刚过世的家亲眷属老人急盼超度，阳间子孙仍沉浸在闻名利养中（转贴）

积福改运

09年七月的我的大姑姐来电话来说她的公公过世了，丈夫回去参加了葬礼，丈夫回来后我就在心里想问问亡人的名字，为亡人讲说佛法利益让他念佛学佛，为他发张老法师的皈依证，亡人能得到很大利益。在四十九天内的中阴身好超度，我就问丈夫说：“咱姐的公公叫什麽名字”丈夫说：“我也不知道”，当时的我就再也没有追根问到底，我想等哪一天再打电话问问他外甥，反正他知道自己爷爷的名字，就这样我就暂时没想此事。
第二天的晚上我在佛堂念佛时，忽然就又想起这位老人家，马上就给丈夫的外甥打电话问他爷爷的名字，外甥急忙对我说：“我正想打电话找你来，自从我爷爷没了从老家回来，我女儿一晚上哭好几次，老觉的我爷爷来我家了”我说：“是呀！”这时我就马上感觉到他爷爷通过电话就来到我家了，立马我就不受控制的对他说：“你爷爷说了让我告诉你，他现在正在受罪受苦，他要你救他现在已经来到我这里了，他说他要学佛念佛要出离苦海”。外甥不解的说：“我爷爷没听说过佛呀！怎麽知道念佛的？”我还是不受支配的对他说：“你爷爷说了是我的公公你的姥爷告诉他的，你姥爷和你爷爷见面了，你姥爷见到你爷爷说你这个老家伙怎麽也来了，你爷爷很难过的说：“我现在可苦了快救救我吧！”你姥爷告诉他念佛好念佛能出离苦海，念佛能解脱一切痛苦，你姥爷说：“我不行我只是比你高一点，我帮不了你，你赶快找我的儿媳妇，她能救你我也是她救的”，这时我的公公借着我的身体我的眼就哭了起来，他说他得救了得度了他是高兴的哭。我的公公告诉你爷爷说：“你别找自己的孙子了他不学佛也不懂，你给他的孩子闹嘛？去找我的儿媳妇吧”你爷爷对我很不满地说：“昨天你答应要帮我的，又不管我了说话不算数，你不认识我我认识你，是你公公让我来找你的”， 你爷爷让我告诉你说：“要你念佛放生修功德回向给他，就是救他帮他了，你爷爷说要我告诉你 “只有自己儿孙救度的力量是最大，帮他你也会得福报的以后一切顺利，你不管他你就会倒霉不顺，这也是为你自己积德修福，他让我告诉你要学佛念佛，死了的人马上就知道了，也明白了，唉！太晚了，现在我们这里的人都到处寻求得度，有人的找人，没人的找办法，全乱了都在到处寻找脱离苦海之路”。
当时我只是动了一念想为他老人家发张老法师的皈依证，不知道名字我就把此事放下了没有做，他就知道了，佛说我们的一念就是真的，此时我真正体味到了真实不虚的，我不经意的一念他老人家就能知道，就让他老人家等啊等也没有等到，他老人家就来找我了他老人家还埋怨我说话不算数，由此看来我们不能轻视自己的小小一个念头。过后我马上为他老人家写老法师的皈依证发走了，并为他老人家讲说佛法利益念佛的好处，并许愿为他放生都回向于他，愿他到老法师的正法道场好好修早日出离六道往生西方净土！
到了第二天我为他老人家放了一百元的生念佛后又回向的，过后我决定把他老人家求得度的事实写出来告知大众，这都是真实不虚的事实，在我整理过程中写到这里，过世的这位老人就借着我的身体哭着说：“我为他老人家放了一百元的生他得不到多少利益，告诉孙子一定要为修功德放生，他老人家还说要告诉世间所有的大众：只有自己的子孙亲自为长辈祖先做功德超度的力量才最大最快最得利！也就是子孙为自己修福自己最受益得利！他老人家过世才几天就非常急切的求得度求出离，明白了很多世间人不相信的道理，他老人生前没闻到过佛法不懂念佛，他老人生前就是一位老实巴脚的老农民，离开人世马上就明白觉悟了。
我们世间的人也许不相信这些，过世的阴间众生与我们世间一样，过世的人有缘的也能见面能相互沟通，过去我也不相信，自从去年我公公去年七月过世，因为家人都不信佛，我自己为他老人家助念超度的，做了的功德都回向给他老人家，他老人家走得很好，一年的时间里他老人家找过我好几次，他老人家每次来找我都是说得到佛法的大利益了，他老人家高兴一次次来说，他老人家知道阴间的苦，他说四川地震那人要全下去了，他说我哭呀！我哭呀！我心里想你哭啥？他老人家说是我救了他不然他也下去了，他老人家说让我告诉他的儿女和各位大众们要学佛信佛，他老人一高兴就哭一场，说感谢我是我救了他帮了他，儿女侍奉的再好不如儿女做功德得到佛法利益，他说自己现在还是不行还要继续修，他老人家真的得到了佛法利益了，他老人家高兴来告诉我告诉大众。一次我过世的姥姥也来找我了，她老人家气呼呼的对我说：“你把你公公送那麽好不管我”当时吓的我敢忙说：“过去我没学佛不懂，我给您老人家做功德给您念佛超度回向！”她老人家说：“让我的女儿你的母亲拿五百元为我做功德，我生养的她就是让她拿钱”有的人说死了死了其实了不了，他们与我们恩恩怨怨没完没了，只不过我们不知道罢了，其实过世的人比我们世间人都明理讲理懂理。这就是阳的不知阴的知，阳的不急阴的急的团团转，阳的在搞名闻利养阴的急着求超度求得度！
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mh2008bj

活着时候渡不了或者没有机缘，一入中阴能救度也很大福报的

福智光耀

复次，观世音！若未来现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅宝贝等，为其自身，塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，悉皆销灭。——《地藏菩萨本愿经》

福智光耀

若命终后。当取亡者新好衣服及以随身受用之物。可分三分。为其亡者。将施佛陀达磨僧伽。由斯亡者业障转尽。获胜功德福利之益。不应与其死尸着好衣等将以送之。何以故。无利益故。
——《佛说无常经》注：佛陀达磨僧伽，即佛法僧三宝。

若以亡者严身之具。堂宇室宅园林浴池以施三宝。此福最多功德力强。可得拔彼地狱之殃。以是因缘便得解脱。忧苦之患长得度脱。往生十方诸佛净土。
——《佛说大灌顶神咒经》

世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。何等为十？一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。
——《地藏菩萨本愿经》