念佛真发心与没有真发心的区别

小岛

念佛真发心与没有真发心的区别:
1、真发心后马上就会开始念佛，没有犹疑；没有真发心会拖延，犹犹豫豫，心中还有很多疑惑。
2、真发心不怕任何困难，自己就会积极想办法克服困难；没有真发心遇到困难就退缩，总想打退堂鼓，也不肯积极想办法克服困难。
3、真发心念得不好会惭愧，不会找理由辩解，念佛会更加勤奋；没有真发心念得不好也不惭愧，反而会找种种理由辩解，不思奋起直追。
4、真发心遇到事也不会放松念佛，而是更加精进；没有真发心遇到事就不念佛了，事后也不思补救，甚至干脆放弃念佛了。
5、真发心会顿时放下全部贪恋和爱好，譬如抽烟喝酒吃肉养鱼请客赴宴酒肉朋友等；没有真发心什么也放不下，放下也不干脆，总说忙，没时间念佛。
6、真发心一定会改习气毛病，脾气性格会变好；没有真发心习气毛病依旧，还会生气发脾气计较小事。
7、真发心进步很快，有很多体验，常有法喜；没有真发心进进退退，没有太多体验，难有法喜。
8、真发心常生智慧，常有感悟，对佛言祖语越来越能理解，倍感亲切；没有真发心则不然。
9、真发心会生起强烈的出离心，对世间人追求的名闻利养越来越不感兴趣；没有真发心则不然。
10、真发心念佛，慈悲心会越来越重，总想提高能力去帮助别人，所以越战越勇；没有真发心则很容易满足现状，不思进取。


—— 明证法师

福智无边

念佛为什么是最多人念的，因为简单 阿弥陀佛

随便受持一部经 如金刚经，地藏经 长的经文如法华经，华严经

念完整整一部 都要不少时间

念一句佛 阿弥陀佛 简单 而且每天念都很容易

很多长的经文 不容易每天念完整整一部 还不说 天天念

有时就中断了 不像念佛 这么简单容易
还有一个关键的地方，有些长的经文 如地藏经 孔雀经 法华经的 几天念一部
每天念的不一样 不容易成就

不像 阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛， 念满一遍很短 很容易相续成就

当然每天念金刚经 也有念十部乃至五六十部的 也有，修什么都要不间断。

只是念佛 更容易简单

小岛

明证法师：拼命是老百姓的口语，就是全力以赴的意思，也是一不怕苦二不怕死的意思。在修行上叫精进。精是一门深入，进是只进不退。与精进相反的就是懈怠、放逸、散乱，忽进忽退，三天打鱼两天晒网。二者的区别，犹如天壤之别。
1、精进是大乘佛法六度之一，贯穿一切修行。三十七道品中的四正勤专讲精进。就是说，没有精进，就谈不上修行了。在百法明门论里，精进是善法，懈怠、放逸、散乱都是恶法。
2、精进能成就，不精进不能成就。拿念佛来说，精进者半年成就功夫成片，明确知道自己决定往生，没有任何忧虑；不精进者，即使几年也没有什么深切的体验。
3、精进者虽历修行之艰辛，内心法喜充满。不精进者也有世间法的艰辛，但烦恼依旧。
4、精进者身心两方面都会有明显的转变，自己知道，别人也能看出来，而不精进者，转变不明显，可能自己不知道，别人也看不出来。
5、精进者心中常生智慧，不精进者则对佛法依然停留在猜测和臆想中。
6、精进者半年最多一次年功夫成片后，就可以在不间断念佛的情况下学习新的内容了，而不精进者，即使几年以后佛号依然忽有忽无，无法真正进入新内容的学习，即使学习也听不懂。
7、精进者学习进步飞快，不精进者即使化了很多时间，仍然收获甚微。
8、精进者得诸佛菩萨护念，无诸灾厄，而不精进者，还会时有不顺。
9、精进者会感得真实修行的师友，善人聚会，而不精进者常有恶友干扰。
10、精进者自知时至，往生顺利，无需助念，而不精进者，往生没把握，期望助念。

小岛

净慧禅师：
凡夫总希望手上能抓住点什么，佛陀告诉我们要把手上那点东西放下来，那我们才会拥有整个世界。“空”就是要我们放下手中的那点东西，只有“空”了，才能“有”。你拿的那点东西只是一个局部，只有“真空”，才能“妙有”，才能拥有无尽的宝藏。

小岛

禅宗的修证，是功夫与见地同时都要到位。有时候，见地到了，见地具足了，功夫不具足，那还是应用不上 ；有时候，由于自己宿世的善根、平常的积累，在功夫上会出现一些境界，如果没有般若见地去觉照，也会出现盲点，也会走到误区。这个误区是什么呢？以为路途中出现的一点好的境界、一点安静的境界就是目的地，就到家了。
—— 净慧禅师