阳光师姐问答（34）：卧室里是否可以放佛经佛像？为什么说我们的气味有可能熏跑护法

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阳光师姐问答（34）：卧室里是否可以放佛经佛像？为什么说我们的气味有可能熏跑护法神？
作者：阳光师姐
网友问：阳光师姐：你好！今拜技术进步之赐，传播佛法，学佛亦较为方便。但同时也出现了一些新的问题，以手机为例：（一）将佛菩萨像设为手机屏幕保护或手机墙纸，待机画面等；（二）下载有佛经佛曲MP3，MP4在床上等处随意播放；（三）下载佛经，佛学类书籍的电子书阅读时可能贪图方便在睡床等处。请阳光师姐就以上情形谈谈看法。
阳光师姐回复：我不太清楚你的下载情况，只能谈一些总的原则：
一般来说，凡是有佛经佛像的地方，和有诵经念佛人的地方，都可能有护法神在护卫。护法神一般来自天界的天龙八部，天界比我们地球人类的文明程度高很多，天界有28层天，一层比一层文明程度高，欲望是一层比一层低。最低的六层天叫欲界天，有极为淡薄的欲望，倒数第七层以上就没有什么欲望了。
我们人类在卧室里时常穿着不整，有时甚至是裸体半裸体，如果我们在卧室里放置佛经佛像等资料物品，护法神不得不在充满欲望的卧室里看护佛经佛像，他们会很不舒服，另外穿着不整时大声念佛对佛也很不恭敬，因此在卫生间和在卧室里穿着不整时应该默念佛号。特别是已婚夫妇更要注意这一点，不要在佛像和佛经前行房。住房紧张和住集体宿舍的同修可以本着这个原则尽量恭敬就可以了，护法神会理解我们的处境的。
至于手机问题，我不清楚你下载时手机是否有画面，如果有画面就是佛像类的物品，就有可能有护法神保护。
另外说一下气味问题：护法神很不喜欢肉和五辛的味道，如果我们身上这些味道太重，有可能把他们熏跑！点香管一点用，但是不能解决根本问题。下面说一下我的个人经历，我于16年前开始打坐，不久就吃净素了（连蛋奶也不沾），精进的打坐加上吃净素，我的身体很快就变得非常干净和非常敏感，不仅能感应到别人身上的病气和不良情绪，还能闻到别人毛孔中发出的各种气味，一般说来毛孔粗的气味大，毛孔细的气味小，有极少数人的身体是尸体腐烂味道，和他们一接触就有要呕吐和窒息的感觉。练功打坐同时还吃肉的人气味最大，因为他们打坐，不良之气迅速地通过毛孔向外排放，有一次我开车去接两位打坐的朋友参加活动，当时是冰天雪地的三九严冬，我不得不将我旁边那个车窗打开，因为一位打坐吃肉的同修气味太大了。我因为有多年的切身体会，因此看到佛经等资料中描述护法神如何不喜欢我们身上的气味，以及他们如何被熏走了等等，我一看就立刻明白了。
最近这几年，我不想那么敏感了，因为身体的高度敏感已经严重地影响了我的日常生活，于是我就通过大量减少打坐时间，增加收功等方法，大大减低了我的敏感度，现在已经闻不到那么多气味了，生活上除了坚持吃净素断五辛以外，已经基本上如正常人了。我只是一介凡夫，稍微打坐精进一些，就能闻到那么多的气味，更何况天界的天神护法呢！我把这些经历与各位分享，是希望各位同修要尽快断肉断五辛，不仅可以停止杀生造杀业，还可以给护法神提供一个好的环境来护持我们念佛念经，使我们在危难中也容易得到佛菩萨和护法神的救助。
网友问： 阿弥陀佛，本人邪淫罪恶严重。可是我在努力戒除SY，虽然屡次失败，但我还是努力戒除，幸得菩萨慈悲加持。我晚上睡前念会佛号再睡，以前经常出现的鬼压身没在出现过。可是我在学校睡觉的时候又出现了一次鬼压身的经历，请问是怎么回事？不是受三皈的人都有护法吗？是不是因为我SY我的护法离开了？请师姐赐教！谢谢！阿弥陀佛！（新的留言）........ 我刚午睡的时候又出现鬼压身了，很害怕。我自己重新受了三皈。不是说受三皈以后就有护法吗？为什么我还总出现鬼压身？请赐教！阿弥陀佛 !
师姐回复：Kong师兄已经对你的问题做了非常详尽的回复，这里只是对Kong给你回复的补充，你以前由于不清净（SY和吃五辛）招来淫魔和其它鬼道众生压身。请按照kong给你的详细建议去做，在此基础上，还请你要注意以下两点：
1）你SY已久，卧室信息不好，淫气重，需要信息场的大清理，因此要在你的卧室24小时播放佛号，你自己也要争取24小时在佛号加持下生活（包括睡觉），具体加持方法请看主页置顶贴中的阳光师姐问答（71），因为房间淫气太重，护法神有可能不愿意进去。护法神只是比我们人类高级一些的六道凡夫（天神），牠们的境界当然不能和佛菩萨相比，因此请理解和见谅。
2）佛经说大蒜、葱、韭菜等五辛非常招鬼，有一类鬼特别喜欢那个味道，佛经说牠们会去添吃过五辛者的嘴唇。佛经还说护法神不喜欢五辛的味道，五辛会把他们熏跑等等。你之前的留言中谈到你母亲不愿意单独给你做素菜，你可以让你妈妈切好菜后，给你留下一些，你用素菜专用锅自己炒素菜自己吃。你学会做饭你母亲一定很高兴。
总之，因为淫气和五辛的味道都是护法神最不喜欢的，因此你要清理身体内外的环境，才能把牠们请回来，要有耐心。以上仅为个人理解，仅供参考。阿弥陀佛！
  
