无福者坏于眼目。奉施灯明功德可促就肉眼不坏

普陀花

无福者坏于眼目　　而复相续诸苦生
　　多病皆由无福因　　小生疾病固难差《佛说福力太子因缘经》



若有众生奉施灯明，得十种功德：
一者、照世如灯；
二者、随所生处，肉眼不坏；
三者、得于天眼；
四者、于善、恶法得智能；
五者、除灭大闇；
六者、得智能明；
七者、流转世间，常不在于黑闇之处；
八者、具大福报；
九者、命终生天；
十者、速证涅槃。《佛为首迦长者说业报差别经》



彼摩那婆即至余处树林之中。量地作屋。彼摩那婆以修善业福德力故。忽得天眼。《佛说银色女经》



太子白佛言：“何因缘菩萨得天眼洞视？何因缘天耳彻听？何因缘得知世间生死所趣善恶耶？”
佛告太子：“菩萨喜于佛寺中燃灯，用是故得天眼洞视。菩萨喜持倡伎乐佛寺中，用是故天耳彻听。菩萨入三昧得禅，用是故知世间生死所趣善恶。”《太子和休经》



若复有人施灯供养佛舍利塔。获十功德。云何十种。
一肉眼清净。
二获净天眼。
三离于三毒。
四得诸善法。
五聪明智慧。
六远离愚痴。
七不堕黑闇三涂。
八尊贵自在。
九往生诸天。
十速证圆寂。如是功德。施灯供养佛舍利塔获斯胜报。《分别善恶报应经》



“舍利弗，若善男子、善女人住于大乘，于佛塔庙施灯明已，彼世世中得于八种可乐胜法。何等为八？
一者、获胜肉眼，
二者、得于胜念无能测量，
三者、得于胜上达分天眼，
四者、为于满足修集道故得不缺戒，
五者、得智满足证于涅槃，
六者、先所作善得无难处，
七者、所作善业得值诸佛能为一切众生之眼，
八者、若善男子、善女人以彼善根，得转轮王所得轮宝，不为他障，其身端正，或为帝释得大威力具足千眼，或为梵王善知梵事得大禅定。舍利弗，以其回向菩提善根，得是八种可乐胜法。《佛说施灯功德经》