宗教是文明的根本，是文化的根本，如果把这个东西去掉了，文化跟文明都没有根本

彩虹369

　真正懂得，通达明了，世尊说过，那是唯佛与佛。什么人能做到？成佛了，成究竟圆满的佛，他完全晓得。等觉以下，犹如隔罗望月。昨天有个人送我一个圆的罗扇，把它拿到此地来，我们讲到这个，比一下大家看看。虽然看得很清楚，总是隔了一层，这是讲等觉菩萨。八地以上证明了，决定没有怀疑，为什么？他见到了，见到不是很清楚，真见到了。七地以前还没见到。所以一定要承认，自己的自性，「故能有如是不可思议真实之利也」。学佛决定不能小看自己，自己本来跟阿弥陀佛是一不是二，现在为什么有这么大的差别？经上讲得很清楚，总是我们自己迷失了自性，变成现在这个样子，在六道里头苦不堪言。这是一场恶梦，是一场很可怕、很痛苦的恶梦，不知道这是假的。什么时候梦醒了，才恍然大悟，原来做了一场恶梦。如果我们离开佛法，我们永远不会有清醒过来那一天，真正清醒过来，一定要依靠佛法。

　　汤恩比博士很聪明，赞叹佛法，赞叹大乘，他自己不相信。为什么？难信之法，他要相信不就不难了吗？他不相信经上讲的佛、讲的自性、讲的真如，他相信什么？相信我们的意识背后有真正的主宰的意识，他相信这个。那是什么？就是自性，他不相信这些名词，他相信他自己的名词。「名可名，非常名；道可道，非常道」，这个话问他，他也相信，起心动念、分别执著没放下，问题就在此地。真正放下，自然就契入了。他知道人类的社会如果离开宗教，人在世间会生活得非常痛苦，所以他说宗教是人类所必需。文化是从宗教延伸出来的，先有宗教，后有文化，后有文明。这个关系，他是个研究历史的，有历史上的证据，这是真的，不是假的。我们从这句话要能够体会它的重要性，宗教是文明的根本，是文化的根本，如果把这个东西去掉了，文化跟文明都没有根本。没有根本的植物不能够生存，只能摆在花瓶里供人欣赏，三、五天就枯死了。换句话说，我们以这个例子来看，文明、文化的根本是宗教。我们把宗教废除了，不要了，那么文化跟文明存在的期间就很短，它会消失、会灭亡。灭亡之后，肯定世界混乱，人民没有依归，就是没有依靠，这个问题严重了。

　　今天是在科技突飞猛进的环境之下，宗教如何能生存？那就是宗教的发展也要像科学技术，要跟上去。用什么方法？教学。我们看每一个宗教的创始人，当年在世的时候全都是教学，身行言教，为大众做出真正的好榜样，大众看了，好，这个我们要学，自然来了。所有的宗教，他说教义不相同，理念不相同，方法不相同，最后归宿地方是一处。汤恩比看出这一点，这很了不起，只是归宿的那个地方名词术语不一样。他对佛法是最欣赏，佛法把这个归宿地方叫做涅盘，叫做真实之际，叫做法性，叫做自性，这个好。其他有的宗教称它为上帝，就这个意思，称它为真主，称它为真神，其实是一个意思。所以无论是哪个宗教，方向是相同的，目标是相同的，但是走的路不一样，用的交通工具不一样，差别在此地，最后达到目的地是一个地方，那又何必互相争论？他说这种互相争论是毫无意义的，不了解事实真相。了解之后，我们统统都到那个地方，路很多，随便走哪一条都可以，方向是一致的，交通工具你爱用什么就用什么。明白这个道理，晓得宇宙跟自己什么关系？一体，一家。宇宙跟我们是一体，万物跟我们是一家，一家人相处要相亲相爱、和睦相处，不要有斗争，要互相关怀、互相照顾。这个就是大同的思想，这是宗教家的思想。

　　今天，原子弹在日本爆炸，汤恩比博士看到了，给人类提出一个忠告，希望世界上永远不要有战争。因为未来的战争是核武战争，现在还加上生化，这个汤恩比没看见，原子弹看见爆炸。这个战争是毁灭性的战争，没有输赢的战争，同归於尽的战争，大家都要死，没有输赢的。输的那一方灭亡了，赢的那一方同归於尽，何必干这个傻事？所以他的理想当中就浮出一个，地球上应该统一成一个国家，一个国家就不会打仗了。能做得到吗？在佛法，佛法不讲究这些，一国好，像极乐世界是一国，那个地方很大，没有听说有第二个国家，这就是这些人的理想。

　　释迦牟尼佛示现在地球上，那个时候的印度许许多多的国家，二千五百多年前印度没统一，都是些部落，那就叫国家。释迦牟尼佛讲学，哪个地方有请就到哪里去，周游列国，居无定所。接受佛陀教诲的大国王，等於说在那个时候的社会有影响力的，大国王有十六个，都是释迦牟尼佛的在家弟子。由此可知，统一不统一不是重要的关系，真正关系我们是想人类能够活得幸福，这个重要。人与人之间能和睦相处，不要有争论，要彼此相爱，这是人类的理想，中国，千万年前中国人梦想的大同之治。用什么方法？用教学，释迦牟尼佛一生就做这个工作，完全是义务的。什么力量在推动？大慈大悲，真诚的爱心，让他一生做出了牺牲奉献。别人所要的他不要，他所要的别人不要，与任何一个人没有发生冲突，这是佛陀教导我们的。