四皈依咒的功德

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南无古如贝 南无布达亚 南无达玛亚 南无僧嘎亚

namo gurubhyaḥ namo buddhāya namo dharmāya namaḥ saṅghāya


皈依三宝者不被鬼魔所害,《 四皈依修法仪轨 》及 功德利益
我们遇到痛苦的时候，与自己皈依三宝的修行要结合起来，这种痛苦也会消失的。比如今天你觉得有点特别不顺，有些痛苦出现了，那痛苦出现的时候自己就好好地念念诵四皈依（心安静下来虔诚地祈祷）：“喇嘛拉加森秋（皈依金刚上师）、桑结拉加森秋（皈依佛）、秋拉加森秋（皈依法）、根顿拉加森秋（皈依僧）”。自己念这个。不管你遇到什么样的痛苦，我都是经常这样的，遇到痛苦的时候我叫苦连天也没有什么用的，我就心安静下来，然后开始真正很虔诚地祈祷上师三宝，有一些奇迹般的效果也会出现的。还有遇到这些痛苦的时候，对三宝的信心更加坚定，内心深处也会发愿：在这种时候绝不能放弃三宝，这个时候你自己要更加精进地修三皈依。
                                                                                    —索达吉堪布


四皈依修法仪轨

莲师七句祈请文
吽  
　乌金刹土西北隅
　莲茎花胚之座上
　希有殊胜成就者
　世称名号莲花生
　空行眷属众围绕
　我随汝尊而修持
　为赐加持祈降临
 　格日巴玛思德吽  
（三遍）

祈祷文
　无上导师佛珍宝
　无上保护法珍宝
　无上救度僧珍宝
　祈祷皈处三宝尊

四皈依
　皈依师
　皈依佛
　皈依法
　皈依僧 
(持续念诵)

回向发愿文
　于您赞颂祈祷力
　我等无论于何处
　贫疾诤斗悉消散
　正法吉祥祈增盛

回向偈
　此福已得一切智
　摧伏一切过患敌
　生老病死犹波涛
　愿度苦海诸有情

成就所愿誓言
　以佛所获三身之加持
　法性不变真谛之加持
　僧众不退意乐之加持
　如是回向发愿悉成就

成就所愿咒
达雅塔 班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈

吉祥偈
　本传上师加持入心间
　本尊摄受获得众悉地
　空行护法如影相伴随
　所欲任运成就愿吉祥

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四皈依的功德利益
四皈依文（国语注音和中文译义）:
喇嘛拉迦森切喔，（皈依shang师）
 桑吉拉迦森切喔，（皈依佛）
 丘拉迦森切喔， （皈依法）
 根登拉迦森切喔。（皈依僧）


一、四皈依代表皈依shang师、皈依佛、皈依法、皈依僧。这是金刚乘四皈依之意。
shang师乃十方三世一切诸佛菩萨之总集，shang师的身口意就代表佛法僧，所以，shang师为修持密法成就之根本。此咒为密宗根本大咒，具有无量不可思议功德。

二、持此咒可消灾免难，增长福报，获得shang师本尊及诸佛菩萨的加持护佑，并可生生世世不离shang师三宝。
密法的一切成就，皆基于此。历代大成就者们都曾持此咒达百万以上。虔诚持诵四皈依咒，则修持过程中，许多违缘及修行过程中的障碍都会变成顺缘，并使菩提心等善法越来越增上，今生再不会出现任何不愉快之事，并且一切所欲会如愿以偿，会得到许多护法神的护持，诸多魔障gui神也不能靠近。

三、莲花生大士也曾说：“一切法皆纳于皈依中，邪见者不知。”
如 《日藏经》云：有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。如果从内心深处皈依shang师三宝，并不断的念诵祈祷，则今生可遣除一切损害，将获得解脱等不共的成就！如此，皈依具有无量的功德，所以应当勤奋修持，四皈依乃一切正法之根本！

四、皈依是初修佛法到成佛的精华重点，行者应依此重点修持，并落实在日常生活。
作为佛弟子，皈依之后需要念诵四皈依，如果有能力度化他人，让他人念诵四皈依的意义也非常广大。
以前我们在讲法时提过，在做法事或超度中阴身的灵魂时，寻找一位真正具有清净戒律的僧人是很难的。此时与其寻找一些戒律不那么清净、修行不那么圆满的修行人，不如自己虔诚念诵十万遍四皈依功德大，因为念诵四皈依的功德是不可思议的。

