瑜伽行者噶玛岭巴忏悔文及讲解

南无不动如来

瑜伽行者噶玛岭巴忏悔文

不识上师即是佛
不悟窍诀甘露义
忏悔诽谤上师行

不识自心即为佛
不悟寻思法身义
忏悔自心怯懦行

不识自身即佛身
不悟身具坛城义
忏悔自身凡夫行

不识同修即上师
不悟誓言明灯义
忏悔同修嫉妒行

不识财物即无常
不悟积累破散义
忏悔财物吝啬行

不识居所为借物
不悟修建倒塌义
忏悔常有我执行

不识行住转法轮
不悟方便除障义
忏悔行住平常行

不识死亡为必然
不悟人生虚度义
忏悔修持懈怠行

嗡 忏悔毁犯金刚身
啊 忏悔毁犯莲华语
吽 忏悔毁犯清净义
舍 忏悔毁犯身语意

南无不动如来

相较于其他业障，破失密乘誓言的业障特别不容易忏悔清净。而这篇噶玛岭巴的忏悔文，极为殊胜。打比方来说，在抗生素药品中，阿奇霉素的效力可算是迅疾猛烈，可以治愈很严重的病疾，这篇忏悔文，就像是“阿奇霉素”。依靠它，就能够让你忏净失坏金刚誓言的恶业力。



并且它还包含了关于轮回种种显相的珍贵教导，教你认识一切现象，外四加行其实都已含摄其中。比如它谈到了死亡无常，要你每天都不要忘记，已经出生的你必定是要死亡的，从而能够精进修行，清净持戒。



不识上师即是佛

不悟窍诀甘露义

忏悔诽谤上师行



上师即佛，上师教言即是成就的窍诀。而我过去没有将上师当作是真正的佛陀，没有把上师的教言当成窍诀来珍重修持。反而缘上师三宝颠倒地生起不清净的念头，持不恭敬的言行，甚至对金刚上师做诽谤。对于这一切恶行，我今天要在十方佛陀面前，在上师三根本面前，诚心忏悔。



不识自心即为佛

不悟寻思法身义

忏悔自心怯懦行



自心即是佛，当下我的一切念头、思想、五毒烦恼，即是法身智慧，即是佛性。而我却未曾认识这一点，未曾了悟当下的种种思想就是佛。我完全被三有的现象所迷惑。今天，我要在十方佛面前恳切忏悔，过去我不肯如是相信如是认知。从今开始，我要时时提起正念，要认识到自己一切的言行思想都是法身智慧。



不识自身即佛身

不悟身具坛城义

忏悔自身凡夫行



从究竟实相而言，我们自己的身体原本就是佛，就是佛的显现。它本自圆满清净，与诸佛之坛城无二无别。这个实相已经为修行成就的诸佛菩萨、高僧大德所现证。多钦则尊者常常在自己身上挂许多名贵的宝石。顶果钦哲法王在身上挂了好多的天珠、钻石，以及各类价值百万乃至千万的珍宝。



在凡夫的庸俗境界中，奢华的五欲受用只是满足内在贪心的方式。我们被欲望奴役，想尽办法要开豪车，用名牌包，穿名牌衣服等等。而成就者们并非是贪爱玛瑙，黄金或者钻石，也不希慕坐在豪车里的舒适与虚荣，他们之所以受用这一切，是因为在他们的净见量中，身体即自坛城，所有受用都成为对佛和清净坛城的供养，绝不是为了满足欲望。



而我却没有认识自身的圆满实相，一直随凡夫的庸俗见而转，以为这个身体是不净的血肉，眼睛就是眼睛，肋骨就是肋骨，缘世俗显相起惑造业，与未入道之凡夫无异。今天，我要对此做恳切忏悔。



不识同修即上师

不悟誓言明灯义

忏悔同修嫉妒行



在金刚密法当中，金刚兄弟与上师无别。不要说金刚兄弟之间有矛盾，哪怕仅仅是对金刚兄弟产生轻慢等不恭敬的想法，也已经违犯了三昧耶戒。而戒律清净是一切成就的根本。如果想要开悟成佛，那么无论受持何等戒律，包括从下下的皈依戒、居士五戒一直到至高无上的密乘戒，都需要做到戒律清净。戒律如果守持得不清净，那么不管你多么精进地闻思修，多么慷慨虔诚的供养，你也无法证悟，无法成佛。



而一直以来，金刚兄弟在我自己眼里却只是充满过失的凡夫，我轻视他们，从来不肯向他们虚心求法。不止如此，我甚至与金刚兄弟竞争攀比，和他们争执，嫉妒他们的成就和功德。金刚誓言在我心里其实也无关紧要，想当然地认为即便誓言不清净，我依然可以证悟成就。对于戒律的重要性是如此的无知，因此一再的放逸身心，违犯戒律，已然造下很多恶业。正是成就的门已关，地狱的门已开。故今日，我要对此做深深忏悔，并且决心从此不再违犯。



不识财物即无常

不悟积累破散义

忏悔财物吝啬行



我们的物质生活，不过是幻化的影像，是幻觉，是根本不存在的。因缘和合则显现，因缘消散则消逝无踪。世间的一切皆为无常。今天还在的，明天就不在了。今天还拥有的，明天就失去了。



