你们大家今天到这里来，我把成佛、作圣贤秘诀都告诉你。你自己真干，快的，二年、三

彩虹369

你们大家今天到这里来，我把成佛、作圣贤秘诀都告诉你。你自己真干，快的，二年、三年就成功了；慢的，十年、二十年也成功了。古人说「十载寒窗，一举成名」。十载寒窗是你用十年的工夫，你一门深入，长时薰修；一举成名，举是参加考试，国家的考试，一举成名考中状元。有人不知道。只要有恒心、有毅力，精进不退，没有一个不成就。佛在大乘经上常说，菩萨善根只有一个，世间善根有三个，能生一切善法。世间善根，不贪、不瞋、不痴，这三善根，能生一切善法；出世间善根，菩萨修的，只有一个，就是精进。精进不退，没有一个不成功。我们绝大多数的人不成功是懈怠、懒散、不能精进，所以他的修学不能成就。

　　这些道理、方法都在经论里头。释迦牟尼佛常常挂在口上，时时劝导世人，谁肯干谁就得度了。特别是往生净土这一门，叫万修万人去，一个都不会漏掉的。为什么现在一万个人修，真正能去的只有一、二个？不能去的都是因循苟且、懒散，没有认真去做。这个病很深，懈怠、懒惰的病。佛将世间一切的病归纳为六大类，第一个是悭贪，悭是吝啬，自己有的舍不得给别人，贪是自己所希求的希望能得到。今天人真的是贪而无厌。第二个是恶业。没有受到正面的教育，所受的、接触到的教育都是负面，都是不善的，他全学会了。谁在教？电视在教，看电视就是在学习，学习所有一切的不善，网路在教。社会混乱，其来有自，不是没有原因。谁教的？教什么？现在连小孩，一、二岁的小孩，他什么都知道，为什么？天天看电视，全学会了。正面的没有学到，负面全学会了。从小就开始学，根深蒂固，先入为主，他怎么能回头？遇到圣贤教育，对圣贤教育怀疑、打问号。为什么？跟他从小所看到、听到、学习到的不一样。所以现在教学非常困难，教他这些善的东西，他没见过，他不能相信，这是现在小孩特别难教的原因。你教他念《弟子规》，念得很熟；你叫他去做，他没有看到人做。为什么要念？爸爸妈妈强迫他念，他是为爸爸妈妈开心而念的，根本就做不到。这是现在整个世界社会的状况，我们看到了，我们看到很难过。如何能够恢复过去那样的安定和平、幸福美满？有没有指望？都失望了，我在联合国看到的。联合国这些会友们，我们在一起吃饭聊天，没有一个人对於这个社会前途有信心，这才是真正危机。

　　我有机会代表澳洲大学参加这些活动，我们将中国古老的传统东西，化解冲突、化解纠纷的那些理念、方法，跟大家做报告，大家听了欢喜、鼓掌。散会之后来告诉我：法师，你讲得很好，那是理想，做不到。这一句话把我所讲的全部否定掉了，是理想、是空想，不能落实的，这个事情麻烦大了。怎么办？现在人头脑里头装满科学，科学里头第一个条件是拿证据来，没有证据我不相信，这就是科学。我明白了，所以我们想尽方法，想找一个地方做实验。二００五年，我在老家，得到家乡父老的帮助，我们同心同力，在汤池小镇做实验。没想到做成功了，意外的做成功了，这是祖宗之德，决定不是人力。我们哪有这种智慧、德能？靠祖宗之德，靠当地群众的配合。我们用这个小镇，男女老少、各行各业一起学，人人都学，造成一个学习的氛围，现在讲磁场，做成功了。

　　这做成功之后，我们在联合国做了一个大的活动，将汤池小镇做了八个小时的报告，介绍给大家，还三天展览，引起大家浓厚的兴趣，真做到了，有这么回事情，都想到汤池小镇去看看。这个好事情，我们喜欢。虽然被当地政府拒绝，因为从来没有出现过这个事情，不敢承担责任，这些人都是现任的大使，不是退休的。当时是一百九十二个国家跟地区，现在是一百九十五，增加了三个国家地区。於是我们就有很清楚的概念，一定要做实验，没有实验，没人相信。这个小镇实验成功，带给我们的信心，我们想扩大，做一个城市。城市的实验做成功了，在澳洲，我住的这个小城，图文巴。今年五月在联合国做了个报告，欢迎大家到这个城市里面去参观考察。这个小城很有特色，具备代表性，小城居民十二万人，八十多个族群，一百多种不同的言语，十几个宗教，真的是多元文化。宗教领袖们团结一致，把这个小城打造成这世界上第一个多元文化和谐示范城市，太好了，非常稀有难得。这个城市，示范城市，做成功了，我们进一步希望能有一个国家来做示范，示范国家。