附录：（1）佛说《楞严经》中有关为什么不能吃五辛的原文节选：
　　首楞严经云：是五辛，熟食发淫；生啖增恚。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销。大力魔王，现作佛身，来为说法；非毁禁戒，赞淫怒痴。命终为魔眷属，永堕无间地狱。是故求菩提者，当断世间五种辛菜也。（梵语首楞严，华言健相分别。梵语菩提，华言道。）
附录：（2） 佛说食肉的十大罪障节选（蓝字为白话翻译）：
    　一、众生是己亲，谓一切轮回于诸道，互相生育而递为眷属，以此因缘，故所食之肉无非亲属。（无始劫来六道轮回，所有众生都曾互为亲属，因此，所食之肉都是自己亲人的肉）   
　　二、见生惊怖，一切众生皆护身惜命，若遇食肉之人，则惊怖远离。 （众生都护身惜命，见到吃肉的心生恐怖，赶快逃离。）
　　四、行人不应食，菩萨为求出离生死，当修慈悲之行而少欲知足，故不应食肉。（ 修行人不应吃肉，吃肉使人产生欲望，修菩萨道为出离生死而要断除欲望，修慈悲心，因此不应当吃肉。）        
　　六、学术不成，学道之人若好食肉，则污染梵行，于如来于无上圣道，出世解脱等，不得成就。（吃肉污染菩提道，如果吃肉就无法证出世解脱的无上圣道，让修行人无法成就。）   
　　八、天圣远离，食肉之人，诸天圣人皆厌恶远离而不喜亲近。（诸天圣人护法都不喜欢亲近吃肉人，他们厌恶吃肉人、远离吃肉人.)   
　　九、不净所出，一切畜生以宿因不净之业，而成不净之身，其所食啖又多不净；学道之人欲修梵行而食彼肉，则亦不净。 （一切畜生由于前世的罪业而身体不干净，他们吃的食物也不干净，想修菩提道的修行人若吃了他们的肉，身心则不干净、不清净。）
　　十、死堕恶道，食肉者必常杀害畜生之性命，恶业日积，故命终后应堕恶道。（吃肉人死后堕恶道，因为吃肉者必定经常杀害畜生的生命，此恶业日积月累，死后就定会堕入恶道。）   
摘自：法苑珠林（一切佛经索引）卷九十二
【五辛】注释：
　　［一、大蒜］，大蒜者，至荤至辛之物也。
　　［二、茖葱］，茖葱者，薤也。其形似韭类，山葱也。
　　［三、慈葱］，慈葱者，乃葱之正名也。
　　［四、兰葱］，兰葱者，即小蒜也。杂阿含经云：非小蒜，木葱。是也。木葱即韭也。
　　［五、兴渠］，兴渠者，叶如蔓菁，根如萝卜，生熟皆臭如蒜。出于阗国，华夏不产，故不翻也。
　　（《三藏法数》明·一如等 撰）
                                             
　　附注：何谓五辛？
　　辛（梵语parivyaya），西藏语spod（药味之义），指五种有辛味之蔬菜。又作五荤。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物，据大佛顶首楞严经卷八所载，此五种之辛，熟食者发淫，生啖者增恙，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，然诸饿鬼等则舐其唇吻，常与鬼住而福德日消；大力魔王现作佛身为其说法，毁犯禁戒，赞淫怒痴，令人命终为魔眷属，永堕无间地狱，故求菩提者当断世间之五种辛菜。
　　关于五辛有诸多异说，然可约略归为如下二说：一、指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种，此为梵网经所举。二指蒜、葱、兴渠、韭、蔑等五种，为菩萨戒义疏卷下所举。（如本法师著《佛学问答》）
　　问：韭蒜葱皆是植物，世俗说它是荤不是素，其说如何？（吴妙荣）
　　答：植物有恶臭者，名之曰荤，若是动物，则名曰腥，请看荤字属于草部，腥字属于肉部，当能会其字义矣。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
　　问：五荤菜之菖一种，本省有吗？称何名？（何永丁）
　　答：本省有，俗名独头蒜，科名薤。（出处同上）
　　问：有人说持戒时不可吃蒜葱韭菜，是实否？为何戒食？（施万进）
　　答：葱韭薤蒜兴蕖，为荤性植物，气味恶臭。食之昏人神智，且有生淫增恚之害，故持戒者远之。（出处同上）

   

积福改运

气味的问题末学也有同感。
经常感觉到老公的气味特别难闻---感觉他每个毛孔散发的都是肉类的令人做呕的腐臭气，所以此生能够度化老公信佛，是末学除了临终往生净土和活着的时候需要求财外，最急迫的愿望。
如果很精进持咒的话，每天在去工作室的公交车上持咒。上午一般持大悲咒，晚上持地藏菩萨圣号和地藏菩萨十轮咒。
有时候对于坐在身边的一些人的气味实在难以忍受，也为自己的敏感而痛苦。