佛门简易造塔法非常殊胜

福智无边

简易造塔法非常殊胜，造塔时，可以口中念诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔利益法界诸众生” ，如此的吟诵再边造塔边专心念佛号或持咒（六字大明咒，大悲咒或其它佛咒）以佛力化现石塔为灵界之佛塔利益众生，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土石堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。磊一堆石头或其它材料，高三十公分以上，中间放此缘起偈［诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说］ 。可以写在纸条上，放入石中间，也可以写在一块石头上，放中间。造好后，念佛号若干遍或持咒。此法简单易行，功德非常大。

简易造塔之法，依经教而行，绝对没有错，经云： ＂真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔＂，何况用心造塔。 造塔的重点在信，在专一，至心一处，无事不办。泥石塔之威力，因人而异，如定功深厚，咒力强劲，在造塔时，无外缘干扰，其塔之威力，以经解意，是不可衡，不可量的。对造塔数量的观点，宁可少造塔，也要追求质量，也要注重专心造塔，不可为数量乱造。乱造塔，固然有功德，功德甚微，跟专心造塔，所获功德，相差巨大，灵塔在法界不成形，获利必小，不如在质量上多用心。

对于造塔，可以灵活应用，但是，建议见文的有缘人，可以参考如下方法：
第一，发心“启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔利益法界诸众生”必须持咒，或念佛，专心造塔
第二，有条件必放缘起偈：＂诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说＂。可以放入石塔中间。
第三，造塔越大越好，越隐蔽越好，隐蔽安全坚固，这是必须要考虑的。
第四，必须无私转赠所造塔的一部分，给当地城隍土地，山神地众，等鬼神众，请他们护持此塔，此塔存在一天，虚空法界众生得利一天，当地鬼神众也会得利一天。
第五，必须当天回向，现场不方便，可以晚课时回向。
造塔回向专用文
愿以此造塔殊胜功德，回向给今生累世父母、冤亲债主、六亲眷属历代宗亲、护法仙众，祈愿在三宝的加持下、所有这些有情众生，即刻皈命三宝、业障速疾消除，福慧俱增，离苦得乐，往生西方极乐世界。当下现生，灾消难免，身体健康，事业顺利，财源广进，所求善法，皆得如意。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
如果觉得以上回向文在现场不是太方便，也可用以下作总回向也可以的：“愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道”

依经教造塔，塔之威力，因人而异，法诀：＂塔即是法，不生不灭＂，一切法本不生，一切法本不灭，一切法本不来，一切法本不去，一切法无增减相，法无来去相，法无执取相，一切法本自如如。
《佛说造塔功德经》：世尊说是偈言：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。”善男子，如是偈义名佛法身，汝当书写置彼塔内。
《造塔延命功德经》：童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 ！
《宝箧印陀罗尼经》：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
《妙法莲华经》：若于旷野中,积土成佛庙.乃至童子戏,聚沙为佛塔.如是诸人等,皆已成佛道！
《僧祇律》 ：真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。
造塔之法就地取材，虽简单经过佛力咒力加持变为佛塔法界之灵塔，实则是大妙法，适合任何人，只出力气不需要花钱，培福快，当下获利。

清明将至祭祀完后，先别忙走，磊X座石塔，心里出声念，也可以默念：我把X座塔，无私转赠当地土地神，山神，等鬼神众，承此转赠宝塔功德，地神众，威德势力咸增上，众善普臻证菩提。
我把X座塔无私转赠，亡亲某某，及先亡祖先，愿他们承此宝塔功德，离苦得乐，往生西方极乐世界。
最后，念佛或持咒，（六字大明咒，大悲咒，其他佛咒也可以，或只念佛号若干遍等等也可的。）
如理如法应用以上之方法，比烧纸钱元宝强百千万倍，福报因缘大者，直接超度走，上西方极乐世界，升天道，投生人道。即便是报福不够，因缘不足，在鬼道也必是有钱有势的财主，上还有土地神等地神罩着，下面还有鬼道众生，因你祖先之因，得食美食，得宝塔消业，会感恩崇敬。哈哈哈，简直是土皇帝，有头有脸，又富又有势，得万千鬼敬仰，不是土皇帝是什么？

福智无边

《造塔延命功德经》童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 ！

佛告大王言：乃往古昔，有一小儿，此地牧牛。有诸相师来共占相，谓言：此牧牛儿，却后七日，必当寿尽。是牧牛儿又于异时，与诸小儿聚沙为戏。中有小儿，摧沙为堆，言作佛塔，高一磔手，或二或三，至四磔手。时此小儿，戏聚沙塔，高一磔手，却后更延七年寿命。


于聚沙时，有辟支佛，持钵而行。时诸小儿，以嬉戏心，将沙奉施，言我施糗。时辟支佛引钵受之，以神通力，沙变成糗。时诸小儿，见此因缘，皆悉获得清净信心。

时辟支佛与诸小儿悉授记莂，作如是言：汝诸童子，所造之塔，高一磔手者，于未来世作铁轮王，王一天下。二磔手者，作铜轮王，王二天下。三磔手者，作银轮王，王三天下。四磔手者，作金轮王，王四天下。时诸小儿以嬉戏心，造如是塔，感如是果。

-----《造塔延命功德经》

1、以上典故出自《造塔延命功德经》，童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，居然延寿七年，并且被授记为获得转轮王福。

