《大方便佛报恩经》世尊宿世堕地狱,发菩提心故速升天!

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《大方便佛报恩经》世尊宿世堕地狱,发菩提心故速升天!

我于尔时堕在火车地狱中。共两人并挽火车。牛头阿傍在车上坐。缄脣chun2切齿。张目吹火。口眼耳鼻烟炎俱起。身体殊大。臂脚盘结。其色赤黑。手执铁杖随而鞭之。我时苦痛努力挽车。力励前进。时我徒伴劣弱少力。劣弱在后。是时牛头阿傍以铁叉刺腹。铁杖鞭背。血出沐浴随体而流。其人苦痛高声大唤苦痛难忍。或称父母。或称妻子。虽作如是唱唤无益于己。我时见是受大苦恼心生哀愍。因慈心生故发菩提心。为此众罪人故。劝请牛头阿傍。此罪人者甚可怜愍。小复加哀垂慈怜愍。牛头阿傍闻已心生瞋恚。寻以铁叉前刺我颈。寻时命终。即得脱于火车地狱百劫中罪。我以发阿耨多罗三藐三菩提心故。即脱火车地狱之罪。
(故此可知,发菩提心是灭罪最迅速之法)

-----------《大方便佛报恩经》


   

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《佛说除盖障菩萨所问经》菩萨若修十种法者。得不忘失菩提心！

复次善男子。菩萨若修十种法者。得不忘失菩提心。何等为十。
一者远离谄诳。
二者正而无曲清净洁白。远离追求犹豫分别。
三者受持佛法。
四者于法而不秘惜。
五者远离法悭。
六者不作障法因缘。
七者无不实语。
八者摄受大乘之法如说能行。于彼受持大乘人所起尊重心。
九者于彼受持大乘人所。为渐入大乘故起亲近想。
十者深入大乘故。于说法人起师尊想。
善男子。菩萨若修如是十种法者。即得不忘失菩提心。
    -----《佛说除盖障菩萨所问经》


   

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《优婆塞戒经》《金光明经》：修慈心、悲心、喜心、菩提心，均可灭重罪

善男子，若人能修如是悲心，当知是人能坏恶业，如须弥山，不久当得阿耨多罗三藐三菩提，是人所做少许善业，所获果报，如须弥山。
----------《优婆塞戒经》
善男子。若人成就四法。能除业障永得清净。云何为四。一者。不起邪心正念成就。二者。于甚深理不生诽谤。三者。于初行菩萨起一切智心。四者。于诸众生起慈无量。是谓为四。尔时世尊而说颂言
　专心护三业　　不诽谤深法
　作一切智想　　慈心净业障　
----------《金光明最胜王经》
复有四种。对治业障。云何为四。一者于十方世界一切如来。至心亲近。说一切罪。二者为一切众生。劝请诸佛说深妙法。三者随喜一切众生所有功德。四者所有一切功德善根。悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。
----------《金光明最胜王经》
善男子，有智之人，发菩提心已，即能破坏恶业等果，如须弥山。
----------《优婆塞戒经》

   

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勇施

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