阴盖微薄

金马门

五阴与五盖是同一物事。从运行过程、运作方式上说是五阴，色受想行识依次生起，或一时生起。从运行内容上说，有五种现象，或说障碍——贪欲、嗔恚、昏沉、掉举、疑惑，遮蔽自性，不得明现，故称五盖。

诸有智者，以譬喻得解。

大海水好比是色；在太阳的照射下受热蒸发上升至天空，为受；水蒸气凝聚、融合成积雨云，为想；云化成雨，流澍而下，为行；碧空如洗，为识。

积雨云正电荷与负电荷互相吸引，为贪欲；产生雷电，为嗔恚；叆叇垂布，如可承揽，为昏沉；彩云易散，飘忽不定，为掉举；阴云密布，久而不散，又不能决定化雨，怀疑是否有晴朗朗天，为疑惑。

五阴炽盛，五盖厚重，为修行的大障碍。它由放逸而起，不善觉观层层累积，终至不可收拾，向生死道中轮回而去。

而行善之人，心安理得，阴盖微薄，易可受化。略读佛经，便已涅槃。或者无须读经，常在密严净土。

故修行人常应受持三聚净戒。摄律仪戒，即是十善；摄善法戒，即是十波罗蜜；摄众生戒，即是十大愿王。若令众生欢喜者，则令一切如来欢喜，把十大愿王中的如来换成众生是一样的效果，或者说更切实际。此三聚戒，摄一切法。

《游行经》：“尔时，世尊知彼女意柔软和悦，荫盖微薄，易可开化，如诸佛法，即为彼女说苦圣谛、苦集、苦灭、苦出要谛。时菴婆婆梨信心清净，譬如净洁白毡，易为受色，即于座上远尘离垢，诸法眼生，见法得法，决定正住，不堕恶道，成就无畏。”

《菩萨地持经》：“是菩萨性薄烦恼，阴盖轻微；至远离处，思量己利，不为恶觉之所恼乱；或时暂起，寻即除灭。”

《佛说如来不思议秘密大乘经》：“诸仁者，此如是等不放逸法，菩萨勤行，即得净信，而不放逸。大秘密主，汝等当知信之一法广多清净，即能常时专求善法。若具信补特伽罗（具信之人），于他世中离恶趣怖，亦复不堕诸恶作心，而常获得众圣称赞。复次秘密主，住法行人即能获得正法善趣，常乐见佛，安住圣道，得大自在。得自在已，复令他人普皆圆满自在之法，住菩提心，得如来智。”