”是来佛寺，两位大德在我们娑婆世界修行的道场。道场虽然看不起眼，出了两位真正的菩萨，肉身菩萨，是我们净土宗最好的榜样，他表法来给我们证明。第一个证明，夏莲居的会集本是真的；第二个证明，黄念祖的集注也不是假的；第三个证明，我们这十几年来学习这个《科注》，这是我们第三遍的圆满，他给我们做证明。是真的，不是假的。我们看到欢喜，从今而后，把“贪、嗔、痴、慢、疑”彻底断掉，就这一句佛号念下去。
经要不要念了？如果真正坚定信心不要念经。念经是因为你有怀疑，帮助你断疑生信的。真正相信了，就跟两位法师一样，这两位法师都不认识字，就是一句佛号，到极乐世界去作佛去了，一百一十二岁，没有人照顾，都是自己照顾自己，这一点就让人佩服。人老了需要人照顾，他不需要，李老师在世的时候，身体上是不错，我们看起来都很羡慕，九十五岁才接受两个同学发心照顾他，他答应了，九十五岁之前也是洗衣服烧饭都自己干，家里面这些清洁都自己搞，但是那个健康的程度，跟这个老和尚比，那李老师比不上，一百一十二岁，真的像年轻人一样。有一些信徒来看他，他高兴了，门口一棵柿子树，那个柿子熟了，他爬到树上去摘柿子，摘了一篮子拿下来分给大家，人家说他，这树太高了。他说没事没事，我在念佛，多么灵活！不容易，一百一十二岁，我看到这个光盘，这是我一生当中看到的这么大年岁的时候，么样的活泼！说明什么？心地清净，一尘不染。
　　他住在这个世间，等着阿弥陀佛来接他，阿弥陀佛为什么不来接他？他的工作没完，最后一个表法是什么？同学们不知道有没有见到一本书？叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，最后他表这个法。有人把这个书送给他，欢喜得不得了，自己赶快穿袍搭衣，然后手捧着书，你们大家来给我照相，很多人给照，第二天就走了，没有病。最后表这个法证明，我们依照《大乘无量寿经科注》来学习，是真的、是正确的，不是假的，这是正法。这桩事情表法完了，他的使命就圆满了，阿弥陀佛就接他走了。
　　从他说话当中，因为当时人听了，不在意，那个相照完之后，他还在田里工作，有人告诉他，天晚了，可以休息了，不用再做了。他跟他说，我明天就不做了，大家听了没听懂，到第二天走了时候想到，他这个话是明天不做了。原先不在意，想想话中有话，他明天到极乐世界去了，阿弥陀佛接他走了。所以这个光盘，印智法师送来我当时没有看，昨天拿出来看，我就看了三遍，非常感人！
    我一想，他来表法的，我也是来表法的，他先我而走了，阿弥陀佛还没来接我。那我底下再表什么？真正万缘放下，一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，看阿弥陀佛要我做几天，时候到了，他一定来接我，好！

【往生到极乐世界是真的】
　　一切诸佛教导我们，无非是教我们放下，彻底放下，为什么？六道是假的，十法界也是假的，“凡所有相，皆是虚妄”，一定要好好记住。
　　什么是真的？往生到极乐世界是真的。为什么？极乐世界人的身是法性身，居住的环境的法性土。法性土跟我们这个地方的报土有什么不同？法性土不生不灭，我们这个地方是有生有灭的。动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，没有一样东西是常住不变的。极乐世界一切万物是常住不变，寿命很长，我们常说，年年十八，不老。
　　我们学教学了这么多年，我们知道往生到极乐世界，所得的这个身体是无量寿。是有量的无量，为什么？虽然没有生灭，它有隐现，有缘它现，没有缘它不现，它只有隐现，不是生灭。实报土怎么现的？无始无明习气变现出来的。无始无明断了，这就是一般人讲的大彻大悟、明心见性，无始无明断了，但是有习气。习气没断，习气不好断，要多长的时间断？这就是他的寿量。大乘经佛告诉我们，要三个阿僧祇劫，所以通常讲三大阿僧祇劫。
