老法师：希望年轻人能发大愿把世尊一代时教复兴起来

慕雪

摘自净空法师《净土大经科注》第444集  2013年9月16日讲于香港

                                                                                                       一个人在一生当中，最紧要的关头就是临终
　　 “经云，临终不能观佛，但仍能念佛名号，是显持名之法，实为至易也。”
　　一个人在一生当中，最紧要的关头就是临终。临终是个转类点。来生到哪里去？完全是最后的一念。这个不能不谨慎。我们看到一些人，临命终时情执放不下，这种情形非常危险。放不下儿孙，放不下家庭的产业，结果他到哪里投胎？还在这个家庭。人身失掉了，这家里头有老鼠，家里头有小动物，如果养的有狗、养的有猫；没有养家畜，家里头有老鼠、有蟑螂、有蚂蚁，很可能到这里头去了，舍不得离开环境。
　　六合园有一只猫，你们很多人去看到。那个猫，我觉得它是过去居住在这个地方的主人。六合园转在我这里，我是第五代。大概总是前面一二代的，舍不得离开这里。这个猫认物不认人，非常喜欢这个房屋。不认人，进到屋里面去，总是坐在主人的位子上，它不再在别的地方。它要睡觉，它一定在主位。我们的小客厅，通常摆三张椅子，它总坐在当中。看它一举一动，像这个房子的主人。堕在畜生道，畜生愚痴，离开畜生道很不容易。它死了以后依旧投畜生胎，还是留恋这个地方，很不容易觉悟，不容易放下，那麻烦大了！遇到我们比较幸运，我们碰到它，劝它念佛求生净土，不要留恋这地方。我们常常提醒它。如果是一般人居住的话，没人提醒它。这是情执。
                                                               最后一念是阿弥陀佛，决定往生
　　如果临终一念是贪婪，鬼道去了；一念是怨恨、忿怒，地狱道去了；一念善心、爱心，慈悲济世，这人道。都在最后的一念。最后一念是阿弥陀佛，决定往生。都在最后一念。
　　我们如何能保证最后一念还是阿弥陀佛？唯一的办法，把念佛“阿弥陀佛”，念成习惯。无论在什么时候，无论在什么处所，念头不起则罢，起念就是“阿弥陀佛”。这个习惯养成，临终往生就有把握。没有这个念头，临终往生没把握。这不能不知道啊。
　　古人所谓“ 养兵千日，用在一朝”。我们天天念佛为的什么？为最后那一念。关键就在最后。最后一念决定我们来生的前途，多么重要！所以养成习惯，发菩提心，不是在临命终的时候，现在就要发。
　　菩提心是真心，真诚心、清净平等心、慈悲心。真诚心是菩提心的体，清净平等是菩提心的自受用，慈悲是菩提心对人。待人接物大慈大悲，要在平常养成。印光大师在文钞里面提到，现代的出家人，“废持戒律，不学经教，所做非法”，感到非常痛心！这什么时候，八十年前的时代。八十年后的今天，印祖没看到，他要看到，天天流眼泪。如何挽救？在香港这个地区学佛，还没有人干涉。香港对佛教不闻不问，自生自灭，不障碍你，也不帮助你，所以学佛的环境没有了。印祖那个时代，国家还有不少官员，虔诚的佛教徒，常常用他们的威德来护持；现在没有了，修学的环境没有了，你说多难！幸运的人，自己了生死出三界，行！做得到！尤其是净宗法门。
　　帮助正法久住，唯一的方法就是自己念佛往生。有很好的瑞相给大家看，有很好的德行，死后让别人去想想，除这么一点小小的影响之外，其他的做不到了。
                                                              希望年轻人能发大愿把世尊一代时教复兴起来
　　佛法，我们相信不会消灭。佛法要再像过去隋唐时代那么样的兴旺，我估计要两百年。真正有人，世世代代有人，不怕艰辛，认真努力，能做得到。
　　今天佛法的种子在斯里兰卡。世界上还有这么一个小地方，全国认真学佛，确确实实把佛法落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物。到那边是真正看到了佛法。我相信在历史上，在中国的盛世，也不过如是。但是中国的盛世是大乘，兰卡是小乘。大乘对于诸法实相讲得透彻，讲得明了，这是南传所缺乏的。南传的经典，就是我们《大藏经》里面的阿含部，方等里头也有一些。它有非常好的基础。进入这个国家，就能感到佛教的氛围，现在讲磁场，一片祥和。令人羡慕！难得国家护法、总统带头。
　　我们的愿望，是把世尊一代时教慢慢都把它复兴起来，希望年轻人能发大愿。有这么一个理想的环境，建立一所大学，各个地区的佛门弟子发菩提心，帮助正法久住。老师不容易找到，扎根的老师没有问题，斯里兰克有，也就是讲阿含没问题，讲方等的可能比较少。能在这个基础上扎根，“放下万缘，一门深入”，有无师自通。这就是李老师教给我的，我们找不到老师，没有办法。
                                                                        学佛，世出世间法都要通
　　学佛，世出世间法都要通。不通佛法，不契理；不通世法，不契机。契机契理，必须世出世间法都要通。这个就难了！
　　老师告诉我，世间法不说别的，单单说中国这一套《四库全书》，能不能通？佛法呢？那是这一部《大藏经》，很现实摆在面前。你要不通，你就没这个能力。要通不可能，修学环境没有了。现有修学环境，没有老师，行！求三宝加持！用感应。我们以真诚心、恭敬心，有使命感，我们继承如来大法。像玄莊大师年轻的时候发的大愿。为什么出家？“远绍如来，近光大法”。这他说的，他就为这个出家。第一句“远”，继承释迦牟尼佛的大法；后面一句，把它发扬光大。他做到了。那么有这样的人，必定能感动。
　　我们细心观察世尊，世尊之前，这地球上没佛法。他虽然示现参学，十九岁离开家庭，做苦行僧，到处参学，印度所有宗教、所有学派，他都去亲近过、都去参学过。从婆罗门教那个地方，学成了四禅八定，到三十岁，十二年。十二年的参学，他放下了。那个时候印度的禅定，到四空定，这最高的了，没有再高的了。佛陀来试着突破，再往上提升一层，第九定，声闻证得的，成阿罗汉，超越六道轮回；声闻再提升，缘觉。大乘菩萨道里面，我们算禅定的等级，声闻是第七个等级，缘觉是第八。十法界里面，菩萨是第九，佛是第十，再突破，超越十法界了，到一真法界了。一真法界是第十一。