回應師兄提問具體修行法，轉貼於此，希望有助於大家了解參考

懺悔心不足

首先聲明，我只是提供我的經驗，並非真理，佛說的才是真理。我如果有說錯的地方，希望因為我的希望利益眾生初心，德佛哀攝受，洗去我的過愆，讓我還得清靜ˋ
藥師如來第五大願：願我來世得菩提時，若有無量 無邊有情，於我法中 修行梵行，一ˋ切皆令得不缺戒、具三聚戒；設有毀犯，聞我名已 還得清淨，不墮惡趣
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說修行，我真的差遠了。但那也是我敢分享的原因。我在想，我修心修的那麼差，都能有這樣我自己都覺得詫異的改變，要利益多數學佛人，應該不難，所以你一定要有信心。


首先，我認為下大決心很重要。不是要你決心達成什麼，不達目標決不罷休。沒這回事，世上沒有
我努力求就一定成的，更何況，著相(尤其強烈執著有求)效果必定打折。我幾乎不太求現世什麼，但我曾經施過麵粥三器，我可是有感應的喔，但是，很抱歉，有感應不代表成事，我當是求治好我那個除夕夜救護車送急診病根治癒，晚上做了一個夢，沒有夢境，只知道夢中有一句"還是繼續脹下去"。
下什麼大決心呢，好壞都認了的大決，反正現在已經爛到不能再爛，那又有什麼好怕失去的呢?好壞都認了，並且

義無反顧做到底的決心。你要知道，你決心成就的，不只是今世的成敗江山，凡夫才只在意這短暫而苦樂都算不啥的
現世果報，你一旦發大丈夫心 力行，不但你現世的果報逐漸不知不覺變化，你成就的將是千萬倍於現在的時間福報的
事業。

其次有所聚焦，要有償人以上的精進實踐。藥師經中有類似開示，譬如云何但念一佛名便獲爾所功德勝利...由此不信'..，還有不事餘天(就是不用再拜祭祀求天神了，專誠供養藥師如來，威力無比，海濤法師講過一個很有趣的藥師佛感應故事 流氓聲稱你們家佛太強 自動歸還房契 逃之夭夭 https://www.youtube.com/watch?v=EVB4PiO4xIw)

接下來，談具體怎麼修
大體上，你如果詳細讀藥師經，你會發覺，通篇的重中之重，是”恭敬供養”與”八關齋戒”。我認為從布施.持戒下手，且要有誠敬的感恩心。不誠敬，你就算有殊勝福德，龍天可能也未必很樂意與你結緣.幫你。因為龍天是有大威神的，君不見廟裡(道教)香火鼎盛更勝於寺院(佛教)，至少在台灣是這樣。而(正法)廟裡所奉者，不少是佛教的護法神。要獲得龍天加持，最殊勝的修福就是持戒(八關齋戒)，你有持戒殊勝功德，龍天會爭相供養，不信，可以參考下面”道宣律師的故事”。我們雖難有殊勝持戒行，但只要認真持戒，在加上積極正確布施，你只要細思，龍天善神會想與你結緣，還是與捐100億濟貧的郭台銘結緣?或者你思惟，護持哪一個能更能增上他的道業，形成更正向的共伴效應。
此外，我認為修心的程度，對加減分影響至鉅，你可以細細思惟俞敬意公遇灶神以及了凡四訓，便可理出思緒。我自身的經歷，似乎也一定程度折射出這樣的因果效應。一方面，我修心不佳，所以我的狀況像是總有缺憾(主要是雖然慶幸自己好像多留10年命，但是身體總是不像一般強健人，不適意的身體感覺仍常在)；不過，另一方面也可看出學佛信奉八關齋戒的殊勝，我沒有像兩位先生大德的修心精進心，但不同於他們，我有佛陀教悔依循，勤修八關齋戒，加上放生等布施，所以也能有類似他們的延命效果。
一念往往勝過巨大的時間或者量的造福，文殊說偈裡面有說”若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔”。佛為長者說四種施(附錄3)的經文，也可得倒類似啟示，布施的方向用心對錯，往往南轅北轍，花大錢卻效用遠小於小布施。雜寶藏經”貧女變皇后(附錄3)”的故事，最值得深思。