　　三大阿僧祇劫不是对普通人讲的，是对法身菩萨讲的。从你明心见性那一天起，三个阿僧祇劫，这个时间太长了。如果习气断尽了，实报土就没有了。你看实报土是什么？无明断了，习气还在，实报土就现前，习气断干净了，等觉菩萨最后一品生相无明习气断尽了，实报土不见了，《般若经》上说的，“凡所有相，皆是虚妄”，没有说实报土例外，实报土也不例外。那最后断了之后，他到哪里去了？他到常寂光去了。常寂光真的是不生不灭了。
　　那么到常寂光去的这一些，那都叫法身菩萨了，《华严》说，“十方三世佛，共同一法身”，那就是常寂光，常寂光里头什么都没有，没有物质的身体，也没有起心动念的精神，统统都没有，自然现象全没有，他在哪里？他无处不在，无时不在。实际上我们都在常寂光当中，只是自己不知道，我们不知道，常寂光里面的佛知道，我们起心动念瞒不过他，他全知道。
　　常寂光里面的佛，我们起心动念想求他帮忙，缘要成熟他就现身，他随时可以现身，《楞严经》上说的，“当处出生，随处灭尽”，他得大自在。在常寂光不是不起作用，他在遍法界虚空界普度一切众生，众生需要帮助的时候，现什么样的身，说什么样的法，用什么方法帮助，都是众生心，为什么？他没有起心动念，“随众生心，应所知量”，《楞严经》上讲的，因为他没有起心动念，他没有分别执着。
【各人有各人的念法，念得欢喜你就一直念下去】
　　净宗更妙，把“戒、定、慧”浓缩在一句“南无阿弥陀佛”。这一句佛号里头具足圆满的“戒、定、慧”，太妙了！而且人人用这个方法，都能开发自性里面的智慧德相，只有你能肯信。
海贤老和尚、海庆老和尚给我们做了榜样，诸位真正向这些去学习，是正法。
　　不要听外面人胡说八道，念佛各人有各人的念法，只要你念得欢喜，念到心地清净，念到法喜充满，你就一直念下去，决定没有错误。不必人家用这个方法，我要跟他学，没有一定的，没有定法如来可说，这个要知道，不要随着别人转，不要被别人欺骗，你就对了。你实在是有怀疑，自己没有把握，你就到河南南阳来佛寺，你去问问，现在住持是印智法师，你去问问他，他会告诉你，他跟老和尚学的，老和尚怎么念法。老和尚做出榜样来给我们看，一点不假，我们再看念老的注字：
　　【解】“法眼净”者，《维摩经嘉祥疏》云：“云法眼净者，小乘亦法眼，大乘亦法眼。小乘法眼，即初果见四谛法，名法眼。大乘法眼，初地得真无生法，故云法眼。”
　　初地菩萨得到真正的无生法忍，无生是一切法不生，一切法不灭，我们看一切法有生灭，他看到一切法不生不灭，这个是大乘的法眼，
　　【解】今此经指小乘法眼净。如憬兴曰：“法眼净者，即预流果（初果）也。”又《净影疏》云：“见四真谛，名净法眼。”
　　小乘初果见到“苦、集、灭、道”，对四谛法他明白了，依四谛法修行证初果，证得初果这就是圣人，为什么？他虽然没有离六道，但是他在六道里头有一定的时限。不像我们，我们在六道里头像被判无期徒刑，没有出去的时候。小乘初果，天上人间七次往返他就离开了，他有期限的，人间寿命到了，他到天上；天上寿命到了，他又到人间来。他不会到三恶道，也不会变成阿修罗，他在人间天上修行，一步一步的向上提升。人间寿命短，天上寿命长，七次往返要多长的时间，修行得很苦，比不上念佛人。
　　念佛人真正肯干，三年成就的人不知道有多少。诸位去看看《往生传》、《净土圣贤录》，你就明白了。净宗之妙，妙不可言。净宗之殊胜，十方诸佛如来都赞叹阿弥陀佛，“光中极尊，佛中之王”，这不是假的。我们遇到，大庆幸，被我们在这一生当中遇到了。尤其遇到夏莲居老居士会集本、遇到黄念祖老居士的集注，遇到这些大德给我们表法，慧明老和尚给夏莲居老居士表法，为他作证，会集本是正确的，不应该怀疑。
　　现前这些大德表法，黄念祖老居士的集注是正确的，是正法，绝对不是邪法，我们这十几年学没有学错，走的是正道，海贤老和尚给我们做证明，“若要佛法兴，唯有僧赞僧”。



