大手印专一瑜伽

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就是《六祖坛经》上叫一行三昧。这个，你修这个，这个境界，就是你注意，你两个，你两个准备着，我现在专对你们讲，两个人，上座，你做样子啊，端正上座，眼镜拿掉吧。目注虚空，两目俱注视虚空，注视虚空，先找一个点数吧，找一个点，然后把点放掉，不看。目注虚空，注视虚空，对，平视啊，这个目视是平视。你注意，目注虚空有几种啊，低视不行，高视不行，左右偏视不行，直视平视。此身与虚空合一，当下即是。当下与虚空合一，就是有相的虚空，心念往来一下切断了。古道，眼睛不能闭下来，不对了；低下来也不对。当下心念就切断。目注虚空，忘我，忘身。念跟到切断了，就是《金刚经》那三句话，过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，当下进去，此心就是，不要多认心，不再问心了。问什么是心，不管了。平视，就是一条线，不是低视。没有方法，就是这个方法，非常简单。那么这个境界上，好，然后，你懂了方法，这个样子外形，你看，就看原文，这是专一瑜伽的开始啊。好，你现在回转来看法本，什么是专一瑜伽？分上中下三品，开始。这个，上根的人，就是这样，目注空，空无所住，这个境界里头，注意哦，目注于空，空无所住，上品的人，就在这一下，一念放下，具备乐、觉受、明、空的三摩地，这一下当中，一念放下，当下具备了，感觉、觉受，感觉到光明，身心内外一片光明，自然清净，是舒服的，这个乐感，就是觉舒服，这样的三摩地（定）的境界，就是这一下。一念就定住了，没有压制，也没有放任，也没有修一个定。这懂了，两个人。好，下面看，这个境界，初是难定的，开始很难得到定，你练习久了，“渐渐能定”，慢慢就定了，这是“下品专一瑜伽”，哦刚才我讲的，这是下品的，最普通，就走这个路线。“有时无意入定而竟能定”，你修持这个法门的时候，有时候好像插头一样插不准，你用力了定不住；无意之间，有时候碰上，瞎猫撞到死老鼠，一插，无意入定，你结果可以定了。往往那一种无意得到的，这么一插就对了，一点都不着力，而定得很坚固，心境一片明白，光明，内外的境界也是一片光明，在这样的境界，不用心，这个有“此名中品专一瑜伽”。那么你这样练习久了，每天，你行居坐卧，饮食同睡眠，自己调整，不是完全不睡啊，你做到了，“入定出定，行止坐卧，昼夜如一”，都在这个境界上，常住在此心明净的光明体上，等于大海不起波浪，一念切断，大海不起波浪，自然的，是内外一片光明境界，这是上品的专一瑜伽，没有方法的方法。你可以走这个路线去，最后翻过来，以后再说，配合安那般那。

《达摩多罗禅经》南怀瑾讲解

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2004年《达摩禅经》讲记（45）