而一直以来，我却不了知外界都是幻化，也不认识世间无常的真相，一直处在迷乱执着中。这个东西能给我带来满足，那个东西上有安住不变的意义；“这栋房子特别好”，“这部车特别好”，“我要这个，我不能要那个”......对于心前的虚妄幻影，我却要牢牢地执为己有，舍不得布施，舍不得供养，相续中是和饿鬼道众生无异的吝啬。



过去自己凡有过这样的心态，今天都要在诸佛菩萨面前至诚忏悔。也即，我今天已经认识到自己以往的见解颠倒，言行错误，从今天开始，我再也不入那个毒性的因和果，再不做那样的事。能如此忏前悔后，才是最彻底、最好的忏悔。



不识居所为借物

不悟修建倒塌义

忏悔常有我执行



寺院也好，别墅也好，一切处所，都应看成借来的。就好像这个酒店，住几天之后我们就都要离开。对所有的物质都应这样看待，所有人都只是借用而已。再好的房子，你现在对它执着再深，付出再多，它也不属于你。有的人住了三天，有的人住了三十天，有的人住了三年，还有的人住了三十年，八十年。但最后都不会再住了，都要还给别人，你自己会离开的。



一座依靠众多因缘而短暂呈现的房子，修得再坚固豪华，终有一天也一定会垮塌成凄凉废墟，就跟我的身体一样。它存在的时间能有多长，是几天，还是几年，谁都不知道。你看这个地方，这么大的村庄，可以想见当年修建时人们的希望和投入。但今天，这里已是荒无人烟，像墓地一样荒凉。何况今天的世界还有这么多灾难，一场地震就可以毁掉一座繁华城市。你看，尼泊尔的古塔，举世闻名，全世界的人都在关注和赞叹，都相信这座神圣的古塔能够加持人们，能够带来吉祥好运。但就在几秒钟的时间里，一场地震就把它摧毁。任何建筑，任何物质，是有几千年的历史也好，是有几百年的文化传承也好，最后都会从这个世界上消失。



而我过去没有认识到这个事实，看不清房子只是借来的，不相信房子终会毁坏。我只知道房子能够被修建，却不知道修建其实就意味着它有一天必定毁灭。就如同我们不了知轮回中的快乐不会永恒，今天能令你快乐，有一天也一定会令你痛苦。常有的执着令我们快乐时就得意忘形，痛苦时就逃避堕落，更令我们一直在颠倒度日，竟然愿意用这一生的暇满去换取房子等等世间受用。我执着房子是我的，房产证上必须要写我的名字，好像我生生世世都要带着这栋房子一样。这份贪婪和执着已经是恶业，它已经系好了牵我入恶趣的绳。今天，我已经认识到自己错了，我已经依靠上师三宝认识到了房舍等世间财物的真相。故现在，我对过去的错谬想法做深深的忏悔，并且决心从今以后再也不做如此无义的执着。



不识行住转法轮

不悟方便除障义

忏悔行住平常行



凡夫迷乱境界中的行住坐卧，就其本质而言，其实是在绕行自坛城，是在转动正法轮。我们一切的言行举止，吃饭、走路等等，无一不是修行，无一不清净。真正有境界的修行人，他吃饭是在供养十方诸佛，他走路是在右绕自坛城。这就好像修上师瑜伽，夜晚睡觉时上师融入到心，白天走路时观想上师和本尊在肩上，走出的每一步都是在恭敬右绕上师本尊，都是修行，吃下的每一粒米都是对上师对佛法的清净供养。



而我作为金刚乘的弟子，对此实相却不认识不忆持，故今天，我要在诸佛菩萨面前深深忏悔。



不识死亡为必然

不悟人生虚度义

忏悔修持懈怠行



死亡本来就已全然决定。出生的那一刻，死亡就注定会发生。这件事万千决定，没有丝毫商量的余地。不论现在我的身体多么健壮，明天，或许过几天，也或许过几年，我就一定会死，和这个世界再没有关系。



而对于死亡毫无准备，这不仅是愚痴，也是恶业力。嘠玛林巴尊者在这里向我们直指死亡的必然性。因此这是一个特别殊胜的窍诀，是极不容易得到的，需要珍惜。



正因为自己不相信死亡很快到来，所以一直沉迷于现世的利益享乐。自己过去的生命是没有意义的。自己活着，却不知道是为了什么，浑浑噩噩地虚度了这么久。而生命的河流不可能倒转，空过的生命再也无法重来。



就在这一刻，我要为自己对死亡的麻木无知而忏悔，要为过去的虚度人生而忏悔，要为学佛时的一再拖延而忏悔。没有目标的日子就要从这一刻成为过去。



嗡 忏悔毁犯金刚身

啊 忏悔毁犯莲华语

吽 忏悔毁犯清净义

舍 忏悔毁犯身语意



嗡，我要忏悔身体的一切罪业。比如不小心杀掉小虫子，开车无意中压死的含生，偷盗，邪淫等等，这些业力我全部要在上师三宝面前诚恳忏悔。



啊，我要忏悔口的一切罪业。在过去生世里，我已经依靠口的言说造下了许多业障。我说过太多别人的坏话，指责别人的缺点，恶骂众生，伤害别人的心，我甚至辱骂诽谤佛法。今天，我要在上师三宝面前忏悔所有从口而出的业障。



吽，我要忏悔意的罪业。我的相续完全是无明烦恼之流，对他人怀着嫉妒，怀疑等等恶意，对上师三宝生起不满、怀疑等邪见。今天我要在上师三宝面前忏悔这一切恶业。



舍，忏悔我以身语意而毁犯誓言的一切罪业。