不要把一切善法的精力，唯独集中在放生这一件事情上！

狮子吼1

不要把一切善法的精力，唯独集中在“放生”这一件事情上！
如果是杀业导致的疾病，偏重以放生来对治，这个偏重多放生。可是还有很多疾病，并非杀业导致，你放生很久，也不会有太大作用。比如，有些是邪淫导致的，比如男女生殖泌尿科的大多数疾病，与此有关。比如，有些是诽谤谩骂三宝导致的。还有一些别的恶业导致的。必须清楚一件事，放生偏重灭除的是杀业，以及杀业给自己带来的疾病短寿等各种障碍！放生不能帮助你灭除所有的业！诸位应当深知，你无始劫来，所造作的恶业，绝对不仅仅是杀业！所以，你应该怎么做？请深思！

狮子吼1

苦修多年，命运不好转、贫穷、病不好转，原因？--因为你所修和所求，是驴唇不对马嘴

不要笑话我用这么粗糙的词汇，话糙理不糙。
福报和恶业，是一体两面，积累福报和消除恶业，需要同时努力。
现在大多数佛子，对积累福报很感兴趣，对持戒、忏悔、念咒，通过这些方法消除恶业，一点兴趣也没有。
这样就造成一种后果，福报积累了一点，但是被恶业障碍着，得不到受用。
还有，现在有些人积累福报，和当年华山思过崖很相似，只知道放生，或者做世间慈善，而对缘于三宝的殊胜功德乏少兴趣。
确切说，有一些福报，不一定会现世成熟，而佛法中，有一些福报，是可以现世就成熟的，师兄要好好研究一下。
还有，佛法各种法门，都针对不同层面、不同种类的问题。

比方说，现在提倡放生、提倡孝道、提倡戒邪淫，于是乎，很多人以为只要这个做好了，一定发财，拼了老命去放生，而且只偏重做放生。

结果，最后放生没钱了，还是穷得叮当响，病也没大的好转，觉得福报不现前，还怀疑佛法不灵，其实是自己用错了方法，没找到相应的对治修行之法！

因为如果某人宿世有盗窃三宝财物的罪业，你用放生根本灭不掉这个业，这个罪业障碍财富，这不是放生可以解决的问题，完全不是一个层面。

再比如，诽谤《法华经》《大随求陀罗尼》得白癞病，你用放生来治疗，根本就不对治，怎么可能好？

以三宝为对境造作的恶业，靠以世间其余对境做功德来消业，来解决，根本不可能！何况是以放生畜生来解决！？

这必须要修持殊胜的陀罗尼法，以及殊胜的忏悔法门，才可以有效，还要辅助造佛像等功德，来灭罪增福，减除恶报

因缘果报，是很复杂的，绝对不能单一的去想，我只要偏重做好某一种功德，就可以达到所有的效果，这样想是不妥当的。

我比方说，有些人消除恶业，也许拜忏就可以，但是有些人的重罪定业，是千佛出世也忏悔不了的，详见《大悲咒经》
或者他的定业，靠一般的咒语念佛，效力也不佳，还需要大随求陀罗尼这一类有特殊功能的咒语来解决，
因此，大家一定要全面的学习佛法，用不同层面的方法，来解决不同层面的问题，

比如说，依据《优婆塞戒经》，八关斋戒也可以灭罪业，但是对不起，五逆罪不灭，五逆罪之外的可以灭！
这是佛明确说的，你希望靠八关斋戒灭罪？那你先想清楚，自己有没有五逆罪？
如果有，那么，你除了平时修八关斋戒之外，你还需另外修行对治五逆罪的法门，这样才能解决你的业障问题。
佛法84000法门，如同84000种法药，但是必须知道，小药治不了重病，治上火的药未必能治感冒，治感冒的药未必能治疗癌症。
这就牵涉到修行是否“得法”的问题。佛法说的“得法”，其实就是医学讲的“对症”，如果不对症，再辛苦也是瞎耽误工夫！
现在大多数佛子，都是偏重某一种功德，或者放生，或者劝众生戒邪淫，或者孝顺父母，或者弟子规，以为做到这些，自己就万事大吉了。
其实未必！如果宿世中有五逆重罪定业，或以三宝为对境，造作的其他重罪定业，或者近五无间业，就算你放生这些做的再好，对现世和来世的命运有些许帮助，但是未必可以解决你定业的问题，因为不是一个层面的问题，