如果你希望參考我的功課，茲羅列如下
基本上我的定課：
a每天早晚(在結界內，因為住處沒佛堂)供水並極短暫念108遍佛號(有時+上藥師咒3-7遍)
b每晚固定施食
施食初發心是想利益更多眾生，由於放生有些疑慮，讓我踏上施食之路，如果要施食，我認為應該遵奉世尊教敕，發大丈夫施食，不是擔心什麼，只是認為花的時間少，而依教奉行，果報自然會教殊勝。
c布施錢財.放生。基本上在八關齋戒日做似乎是最殊勝，因為八關齋戒六念之中有一念就是念布施。但是在道場八關齋戒的話，基本上沒機會自己去買物放生，比較可行的是對最貧窮.苦難的人捐款(請參照地藏經布施較量功德品)，所以我會在另外一些藏傳的殊勝日做更大量布施。依照海濤法師所教，特殊日子的行惡行善，往往是億倍以上的放大。

其實放生.施食出發點都是利益眾生，我會發文，也是一念能否利益有緣人，看看能報佛恩教導無比殊勝法門於一二否

最後，行布施千萬別老是惦記著”布施有沒有用，何時會有用”。當初我也是千百個沒信心，但你想這麼多又有什麼用，徒消造福功德，金剛經不是跟我們說，無相布施最殊勝。我是做不到無相，但是我不會執著有沒有用，至少我看到我救一條我現在看的到被用棒子敲昏.接著刀子一刀一刀切下去的魚，我就覺得比我拿去吃喝玩樂，讓我心滿意足多太多。有沒有功德效用，我相信佛陀.法師教誨，但不去想。甚至，我一直迴向求的除了度冤親. 阿耨多羅三藐三菩提(這很重要，地藏經.八十八佛大懺悔文，都有類似開示)以及成就我道業的所有人.天之外，求自己的，就只求盡未來際解脫的根本問題。也許，內心還是有現世諸如經濟的渴望，但似乎像是不求自得。

附1.我為何說我修心很差，我分享前一陣子我在line上的貼文給你看看我邊修仍邊懷極大瞋恨心的現況。


發露懺悔 感恩這二位菩薩。說這件事情 對號稱近年精進八關齋戒的我而言，真是相當丟臉慚愧的事情。但願我的發露懺悔 ，能德佛哀攝受，消我罪愆於一二。更盼能有人獲得啟發 證知世尊苦口婆心教誨末世眾生以戒為師 以及八關齋戒的功德不可思議

想想，對一個人，不只是討厭，而是含有極度瞋恨的怨，要如何化解，真正從心中化掉，不是吞下而已。學佛這幾年對佛陀法師教誨的因果有更深體會，逐漸警醒到對這二個人瞋恨，恐讓我努力的修行白修，因此暗自自許，以此為修行目標，要離開這一導致我不能完整守五戒的含有賭博意味的金融業(至今只持四戒，尚未敢持偷盜戒)，至少要能修心修到即便對這含深怨念的"宿世仇人"，也能至少不起瞋恨心。但事實證明過去幾年，以佛佛道理自我教誨(催眠)，是自欺欺佛。想學習高僧大德，"感恩令你懷極大瞋恨心的人，因為他們讓你有境界修行"，在剛完成的八關齋戒後首日，被狠狠的打臉，累積已久.含深怨念的恨，終於幾乎如火山爆發般，幾乎宣洩而出。而這正是這次八關齋戒我對佛懺悔時暗自垂淚的無力但又亟欲修正之事。