　　这是我们心里面想了很多年。哪个国家肯干？没有想到，去年我访问斯里兰卡，没有想到这个国家做到了。这个国家是以佛教治国，道道地地是个佛教国家。他们学佛跟我们不一样，我们学佛是口头的，说说而已；他们学佛是把佛教的教义真正落实在生活，三皈、五戒、十善、八关斋戒，是他们的生活，他们全做到了。经典的教育是他们的精神生活。全国，佛教徒占全国总人口百分之七十八，百分之七十八是佛教徒。全国人口不多，只有两千万。土地面积合中国大概是福建的一半，两个台湾大。人口两千万人，寺庙一万多。我概略的估计，一个寺庙七、八个出家人，全国就有七、八万，也许会到十万人，出家人。出家人个个都能讲经教学，把人民都教好了。出家人身行言教，自己做出榜样给大家看，出家人是人民的好样子，把这个社会教好了。从小孩到老人，你去看每一个人，所显出来的是一团和气、一团欢喜。物质生活虽然比较差，过得非常快乐，法喜充满，现成的佛陀教育示范国。你看看佛教教人，这个效果多大！

　　中国在古代，元、明、清这三代，我们很清楚，这算是近代，这个七、八百年。元、明、清三代的帝王，把中国儒释道都用上，他们用儒治国，用佛教化群众，也就是教化人民用佛，祭祀祖宗、祭祀天地用道。这个信息，我从蒙古文《大藏经》里面看到的。蒙古文《大藏经》，前面的序文是中文写的，我看到这一段的信息。每一个朝代的帝王，真的在传统文化下了功夫，把它应用在政治上，应用在教化人民上，造成太平盛世。《无量寿经》是大乘经的治要，唐太宗编《群书治要》，《无量寿经》黄念祖居士的集注是大乘经的治要。我们如果没有足够的时间，没有更富余的精力，《大藏经》分量太大，不知道从哪里下手？又想在这一生当中真正获得成就，这个本子就是最好的。夏莲居老居士来就为这么一桩事情，把《无量寿经》五种原译本重新整理、会集，成为一个善本。这个完成，目标达到了。念老给这个本子做一个集注，这个注解里头引用八十三种经论、一百一十种祖师的开导，所以它就是整个《大藏经》的缩影、整个《大藏经》的菁华。这一部就是一切经，一切经就是这一部经。《华严》说的「一即一切，一切即一」，我们有这一本够了，往生绰绰有余。希望我们真正能够放下万缘，一门深入，就这一部《无量寿经》，就这一部注解，以有生之年专学、专修、专弘，成就会是你意想不到的，经上常说的不可思议。

　　《论注》里面末后说，「愿不徒然，力不虚设。力愿相符，毕竟不差。依法藏菩萨之本愿，乃有今日弥陀如来之神力。以弥陀因中发闻名得忍之愿」。这是非常难得，阿弥陀佛的本愿，听到阿弥陀的名号就能得三种忍。「以愿力故，成就极乐见树得忍之殊胜功德成就」。阿弥陀佛加持道场树，换句话说，道场菩提树从哪里来的？是阿弥陀佛本愿威神变现出来的。所以这个树有灵气，你看到这个树，听到这个树的音声，接触到这个树，感受到树的灵气，帮助你消业障，帮助你断烦恼，帮助你得定，帮助你开悟。所以「由愿生力」，产生巨大的能量。「因力愿成」，因为这个能量，这个愿圆满了。「故曰此皆无量寿佛威神力故、本愿力故」。见树为什么得这样殊胜的利益？是阿弥陀佛威神力、本愿力的缘故，就是加持，落实在道场菩提树上。所以「悉得无生法忍，顿证八地菩萨。」末后这一句尤其是不可思议，能达到菩萨最高的地位。