                                      ——本文自净土释疑网        邦著 2014.3.1


净空老法师为海贤老和尚题字“海会圣贤”

南无阿弥陀佛！
　　前天去来佛寺，请回海贤老和尚修行、往生的光盘和资料，因为要把光盘挂网，我们停留的时候还不到三个小时就往回赶。印智法师给我们讲了海庆、海贤两位老和尚的修行故事，我们很感动，也很高兴。因为在此之前，听到“寺院”二字就有恐怖、无奈的感觉。当我拜在海庆老和尚的肉身舍利时，激动的泪水不自觉地流出来。因为海庆老和尚忍辱、念佛的修行经历，最终给大众表演的是成就、是全身肉身舍利。
　　海庆老和尚十一岁出家，不识字，经常被人欺负。在海贤老和尚之前的当家师经常打他，因为他不会念经、不会早晚课，什么都不会，就会念佛、干活；有的常住也打他、欺负他，都知道他老实、窝囊，他不还手，就是念佛。他一生就是修桥补路无数，所以，他把世间的路修好了，也把自己往生极乐的路修好了。
　　海庆老和尚无论干什么活，就是一句佛号不离口。有人见面给他打招呼，他回答的是“观世音菩萨”，然后继续、干活、念佛。不明白他回答的为何是“观世音菩萨”？印智法师说，海庆老和尚有可能是观音菩萨再来。
　　我看了光盘后，与印智法师通电话说：“海贤老和尚本来还有两年的住世世间，阿弥陀佛提前接引他往生，其实就是给净空老法师印证的。”印智法师说确实是这样的。因为走之前二十多天去给老朋友、弟子、在家居士告别：“我这次是最后一次来，以后不来了。”在家弟子说：“你不是说老佛爷（阿弥陀佛）还有两年接你，怎么要走了？”海贤老和尚说：“这两天老佛爷（阿弥陀佛）又说要接我了，我要走了。”特别要求给自己照相，而且手里拿着《要想佛法兴，唯有僧赞僧》这本书。还有个弟子说：“师父，你啥时候走提前说一声，我们好给你助念。”海贤老和尚说：“助念是不信佛。”这是对往生特别自信。海贤老和尚头天还在干农活，当天晚上就走了，没有人助念。
　　海贤老和尚经常告诉身边的有缘人：“好好听净空法师讲经，净空法师可不是一般根基……要听净空法师的话，往生是大事，其他啥都是假的！”海贤老和尚啥都知道，他就是不说出来而已。
　　印智法师在海贤老和尚往生之后，也经历了很多磨难。因为寺院房子是农村那种柴瓦房，且年久失修，漏雨，站在屋里能看见天，亟待维护。不断有人考察投资事宜。有个“大”和尚在南方有三个寺院，相当的财大气粗，要来投资建大殿。这个“大”和尚在寺院听到讲经的声音，问是谁讲经的。有人说是净空法师讲经，这个“大”和尚恼羞成怒，破口大骂（骂的话太难听）：“都是这老家伙断了我们的财路。”
　　我告诉佛友：“这话要说让我听到，你猜我怎么说？”佛友问我怎么说。我说：“师父，你学佛以来估计就这句话不打妄语吧。你这句话也代表了一些出家人的心声吧。净空法师把经讲明白了，断了你的财路，同时给你、给无量众生不堕地狱的机会了，你应该感谢净空法师才对，骂人不好吧！印光大师在《文钞》里说，‘今出家人多皆无赖之徒’，七十年前说的，现在估计更严重。名山宝刹那么多，有几个像海庆、海贤两位老和尚的？主持、方丈跟前都是前呼后拥的，有谁像这两位真正的高僧的？我们就尊敬这样的修行人，其他人一边儿呆着去！”
　　印智法师后来了解对方意图不妙，就不让投资，给多少钱也不建，一定要守住两位老和尚留下的道风，一定修学净土念佛法门。
　　我们在来佛寺短暂的停留世间里，虽说寺院破旧，但很整洁，我们能感觉到寺院的磁场特别好。现任主持印智法师，讲了海庆老和尚的好几件感人的修行故事，我们会一一写出来供养大家。我们带回的资料正打字，还有这次我们去听到的两位老和尚感人的修行故事，不太全面，为了更真实、全面的把两位大成就的老和尚的事迹写出来供养大家，必须再次去采访、了解，掌握更多的故事，帮助我们修行。