先空后有才是佛法修行的基本次序

mhxz1970

这个世间所有一切是依空而立的，佛法修行也是先空后有，所以先修空后修有才是佛法的基本修行次序，就像一个瓶子装水，你这个瓶子再有多大也装不下多少水，但当你打破瓶子，你的心无限大的时候，你的能量修行福德才能无限大。而空基本可治世间的万病，因为世间的所有病绝大部分是基于有，空也能离生死！达阿罗汉境不受后有！（个人浅见，欢迎高人来指点）

我心相应

古德云：“宁可执有如须弥山，不可执空如介子许”

若执有，尚有空药可治；若执空，则无药可救。

我心相应

当心恶取空！
空病难医。

末后说“达阿罗汉不受后有”，可知《金刚经》说空，一个重点就是破小乘妄执！

chen6369249

空和有，都是凡人虚妄分别产生的概念。比如，梦是空还是有呢？

a29330686

隨喜讚嘆樓主(mhxz1970)提出個人修行心得&過去現在未來大德之留言。如是善事迴向法界一切眾生、迴向往生佛願淨土常隨佛學回入娑婆共成佛道。
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https://theshurangamasutra.blogspot.com/2013/12/21.html
上淨下界法師宣講：第21《楞嚴經修學法要》
複製貼上部分文字from部落格:
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　　我們在上一科當中講到「止觀」，對於我們修學《楞嚴經》的人，他的特點：就是我們遇到事情的時候─是「迴光返照，正念真如」。修《楞嚴經》的人，他對生命的相狀，是沒有任何意見的，反正「萬般皆是業，半點不由人。」所以《楞嚴經》它的整個生命是「向內」去觀察的─迴光返照，正念真如。什麼是『真如』呢？簡單講：就是我們眾生本具的「現前一念心性」，也就是你現在打妄想的這一念心。

　　「現前一念心性」在觀察的過程當中，有兩個重點：

　　第一個、你要成就「離一切相」。
　　第二個、你要成就「即一切法」。

　　在我們的菩薩道當中，首先你要成就的是，你要把這個離一切相的「心性的本體」先找到。我們一個凡夫眾生，我們的心跟外境接觸的時候，內心當中有業力─可能是善業，也可能是惡業。所以我們只要跟外境接觸，你心中一定會出現「相狀」，一定有相狀的，因為有業力，它就會出現相狀。這個相狀，可能是安樂的、你歡喜的相狀，也可能是痛苦的相狀，也可能是一個雜染的相狀，也可能是一個清淨的相狀，有各式各樣的相狀。因為我們過去造了各式各樣的業力，所以你跟人事接觸的時候，心中有很多、很多的相狀會出現。但是值得我們注意的：

　　只要是一個有形相的東西，它就是一種「生滅變化」之法；它是生滅變化的，而且虛偽無主，它往哪裡「變」，你做不了主的！

　　當我們心中出現相狀的時候，你一旦「住」在這個相狀，你這個菩薩就躁動不安了。所以你看有些人，他學佛很久，他功課也做很多，但是他那個情緒，變化多端，你就知道這個人心中一定抓了很多的相狀不放，弄得自己─心有千千結。

　　所以，我們剛開始，在觀照這一念心的時候，先用「空觀」。「空觀」它的特點，就是直接照了我們心性的本體——「何期自性本自清淨」，我們的心中本來沒相狀的，所以我們抓了很多相狀，其實是失去我們原來的面目。所以你修「空觀」的人─你會慢慢、慢慢…明了的心跟相狀會慢慢的脫離，把這個心中這些灰塵、這些相狀慢慢的脫離…慢慢脫離，我們講：「還它個本來面目」。你本來就沒有相狀的，你一直要把這個相狀抓住，其實是我們自己障礙自己，就是這樣子。

　　世間上，只有一個人會讓你痛苦，就是「你自己」！

　　「外境」不會讓你痛苦的，它只是一個助緣而已；「外境」是一個業力的顯現，顯出一個相狀，但是接不接受、執不執著看你；要不要顯現這個，是你沒辦法決定的，但是你要不要把它執取，這個是你可以做主的。

　　我們修「空觀」的人，特點就是──

　　你心中的相狀還是會出現，但是你慢慢、慢慢能夠達到「無住」，你是住在一念的心性，以「無住為住」。所以修「空觀」會讓一個人輕鬆─心無罣礙，無有恐怖，做你該做的事情。那麼你一個人修空觀的人，慢慢、慢慢你的心，對這個相狀，就有免疫的功能，慢慢、慢慢…「離一切相」。但這樣還是不夠的，這個是比較消極的─先把自己安住下來。

　　那下一個工作呢？就是：「即一切法」。菩薩要發起廣大的願力，生命是要有目標的，這個時候菩薩修學「假觀」。

　　「假觀」有兩個重點：

　　第一個、觀察諸佛的功德，甚至於希求好樂之心；諸佛菩薩無量無邊的波羅蜜，菩薩有好樂心。

　　第二個、觀察眾生的苦惱，菩薩有這個慈悲救拔的心。

　　菩薩在觀一切法空的時候，他生起了兩個願望：第一個要上求佛道，第二個要下化眾生。依止這個願力產生菩薩的動力，開始懺悔業障積集資糧。

　　菩薩在整個生命當中，他遇境逢緣，其實他就做兩件事情：

　　首先，想辦法讓自己「離一切相」。其次，讓你自己的願力不斷的提升，成就無量的波羅蜜的功德莊嚴，「即一切法」。「離一切相」─我們叫「清淨心」或者叫「空正見」；那麼「即一切法」這一部分就是「菩提心」。你的「清淨心」跟「菩提心」結合起來，這個就是我們說的─你成就了菩薩種性。
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