不共的浴佛法

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不共的浴佛法
常规共通的浴佛法，即寺院经常修的仪轨，有如下殊胜功德：
佛言：人身难得，佛经难得闻，能自减省持五家财物用浴佛形像，自在所愿。欲求度世无为道，长不欲与生死会者可得；欲求精进勇猛立身如释迦文佛者可得；欲求文殊师利阿惟越致菩萨，飞行教授人民具相可得；欲求辟支佛阿罗汉可得；欲求闭绝三恶根本生天上人间可得；欲求作第七梵天及第二忉利天王释可得；欲作飞行皇帝可得；欲在世间豪贵可得；欲求财富巨亿万家生可得；欲求百子千孙可得；欲求长寿无病可得。——《佛说灌洗佛经》
恒常浴佛，求解脱生死、证菩萨位、天王位、转轮圣王、人间大富、子孙无尽、长寿自在等，皆能如意，但是现今福报微薄的人们，却很少修持，岂不是极其可惜？‍‍‍‍‍‍‍‍
为何浴佛如此殊胜？因为佛为三界至高、最为殊胜之对境，以佛为对境而修持，功德无比深广，求大愿大福皆能成办。

今天要介绍的是不共、秘密的浴佛法，就是比前面说的常规之法更为殊胜，功德更为广大，也是释迦牟尼佛亲说的法门。
此不共之法，是以释尊所说之菩提场庄严陀罗尼咒加持，令行者在一次的浴佛中，等同给阿僧祇恒河沙般的诸佛同时灌浴，功德呈几何倍数，感果之大不言而喻。
简单的比喻——你用常规的方法浴佛，一次获得浴一尊佛之功德，而用菩提场庄严陀罗尼法浴佛，一次获得灌浴亿万尊佛的功德。

如此殊胜的培福大。法。，诸位有缘值遇，也是宿世善根的显现。
较量功德
金刚手，我今作譬喻说：三千大千世界大龙王降微细雨，或有一人有大神力能数是雨滴；我复作譬喻说：以彼算计筹量可知其数，彼善男子、善女人、苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷，准如上雨滴数如来应正等觉所，承事供养礼拜，或于一劫或过一劫乃至百劫，生如是功德聚，可知其福。如上浴像种植善根所生功德，一切如来不能知其数量。——《菩提场庄严陀罗尼经》
假如三千大千世界降微雨，行者在充满宇宙的雨滴数量的佛陀前侍奉、供养、礼拜，时间为一劫、多劫乃至百劫，其功德尚且不如用菩提场庄严陀罗尼浴佛的功德大。
法身寺尊者用平常修一次供养布施的功德比作一杯水，他们作荟供，入三昧供养阿僧祇诸佛的功德如充满宇宙的雨滴，我们参照就可以知道这个功德之差异。你每天在家供佛，还只是供养一尊或者几尊佛，时间也就是短短几年几十年，这功德如何与一百劫亿万年供养阿僧祇天文数字的诸佛相比？但是这后者，尚且不如不共的浴佛法功德大！
修法依据

尔时金刚手秘密主往诣佛所，绕佛三匝，而白佛言：云何于此菩提场庄严陀罗尼种植善根？佛言：金刚手，汝今谛听，当为汝说此陀罗尼种植善根法。金刚手，若有善男子、善女人，欲求种植善根，修无上菩提道资粮者，苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷或善男子、善女人、净信善心者，应受持此陀罗尼，以此积集善根。若有净信善男子、善女人、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，澡浴清净，着新净衣，以瞿摩夷和土涂作方曼荼罗，以五净洒随力分散花烧香供养，以菩提场庄严陀罗尼加持香水七遍，浴佛形像；复加持白檀香用涂佛上，又加持郁金香（注：即藏红花）涂上，随力分供养旋绕礼拜；对于佛前诵一遍燃一盏灯，金刚手我今说彼即为种植善根。

——《菩提场庄严陀罗尼经》

准备工作

1、一尊佛像。
一般寺院用悉达多太子像，但是这里建议用释迦牟尼佛像，一是给已经成道、功德圆满的佛灌浴；二是以此结合咒力，同时给法界微尘数的无量诸佛灌浴，不只是给将成佛的太子。故此处建议用佛像。

