对和悦先生三法印辨别佛经真假的商榷

吉祥果

对和悦先生三法印辨别佛经真假的商榷
黑色文字部分为转发：和悦居士所写《课本》中如何辩别佛经真伪一文：
佛预见到末世中，将有邪魔，说真经是伪，伪经为真，惑乱佛教。故佛留有验证佛经真伪的“法印”，依此法印一切有正见者皆可验证。
小乘法依“三法”印证，大乘法依“实相法”印证。凡是经典中显明或含藏有，诸法无我，诸行无常，导引众生入寂灭涅槃，此即为三世诸佛所共说佛经。
一者，诸法无我：文章法义中，显明或含藏，万类事物中皆寻求不到我与我所。
二者，诸行无常：文章法义中，显明或含藏有众生的心行与世界万物，皆生灭无常流转，无有一法为常住不灭者。
三者，寂静涅槃：文章法义中，显明或含藏有导引众生出离世间生死，趣向无生灭寂静涅槃。
符合此三法义理，无论是天人说，或人说、鬼神说乃至畜生说，即等同三世诸佛所说。若不符合此三条义理，就是自言佛菩萨再来、现光显瑞、神通百变、万千种变化……也不可信其为佛说。因佛无二语，依法印验证，此非佛说。
简答：
不能说这三法印是鉴定佛经真伪的标准，这个说法是错误的，三法印是针对见地问题的，而很多佛经，并不涉及这些见地，比如小乘讲因果的经典偏重讲因果律，比如密乘陀罗尼藏只宣说陀罗尼功德，还有很多佛经，主要宣说一些佛号的功德，也不涉及见地问题，你不能说这不是佛经。
三法印只是在鉴别见地方面的问题的时候，如果符合的这个的，它是佛法的见解，不符合的违背的，这个见地就不是。

吉祥果

小乘法依“三法”印证，大乘法依“实相法”印证。凡是经典中显明或含藏有，诸法无我，诸行无常，导引众生入寂灭涅槃，此即为三世诸佛所共说佛经。
驳：难道三法印不含有实相法？

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怎么每次读和悦先生的文章都感觉到怪怪的,说不出来,反正有种说不出来的感觉,很憋闷的感觉.没有读佛经和能开悟的佛教小故事那么舒心,那么畅快,那样醍醐灌顶.