秽迹金刚法脉在道教亦有传承考古

kangying2496

秽迹赞
宋 白玉蟾
宝杵动时天地黑，
环铃震处鬼神惊。
释迦临入涅盘日，
六欲天中现此身。
现此身，无边际。
太圆镜中点检看，
个个三头并六臂。

南宋·白玉蟾祖师在回答弟子时曾做如下的解说（详宋·谢显道《海琼白真人语录·卷九》）：耜问：今之瑜伽之为教者，何如？答曰：彼之教中谓释迦之遗教也。释迦化为「秽迹金刚」，以降螺髻梵王，是故流传。此教降服诸魔，制诸外道，不过只三十三字金轮「秽迹咒」也。……今之师师杂诸道法之辞，而又步罡拈诀，摇铃撼铎，鞭麻蛇、打桃棒，而于古教甚失其真。

道法流传说：驱邪用天蓬力士，治病用秽迹金刚，乃知天蓬与秽迹为最灵验之本尊，两本尊都有自己独特的神局，兵马将官也是独有的。天蓬配北方壬癸水坎卦，秽迹配南方丙丁火离卦，二卦乾坤定位，水火既济万物生养！天蓬本尊是狮子明王道化身，形象和法器是一样的，如斗母与摩利支天。秽迹本尊为释迦如来佛心化身，由此可见，应以何身得度则现何身，其于本性则廓然无相也。

据南宋道士谢守灏所著的《太上老君混元圣纪》及《太上混元老子史略》书中也提到：「老君遣北斗降魔，故称秽迹金刚」（或参阅《佛祖统纪·卷四十》）。足见「秽迹金刚」至少在南宋前就已被融入道法中，而广为道士所持诵作法。

福建道教「闾山派」以秽迹金刚为本尊主神
福建道教「闾山派」的法主要可追溯到东晋的许逊（许真君），这派到了唐、宋年间就结合佛教的「瑜伽密咒」和道教的「正一符箓派」而发展形成的一支新教流，据大陆学者李玉昆先生曾考证说：「泉州能『瑜伽』者自景彬始，大中祥符中，地震逾月，州人大恐，守舒贲延彬禳之，为『瑜伽会』三日，地遂如故，所以称景彬为『彬瑜伽』」。这是说明在北宋时有位景彬大师就曾采用「佛教密咒仪轨」融合「道坛科仪」的方式来禳灾除震。

又《秽迹金刚禁百变法经》云：“尔时金刚复白佛言，世尊若有善男子善女人，持我此呪无效验者无有是处。”
　　
盖因此娑婆世界晦气重故，修法难成;秽迹金刚乌刍沙摩明王法，能破一切晦气故，一切法皆易成就故也。

秽迹金刚心咒：Omucchusma hum phat
om 乌出思马 吽啪