2、香水制作。

香水之配制，用檀香粉、冰片粉（即龙脑香）、藏红花等混合放入净水中即可。由于冰片略有微毒，故也推荐用檀香粉、藏红花、沉香粉等混合制作为香水。

若是经济条件或者个人意乐原因，香料可增减，可以加入其他香料，多种为好。

3、涂香，用来涂于佛身。
用白檀涂香和藏红花粉，需要将藏红花磨成粉。
涂香（梵 vilepana、upalepana）为古印度人的生活习惯之一，又称涂身或涂妙香。即以香涂身，以消除体臭或热恼。
《毗尼母经》卷五中说：“天竺土法，贵胜男女皆和种种好香，用涂其身，上著妙服。”
依《大智度论》卷九十三、卷三十记载，印度自古暑热甚烈，人体易生臭气，故其地风俗遂以旃檀木或种种杂香捣磨为粉末，将粉末和水调制成汁，或者直接以粉末涂身、熏衣并涂地上及墙壁。
4、酥油灯，每次一、三或者七盏。

浴佛仪轨注：仪轨参照宗舜法师的浴佛仪轨，主要参考以下经典：《菩提场庄严陀罗尼经》《新集浴像仪轨》《佛说灌佛经》《佛说灌洗佛经》《佛说浴像功德经》　《浴像功德经》一、焚香
燃香一支或三支，线香、塔香、篆香皆可。
燃香偈：
戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥愿此香烟亦如是，回作自他五种身南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无十方三世一切诸佛（三称）
二、赞佛
天上天下无如佛 十方世界亦无比世间所有我尽见 一切无有如佛者
佛面犹如净满月，亦如千日放光明
目净修广若青莲，齿白齐密犹珂雪
佛德无边如大海，无限妙宝积其中
智慧德水镇恒盈，百千胜定咸充满
足下轮相皆严饰，毂辋千辐悉齐平
手足鞔网遍庄严，犹如鹅王相具足
佛身光耀等金山，清净殊特无伦匹
亦如妙高功德满，故我稽首佛山王
相好如空不可测，逾于千月放光明
皆如焰幻不思议，故我稽首心无著
注：毂辋：gǔwǎng。鞔：mán。
三、加持香水
菩提场庄严陀罗尼【七遍】

南无 吧嘎瓦嘚 V布啦 哇达那 甘加诺 德格悉巴达 巴啦吧 洒给都 母尔达馁 斯达他嘎搭洒南无 吧嘎瓦嘚 洒呀目那耶 达他嘎搭呀 啦哈嘚 桑米呀格桑布达呀 达地呀他嗡 波地 波地 波地 波地 萨尔瓦 达他嘎搭 佳啦 达啦达啦 哈啦哈啦 巴啦哈啦 巴啦哈啦嘛哈 波地即达 达啦 主噜 主噜 萨达 啦斯米桑舟帝嘚 萨尔瓦 达他嘎搭 必悉格嘚 咕尼咕那哇嘚 布达咕那 哇吧se 米哩 米哩 嘎嘎那达类 萨尔瓦 达他嘎搭 帝斯梯嘚 那吧斯达类萨嘛 萨嘛 巴拉萨嘛 巴拉萨嘛  萨尔瓦 吧拔 巴啦萨嘛馁 萨尔瓦 吧拔 V说达馁 呼噜 呼噜 嘛哈 波地 嘛嘎 桑巴啦斯梯嘚 萨尔瓦 达他嘎搭 巴啦底斯梯达 苏嘚 斯哇哈
注：此咒之梵音，参考了不空三藏译本、藏文版本、房山石刻经、九华山古代藏版之珍藏咒文。
四、浴佛
1、从供养佛像处迎请佛像至浴盆，合掌，启白：“恭请如来入浴。”然后将佛像安置浴盆中。
2、念诵浴佛偈：

我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚五浊众生令离垢，愿证如来净法身
以勺盛满香水，从佛像顶浇灌而下。
边浴佛边念诵“南无本师释迦牟尼佛”。
等结束，则用清水再灌注，洗净佛像。
浴佛完毕后，可以掬一浴佛水洒于自己或者亲人朋友的头顶，可加持除障。
而浴佛水，可以倒入干净的地方，无人踩踏之地。

