我慢如何调伏？邀请有经验的朋友分享妙法。

老林314

未学佛前我也清楚自己不是什么好人，贪嗔痴。因此造业无数。非常可怕。
学佛后，微微懂些因果，业福关系。很注重调伏这些习气。当然是借助了佛法的加持。诵经持咒施食等。都很有效果。如只靠自觉力是不可能撼动这些深重的习气。
能明显感觉到这些习气被清退，身心趋向轻松。内心是非常欢喜的。
但有一个更严重的更难调伏的习气一直被我忽略，甚至会随着我的修行有些效验，而增长。就是我慢。
修行中有一点点效验就控制不住要狂。妄图不屑其他人。我还是个刚学佛的人，这么下去还得了？每每生起我慢习气都是后知后觉，惭愧慌张。过后又复。未有减少。如此翻腾，我很是担忧。

《成唯识论》中说∶“我慢者，谓倨傲，恃所执我，令心高举，故名我慢。”

《法华经》中说：“我慢自矜高,谄曲心不实。”

“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。前三毒虽毒，终有休时，独我慢一毒，在人道慢人，在鬼道慢鬼，在畜道慢畜，任居何处，有处生慢。”

对治我慢，将是我修行路一大难题。

如有实践效验的妙法，欢迎分享。
感恩~

孙律国

那当然是乌苏吒咒。

是咒能令诸失心者。还得正念。灭婬欲火除我慢结。三毒垢尽自然清凉。若有精神沉在无明重渊之下。久溺生死不得出要。呜呼深可伤。若人心得醒悟极自厌污。此是凡夫愚下鬼神畜生之所行处。非梵行所宜。非圣人所愿。如此之人方可受与此陀罗尼。勿传矫俗疑谤少信。纵持无验即转退堕。若至诚诵者欲火渐尽。结使灭已心得解脱。心解脱已则得道果。是则神力功用诚谛不虚。行此法者断酒五辛血食。男子唯用九九八十一日。女子唯用七七四十九日。昼夜六时勤心读诵。烧沉水白檀香散花。供养十方诸佛。昼三夜三慎勿废忘。日数未满余时之中。独处山窟精舍。若聚落(即净室)四向远人。当深生欣跃自发庆幸。今我遭遇大圣神力。此身宜至佛身。不惧沦溺。如是净心念念信向。断诸恶作转杂言论离间之语。不念名利。如是日数足已。决定解脱其心泰然无复欲慢。
《文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏咤(此云灭婬欲却我慢) 》
是咒能令失心者还得正念。灭婬欲火心得清凉。除其我慢灭结使火。三毒垢障悉得清净。若善男子及善女人。精神处在无明重渊。久处生死不能得出。洄波四流溺婬欲海。莫能觉之莫知求出。呜呼可伤。若善男子善女人。心得醒悟还厌婬欲。应当与此陀罗尼令其读诵。婬欲之火渐渐消灭。婬欲灭已，慢心自灭。慢心灭已，其心则定。其心定已，结使都灭。结使灭已，心得解脱。心解脱已，即得道果。是则名为大神咒力。诚谛不虚，功力如是。断酒肉五辛四十九日。诸不净肉悉不得食。四十九日昼夜六时勤心读诵。烧黑沉水香白栴檀香。散花供养十方诸佛。六时读诵曾不废忘。日数足已结使即灭。其心泰然，无复婬欲。
《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经卷第一》
是咒能令诸失心者还得正念。灭婬欲火心得清凉。除其我慢灭结使火。三毒垢障悉得消除。若诸女人及善男子。精神处在无明重渊下。久处于生死不能得出要。洄波生死流没溺婬欲海。莫能觉之者莫知求出要。呜呼甚可伤。若善男子善女人。心得惺悟还厌婬欲。应当与此陀罗尼咒令其读诵。婬欲之火渐渐消灭。婬欲灭已，慢心自灭。慢心灭已，其心则定。其心定已，结使都灭。结使灭已，心得解脱。心解脱已，即得道果。是则名为大神咒力。诚谛不虚，神力如是。断酒五辛七七四十九日。诸不净肉悉不得食。若男子行者九九八十一日。若女人行者七七四十九日。复昼夜六时勤心读诵。烧黑沉水白旃檀香。散华供养十方诸佛。六时读诵曾不废忘。日数足已结使即灭。其心泰然无复婬欲
《七佛所说神咒经卷第二》
是咒能令诸失心者还得正念。灭婬欲火心得清凉。除其我慢灭结使火。三毒垢障悉得消除。若诸女人及善男子。精神处在无明重渊下。久处于生死不能得出要。回波生死流没溺婬欲海。莫能觉之者。莫知求出要。呜呼甚可伤。若善男子善女人。心得惺悟还厌婬欲。应当与此陀罗尼令其读诵。婬欲之火渐渐消灭。婬欲灭已慢心自灭。慢心灭已其心则定。其心定已结使都灭。结使灭已心得解脱。心解脱已即得道果。是则名为大神咒力。诚谛不虚神力如是。断酒五辛七七四十九日诸不净肉悉不得食。若善男子行者九九八十一日。若女人行者七七四十九日复昼夜六时勤心读诵。烧沉水白栴檀香。散华供养十方诸佛。六时读诵曾不废忘。日数足已结使即灭。其心泰然无复婬欲。
《陀罗尼杂集卷第二》

http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... =%CE%DA%CB%D5%DF%B8
三楼有发音下载。

老林314

孙律国 发表于 2023-4-30 17:09
那当然是乌苏吒咒。

是咒能令诸失心者。还得正念。灭婬欲火除我慢结。三毒垢尽自然清凉。若有精神沉在无 ...