你也因此根本无法彻底的、全方位的改变命运！

再比方说，某人的病因，是淫邪业力所起，比如男女性生殖科的某些疾病，你如果用放生去解决，根本用处不大，因为不是对治。

你必须用能够消除邪淫业的对治力，用这些功德，才会有作用于邪淫业导致的病。

你不能驴唇不对马嘴，去找一个不是对治的善法，来对治，不但解决不了问题，最后还怀疑佛法。

放生治病，有感应很好的，也有治不好死掉的，并非全部如我们善书中写的，，放生的都延寿几十年，没有那么理想，因为众生业力类别各各不同，业力的轻重也各各不同，因此，对治力也不同。

善书为了彰显某一善法功德时，只选取有明确善感应的例子，但是有意回避了没有很好感应的例子。

我这认识的人，靠放生治病的，就死了两个。

也有其他放生团体，放生时不注意安全，放生者死在放生现场的，我这也有放生时反而发生车祸的。

这里面有重报轻受的原因，也有方法是否对治的原因。

我必须实话实说，放生动物，主要偏重灭除的是杀业，对其他的邪淫偷盗等罪业有轻微的消减作用，但是根本不是对治，至于五逆罪、近五无间罪，就更不是对治了。

这些话，也许很多人听不进去，以为我胡说八道。

佛法因果、以及业力、从因明逻辑上讲，都是很对应的，因此，也可以讲，因缘果报本身就是非常精密、非常对应、非常辩证的，不是你模模糊糊的随便一个自以为是的善业，就可以解决所有丝毫不对治的其他问题。
你想快速改变命运，必须认真思考，自己业力的障碍，因缘的障碍，自己的愿望，到底在哪一个层面！？去佛法中找对应的、对治的方法！

我说这些，是希望对楼主有个启发，希望您能深入思考一下。
（小注一下：我也很重视放生、孝道、世间慈善这些，没有贬低的意思，）
狮子吼
2013.06.22

kongcue

如是因得如是果。不违因果，对症下药   

rose003

   认同师兄的观点

狮子吼1

狮子吼1

罗珠尼玛

南无东方宝光月殿妙尊音王佛　南方树根华王佛　南无西方造王神通炎华佛　南无北方月殿清净佛　南无下方善寂月音王佛　南无上方无数精进愿首佛
  讽诵念此六方佛名恭敬作礼。其人世世常生转轮王家。端正威德。临欲终时。百亿诸佛授手令不堕三恶趣。设有五逆重罪。应入地狱。令现世轻受头痛则除。以此当之。不入三恶道受。是故至心恭敬作礼。广说如是宝网童子经
===南无无量寿智决定光明王如来   若有众生暂得闻此如来名者。消除五逆之罪。若有念此如来名者。决定当得无上菩提。
=== 南无无忧最胜吉祥如来(可以使精气不散,随所愿求，饮食、衣服悉皆充足，如彼诸天身光可爱，得善眷属乃至菩提)
===南无法海胜慧游戏神通如来；南无药师琉璃光如来；南无善名称吉祥王如来【资生之具不假营求随心满足，常修众善，乃至菩提】
===南无宝月智严光音自在王如来！ 珍宝随愿充足，所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心，诸恶道苦咸蒙解脱，解脱众难智慧渐增于贪恚痴渐得微乃至菩提

===南无虚空功德  清净微尘等  目端正  功德相  光明华  波头摩  琉璃光  宝体香  最上香  供养讫  种种庄严顶髻   无量无边日月光明  愿力庄严  变化庄严  法界出生  无障碍王如来
若善男子、善女人，【犯四重、五逆、诽谤三宝、及犯四波罗夷。是人罪重，假使如阎浮履地变为微尘，一一微尘，成于一劫，是人有若干劫罪，称是一佛名号，礼一拜者，悉得灭除。况复昼夜受持、读诵、忆念不忘者，是人功德，不可思议】
===南无不动如来  也叫阿閦（读CHU4)如来,是东方妙喜世界的教主。降伏嗔恨心防止魔对你的恼害

罗珠尼玛