3、还像

合掌，启白：“浴佛已毕，恭请如来还归本处。”请出佛像，用毛巾擦拭干净，安置旧处。
毛巾必须是新净未用，不可与人杂用，此为大忌。‍‍‍
五、涂香
念诵菩提场庄严咒加持白檀香粉（或涂香）、藏红花粉一遍或三、七遍，涂抹于佛身。
六、供灯

念诵念诵菩提场庄严咒加持酥油灯，一灯一遍，可供养一、三、七盏灯。
除此，可供养花、水果、饼干、净水等，然后绕佛或者对佛作礼拜。

七、回向

1、共通回向（即普回向）：
选念一：
此福已得一切智，摧伏一切过患敌生老病死犹波涛，愿度有海诸有情文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然我今回向诸善根，随彼一切常修学三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿我今回向诸善根，为得普贤殊胜行我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
选念二：

如来所证功德聚，皆悉回向大菩提我今所修诸福慧，回向菩提亦如是法界众生溺生死，轮回六道无归处誓愿咸度至菩提，自利利他令满足我依如来大智住，一切众生普愿同常当修集福德集，永离业障诸烦恼我等愿登第一乐，悉地无碍得圆成内外清净妙庄严，具足从身遍流出以是因缘成就故，众生所愿皆令满普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
2、不共回向或以功德发愿：愿以此浴佛供佛之功德（心中为自己今天的浴佛感到喜悦高兴），令我某某……（个人具体的愿望）
如下为举例：愿以此浴佛供佛之功德，令我某甲：一、富饶丰足，事业成就。二、父亲某甲、母亲某甲健康长寿，未来无疾而终，往生净土。
二、找到如意、贤善美丽的妻子伴侣，婚姻幸福。四、修功德波罗蜜永不间断，速证悉地成就。五、临终预知时至，无疾而终往生极乐世界。……

注：每位佛菩萨都有共通和不共的大愿，如四弘愿，而不共如药师佛的十二大愿、阿弥陀佛四十八大愿、释迦牟尼佛五百愿。

发不共的大愿是必须的，未来你行菩萨道，必然要修波罗蜜，需要规划自己的度生方式和路线，以及自己的佛国净土。

而作为凡夫的你，现在通过此不共之秘密法浴佛，积累了无比广大的功德福报，要以此来发愿回向，引导它成熟的方向。
你要发具体、细分的愿，或作具体细分的回向。

你也可以如此细分：为了求财富，浴佛百次；求长寿，浴佛百次，每次都专回向，而不是回向多个愿望。时间不限，建议天天浴佛，积累大福报，可以一日三次多次，若是有特别追求的愿望，可以专门浴佛专门祈愿回向。如你的八字里婚姻不顺，就专门浴佛，在不共回向部分求姻缘，不作其余回向，其余以此类推。
在中。。国，浴佛一般只有四月初八浴太子像，但这只是中。。国的传统而已，在古印度，天天浴佛。
唐朝慧琳述《新集浴像仪轨》云：

“西国五印度僧众住持稍加严丽，或居伽蓝寺宇兰若僧园，每日浴像焚香采众名花，布散供养礼拜赞佛，虔诚恭敬旋绕。
日日如是精勤毕命为期无替，每日清晨若不修此供养，誓不自食，远近诸国共同无有不作之处，盖是众僧修持常敬奉者也。其像唯除土木彩画不可浴之，若是金银宝玉铜镴鍮石如是等像，悉堪常浴。”
五天竺的僧众每天都浴佛，甚至发愿终生直至命终不间断，每天早上若不浴佛，誓不进食。
而在中。。国汉地，就没有这种日日乃至终生浴佛的传统，只有每年一次的修持，非常可惜，错过了积累无量大功德大福报的机会。

以前去觉拉寺时，觉拉寺的萨嘎仁波切、大眼睛上师、小管家，都在不同时间赠送我开光装藏的释迦牟尼佛像。现今看来，大尊释尊像可长期供养，小尊也方便修浴

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南无佛陀