在多年而幾乎每個月都有一二場八關齋戒後，最近一年更進而幾乎每個休假日都在八關齋戒，在這瞋恨終將滿溢出的日子，整天我都在思惟，昨日才向佛懺悔訴苦要怎麼做，這一天卻出現更離譜的發展。我經過一天的反覆，突然發覺，要說放假都在八關齋戒，耐心是一回事，比起運動員嚴格訓練，其實這完全沒什麼，但整天自我提醒嚴守八關齋戒戒法，並且幾乎完全失去了世間人的"假日休閒"，我自知這樣的心身付出有巨大，為何有這樣應該幾乎沒有人這樣做的動能，不就是因為我深信佛語，知道人間的苦樂，別說完全比佛淨土不能比，相比其他三惡道，或者天道，都是極小的苦與極小的樂。

不說人間多苦，人間的樂是那麼的無常，毫無安適可言，我費盡全身心力為的是什麼?不值得，瞋恨火最燒功德林啊！！！沒有什麼事情值得讓人起瞋恨心，輕易地就將幾乎耗盡全力所修滅掉，這真的是世上最愚蠢的人啊。要說我運氣好也好，要自詡有宿世善根也好，幾年前好運，因中八關齋戒向世尊訴苦，得文殊菩薩夢中指引我尚不知道內容、但早已經有記載的藥師經，也因此比一般人能信受佛法。而能精勤奉行藥師法門.受持 八關齋戒。但今日，一個有極深怨恨的瞋恨，能真正消融，又是在八關齋戒向佛訴苦後。極深怨恨能從心突然釋開，非由八關齋戒之蒙佛加持，其理顯見。真正修行受益的路還遠，貪嗔癡慢疑，多重關要過，祈願我能在未來免強夠格，持續蒙佛哀攝受，關關難過關關過

南摩本師釋迦摩尼佛  南摩阿彌陀佛 南摩 藥師琉璃光如來 南摩 觀世音菩薩 南摩文殊菩薩 南摩大勢至菩薩

附2唐朝道宣律師的故事

人有戒德者，感動諸天，天龍鬼神，莫不敬尊」，此句唐朝道宣律師的故事可以作證，這是真的，史傳上有詳細記載。道宣律師是律宗始祖，當年在終南山修行，戒律精嚴，感動天人供養。他日中一食，毗沙門天王子每天中午送一缽飯供養，這真正是「感動諸天，天龍鬼神。」當時法相宗祖師窺基大師，他是玄奘大師的學生，也是位了不起人物。有一天窺基大師經過終南山，順道拜訪道宣律師，道宣律師聽到這個消息很歡喜。窺基大師學問好，講經說法一流，但是戒律不嚴，他以為窺基大師對於戒律疏忽，不太重視，所以他想以天人送供養來感化窺基大師。哪裡知道談話過了中午，也沒有人送飯給他們吃。


到第二天中午天人又按時送供養來了，道宣律師就問：「昨天中午你為什麼沒有送供養來？」天神說：「昨天有大乘菩薩在山上，滿山都是護法神，我進不來。」道宣律師聽了冒一身冷汗，生慚愧心，知道自己錯了，小看了別人，高抬了自己。窺基大師持戒比道宣律師清淨，道宣律師持的是律儀戒，窺基大師持的是定共戒、道共戒，這兩者不一樣！窺基大師可以和光同塵，永遠保持真誠、清淨、平等，戒行圓滿了。道宣律師雖然持戒精嚴，還小看別人，還要做出樣子來感動人，還有這個念頭就錯了，心不清淨。所以，不是道宣律師感化窺基大師，而是窺基大師感化了道宣律師。