谢谢师兄，有在修，可能功力还不到位

四無量

我這個方法要貼一個小故事來說明。
先看下面的小故事。

一念忏悔,超八万大劫

高峰妙禅师,他在西天目山的悬崖,倒挂莲华上打坐。为什么在那么危险的地方打坐呢?

因为他在打坐的时候,常常入梦乡,而障碍修行,所以发愿,到悬崖处打坐。如果睡着时,

便堕入山涧中,那就粉身碎骨。也就是提高警觉,不要贪睡。经过一天的时间,没有睡觉

。为什么?不敢睡。因为如果睡着了便身堕山涧,性命就完了。为了生存,于是得忍着不

睡。可是忍到第八天,实在忍受不了,乃在坐禅中睡着了。身体向前一倾,果然从倒挂莲

华上落到万丈的山涧中,他心中在想,这回可完了,绝对没有生存的希望。于是将身心放

下,死就死吧!不管它,睡个长觉吧!

高峰妙禅师的身体,下落到一半的时候,韦陀菩萨前来护法,在虚空中将他托住,送到上

边来。他觉得自己的身体,飘飘向上升起,最后落在安全的地方。他乃向空中询问:‘那

位善神来护法我?’韦陀菩萨回答:‘护法韦陀。’他听到韦陀之言,乃生骄傲心。在心里

想:‘我能感应韦陀菩萨来护法,大概世界上像我这样精进的修行人,一定很少吧!’于是

乃向韦陀菩萨问:‘韦陀菩萨!在这世界上,像我勇猛精进的修行人,能有多少?’韦陀菩

萨说: 像你这样的修行人,有牛毛之多。你生出贡高我慢的心,我在八万大劫中,再也

不护你的法!’说完之后,转身而去。

高峰妙禅师在此时,生起惭愧心,痛哭流涕。乃想:韦陀菩萨不护我的法,我也要参禅

打坐,修行道业。因此,打起精神,开始坐禅。坐了不久,忍不住困,又睡着了。于是又

堕落山涧中。他想:这回一定没有希望,性命也完了。正在千钧一发之际,又有护法

善神将他托住,送到山上。他又向虚空中问:‘是那位护法?’韦陀菩萨说:‘护法韦陀。

’高峰妙禅师一听,发起脾气地说:‘老韦!你说在八万大劫中不护我的法,为何你现在

又救我?你岂不是犯了打妄语戒吗?’韦陀菩萨说:‘因为你一哭,生忏悔心,非常虔诚,

而且认真,所以超过八万大劫的时间。既然超过时间,我就应该来护你的法。’由此

可证,一念的忏悔,可以超过八万大劫。

-----------------------------------------------------------------------------

上列故事中您可注意我標粗字的部份。

如果我慢來時，就可以這樣思維，像高峰妙禪師這樣的如此精進之人也有牛毛之多

，像我這種程度的人也有無量無邊之多，程度比我好的人，也是有無量無邊之多，

那這樣的話，這升起來的驕傲之心是在驕傲什麼，「我慢心」也就瞬間消失了，對

我來說效果很好，推薦給您。

這個方法還不只這樣的應用，如果你碰到不喜歡、愛計較的人，也可以這樣思惟，

像他這樣的眾生有無量無邊之多，如果我跟他計較的話，那我豈不是計較不完了，

這種升起的心就會消除了，常常這樣思惟的話，習慣建立起來後，這樣的心就被調

伏了。

這個方法也可以調伏你的「嫉妒心」，就是生活中某些方面有人比你好的時候
，而你生起嫉妒心時就可以這樣來思惟。

老林314

四無量 发表于 2023-5-1 12:35
我這個方法要貼一個小故事來說明。
先看下面的小故事。

好的，谢谢师兄建议

宗凯

多听听般若甚深经典，或者中观唯识论典，或者窍诀一类，然后对照自己的学修。自然可以慢慢降伏我慢，我慢的升起，本来就是我执，觉得自己牛，所以先得有更厉害的法义或者导师，发现自己真是班门弄斧。究竟的道路，还是要有般若空性慧，或者中观破执，如果是学真如佛性等教法的就去消融我执
总之，都得去正对治“我执”。当然学法，目的一定要搞清楚是为了解脱和破执。

顺带提一句，有些走入歧途的，听了很多，觉得自己更牛，那更是我慢贡高，然后临终发现自己原来还没搞定生死大事，升起邪见，诽谤佛法，那就南辕北辙了。

老林314

宗凯 发表于 2023-5-2 09:39
多听听般若甚深经典，或者中观唯识论典，或者窍诀一类，然后对照自己的学修。自然可以慢慢降伏我慢，我慢的 ...

好的。谢谢师兄~