以前很多高僧大德曾经说过，若今生能圆满念诵十万遍四皈依，从世间和出世间两方面都不会堕落。

首先从世间角度而言，所有信众最大的心愿都是希望自己所从事的一切事业越来越圆满，如果能念诵十万遍四皈依，世间的一切事业都会越来越增上。

第二，从出世间角度而言，如今我们已获得十八种珍宝人身，值遇众多高僧大德，听闻众多教言并在修法之中。如果从现在开始再不往下堕落，往生西方极乐世界就在眼前。

至于念诵四皈依之时，用梵文、藏文或者汉语念诵都可以。我等导师释迦牟尼佛在印度初转法轮之时，是用梵语传法的，因此我们用梵语念四皈依非常好。

当然，根据每个人不同的爱好和缘分，用藏文或汉文念诵四皈依也都可以，总之要圆满十万遍。因为有时候会漏掉一些，所以需要再加上一万遍作为酬补，也就是说，皈依后念诵十一万遍四皈依是非常重要的。

念诵四皈依从今天开始就是我们的功课，也是成为三宝弟子后需要做的一个功课。念诵的时间虽然没有限制，但如果你是刚刚皈依的话，也最好不要拖得太久了，平时在上下班的路上都可以念诵。
总之皈依后念诵十一万遍四皈依既是守持戒律的需要，更有非常广大的意义。如果你已经圆满了十一万遍四皈依，以后如果能每天念诵一百零八遍功德也不可思议。这一点大家要尽量去做。

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念修四皈依十万遍以上，一切所欲会如愿以偿

阿底峡尊者是藏地后弘时期著名的大德，他在朗达玛灭佛后一百多年，即公元1040年59岁时来到藏地，从阿里开始弘扬正法，后渐扩展至整个藏区。

他对浩瀚如海的显密正法，无所不知、无所不晓，对个别有缘者也传过密宗的灌顶、窍诀。

但考虑到皈依对初学者来说是重中之重，于是在所有的法会中，着重弘扬皈依和业因果，由此被人们称为“皈依班智达”、“业果班智达”。

有些弟子曾问阿底峡尊者：“您是印度那么出名的大班智达，结果来到藏地之后，却被称为‘皈依班智达’。这对您来讲是一种侮辱吧？因为皈依是特别简单的法。”

尊者回答：“显密所有教法的根本，就是皈依。人们给我这个称呼，是对我的莫大赞叹，我今后还要不断弘扬皈依。”



《大乘理趣六波罗蜜多经》里也有相似的教证：“归依佛法僧宝，脱苦方便。若不归依，后悔何及？”所以，脱离轮回的最好方法，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。

想要彻底脱离轮回的痛苦，第一点要做的就是皈依三宝。

给自己找到一个强大的依靠，放眼望去，浩瀚的三界之中，唯独佛陀能出离轮回。

藏传佛教强调四皈依，在一般皈依皈依之上，加了一个皈依金刚上师。

皈依具德的上师，要知道和皈依佛陀没有区别，皈依上师的功德在某些方面还要超过皈依佛的功德，上师离我们距离很近，并且用众生的形象为我们传法，为我们解脱。乃至我们生死间中阴身的时候，还会救度我们，以防堕落恶趣。

皈依佛陀，是有无上功德的，从此佛陀就会成为我们的依祜。

用他的悲心、愿力加持我们。那么不皈依的，佛陀就不加持了吗？也加持，但你皈依之后，就好像买了票，被圣尊佛陀关注的更快。

从此，我们皈依佛法，不是世间的知识，而是学习、顶礼能让我们脱离轮回苦难的真理。能够掌握任运因果的方法。

便知道如何求财，如何求健康，如何求出离。

皈依僧众，皈依之后，不仅皈依了给你授皈依的老师，所有的出家人都是老师，都要恭敬对待。

相应的，接受皈依之后，身边会出现护法神，专门护持已经皈依的弟子，不被外道非人迫害。



念修四皈依十万遍以上，一切所欲会如愿以偿

平时上师让大家修十万遍皈依，心里应该非常欢喜，对每个人来讲，一生中能念这么多皈依偈，真的特别幸运。其实能念满十万遍皈依偈的话，不但对众生能赐予平安，自己也能修行圆满。 多智钦仁波切在传授四皈依时说：“许多的皈依弟子都想得到加持，有的求升官、有的求发财、有的求平安、有的求健康或者是乞求其他的福报，应该经常念诵四皈依。单喇嘛啦加参切欧一句就包括历代的传承上师，念皈依上师时会得到上师的加持，更会得到莲花生大师、贝若杂那、龙钦巴等历代传承上师们的加持。念皈依佛时会得到十方三世诸佛的加持；念皈依法时会得到一切法宝的加持摄受；念皈依僧时则会得到一切阿罗汉、菩萨、大菩萨等三乘僧宝的加持。只要具有信心仅仅念一遍四皈依就会得到无量无边不可思议的功德。”

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参考：《佛说木槵经》中佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木槵子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木槵子。如是渐次度木槵子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。若能满二十万遍。身心不乱。无诸谄曲者。舍命得生第三焰天。衣食自然。常安乐行。若复能满一百万遍者。当得断除百八结业。始名背生死流。趣向泥洹。永断烦恼根。获无上果。