（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-13-50）
附錄3貧女變皇后

過去，有一座名山 「晝闇山」，由於山中有眾多賢聖僧眾隱居修道，所以諸方國土都爭相前來供養植福。一日，諸方耆德長者浩浩蕩蕩攜供詣山，綿延的隊伍讓路旁以乞食為生的貧女驚歎、稱羨不已。她心想：長老們設會供養僧眾，我正可以順路乞食！於是一路隨行，也來到晝闇山中。當長者們施設素餚美饌，供養僧眾時，在一旁靜靜觀察的貧女不禁感傷落淚：「這群富貴豪勢的長老耆德，前世修福，今生復作功德，福報轉增殊勝。而我，卑下窮困，前世未修，今生又無法修福，來世恐怕更加貧窮下賤……對了！上次我在糞坑裡，不是意外拾獲兩枚錢幣嗎？為避免乞不到食物時挨餓受凍，所以我一直小心翼翼地珍藏這兩枚錢幣。不如，拿來布施供養僧吧！就算一兩天挨餓也不致於餓死啊！」貧女心意已決，在眾僧應供結束時，把握因緣恭敬地供養自己僅有的兩枚錢幣。


看似微不足道的小錢，卻是孤苦貧女所擁有的全部。晝闇山中，當信眾布施後，通常由維那僧於信眾前祝願，然而貧女獻上兩枚破舊錢幣時，上座高僧示意維那僧，自己將親自為這名施主祝願。其餘未得道的下座僧，不禁東猜西疑：平常富貴人家布施重金稀珍，也由維那僧祝願，而這位貧女才供養區區兩枚錢幣，為什麼上座親自為她祝願？真是太奇怪了！祝願事畢，上座高僧特地留下一半缽飯，分給瑟縮襤褸的貧女。大眾見上座禮遇這位貧女，也競相倣效，將自己的飲食分給她。貧女一下子獲得許多上等飲食，歡喜不已，認為方才的布施功德立刻感召如此福報，就心懷感恩與無比信心，擔著飲食離開晝闇山，走到都城大道旁的樹蔭下，心滿意足地進入了夢鄉。此時，遠方傳來陣陣馬蹄聲，王室專屬占相師及使者一行人，奉命為國王尋訪合適的皇后人選，正風塵僕僕地行經此地。遙見此處黃雲遮蓋，占相師認為必有賢人，遂帶領眾人來此樹下。樹蔭謐靜、光影分寸不移，正守護樹下一名容貌潤澤，福德相好的女子。

占相師立即對眾使者宣布：「這名女子福德具足，堪為皇后！」一覺醒來的貧女，在眾侍女簇擁下，香湯沐浴、華服披身，在千乘萬騎前導下，來到了王宮。入宮後，深受國王喜愛、敬重的新皇后，反覆思惟：今日榮華富貴、尊豪恩愛，來自於發心布施眾僧兩枚錢幣。晝闇山中的眾僧，實在是我的大恩人！於是稟白國王：「妾原本身分微賤，是國王您提拔厚愛，才能有今天尊榮的地位，可否應允我報答晝闇山賢聖僧眾的恩德呢？」國王欣然答應。於是，皇后帶領大眾、車隊，滿載飲食珍寶，供養眾僧。然而，這次維那僧依例祝願時，上座高僧僅默然而聽，沒有任何表示。其餘下座僧眾又紛紛驚怪：太奇怪了！先前布施兩枚錢幣的貧女，受上座親自祝願；這次皇后親載稀世珍寶供養，竟似不見不聞！

之後，皇后不解地問：「往昔我貧窮的時候，布施區區兩錢，大德親自為我祝願，為何今日前來供養奇珍異寶，反而不賜片言？」「佛法注重的不是珍寶，而是一念真誠的善心。皇后您以往雖只布施兩錢，心念純善殊勝，今日雖大施珍寶，卻存我慢心，因此我不親自為您祝願。」上座高僧正色地為皇后如此開示後，又繼續轉對年少僧眾說：「大眾當深解自己出家的這念心才是！」在場僧眾，個個聽聞，發大慚愧，至誠懺悔，全部證得初果。而皇后聽了上座高僧開示，一方面感到慚愧，一方面也因明瞭布施的真義而法喜充滿，亦證初果。