2、我等诸人，遇到父母家人多病短寿，为何不为其捐资造塔？嬉戏心，造塔福报如此，我等以恭敬心造塔，福报岂不更殊胜？

提问：造塔诸法中，如何造塔最为方便？

依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。

提问：为什么特别提示造塔之福？

回答：因为造塔之福也可以花钱造塔，也可以不必一定花钱，大体上我能重点推广的修福方式，都有考虑其特别的便利性，以及对所有大众的适用性。黄金造塔福殊胜，泥丸造塔福亦然。

诚如《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”

又如《宝箧印陀罗尼经》云：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王，

我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔”，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。

儿子沙土造塔，母得沾福延寿！

玄虚师兄： 师兄，给您反馈我自身造塔的感应，端午节那天到野外造塔，按照您推广的简易仪轨，采用石头堆砌和河边泥沙的方式，发心造塔，总共造了二十多座塔。当天晚上梦见母亲去世了，躺在那里用布盖着，看不到母亲的身体，梦里感觉是火化后见不到她身体的感觉。心里就在想母亲应该有个身体，要给她塑造个身体。就这么一想结果是母亲有了身体，而且还复活了，冲我笑了笑。

野外沙石造塔，手指感染康复！

我鼓励大家方便野外堆沙土造塔，有位师姐接受了这个建议，就带领孩子和先生，一家三口到野外去造塔，每人造了7个15cm高的沙土佛塔，又每人造了一个40cm高的佛塔；造塔之前，刚好这位佛友的先生手指感染了，医生说再晚去医院就要截肢；造塔之后，她先生的手指就康复了。说这个感应，鼓励大家。

《造塔延命功德经》里面童子嬉戏都可以做的造沙塔法，最简单又最顶级殊胜的增福延寿方法。这么殊胜的，又不需要花费钱财的，又能延寿效果超过一切诸法的方法，希望各位可以重视起来！

海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。携带合适的工具也很必要，造塔速度能提升3--10倍。

提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，造塔之福德毁否？

回答：所造之塔在法界中存在十分钟，就有10分钟的福德，存在1个小时，就有1个小时的福德，存在1天，就有1天的福德；譬如《造塔延命功德经》中，有一童子嬉戏造塔，仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔，仅仅依靠这个福德，居然延寿7年！

试想，这样的佛塔必然存世不久的，但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命！试想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顾及野外造塔没有福德呢？

重庆有一位大叔，得了肺癌和骨癌，治疗无效之后，在医院住院到奄奄一息，然后医院告知最多还能活两到三天，并遣使其出院了。出院后，这位大叔的小侄女经佛友联系到我，问我怎么办能给其伯父延寿？我先教他礼佛法，又教野外造塔法，本来我以为临终之人，身体已经极度衰弱，不可能有能力能执行我的建议。

不料，次日，这大叔的小侄女也是挽救自己的伯父太心切，居然强行将她伯父弄到野外去，让其伯父按照《造塔延命功德经》的简易造塔法，造了几十个小佛塔，再次日，我再问时，回答说状况已经大为好转，至今还活着的，已经两个月了。

我虽然人微语薄，但还是希望各位可以重视我推荐的修福法，多造塔多修福，虽然是一堆不值钱的泥土，你堆成佛塔，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。所以，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？

海陵县有几个孩子，嬉戏中，用沙土画地藏菩萨像；稍顷，听见打雷声，因此各自恐怖逃散，就像风吹行云一样，散在各处，都遇到夭折的危险，这时，有一位沙门突然现身出来救济：要沉入水中的，沙门信手帮助他不沉、倒地的孩子，沙门信手救援并背着他、喊叫不能出声的，沙门怀抱着他并暖言安慰；其中有一位画师的儿子，后来对大家回忆说：“恐惶中我走入海中，有一位僧人，帮助把持把我安放在岸上，并且求来饮食喂养我们，昨天还给我了一块玉珠。”当即打开手掌，大家都看见了，玉珠象水晶一样，大如莲子；他父亲取了这块玉珠回家，为儿子造了地藏菩萨像，并且将这颗玉珠，安置在地藏菩萨像的手掌之中；这个孩子渐渐长大，后来非常的富贵。(出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》）

宋朝，开宝寺的释惠温，有一位侍奉他的童子，不知姓名，十四岁那年，有个看相的人叫健真，见到这个童子说：“这个孩子，寿命最短，残余的寿命只剩一个月而已。”惠温法师听了健真的说法，就让童子回到他亲人的家里；当时降下大雨，来往道路不通，就投宿在一位画师家里，童子看到画师正在绘画地藏菩萨像，就自己以手指甲，也学着画像在墙壁上，天晴雨尽然后回家；一个月后，还回到开宝寺，惠温法师非常欢喜，自语说：“健真说的是空话！”立即请健真，来见童子，健真看后说：“这个孩子延长寿命，将活到五十岁，实在不明白原因！”童子自己说：“我以指甲画地藏菩萨像，当天晚上梦见有一位出家僧，和我同卧并互相言谈，对我说：‘你五十！你五十!’如此再三高呼，除此外，我没有做其余的善事。”法师和健真，都感叹说：“圣力不思可议啊！”后来童子出家具戒，就是惠藏法师。(出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》）

若于旷野中,积土成佛庙.

乃至童子戏,聚沙为佛塔.

如是诸人等,皆已成佛道！

——《妙法莲华经》

或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。

-------《宝箧印陀罗尼经》

若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷善男女等。或有短命或多病者。应修故塔或造小泥塔。依法书写陀罗尼咒。咒索作坛。由此福故命将尽者。复更增寿。诸病苦者皆得除愈。

------《无垢净光大陀罗尼经》

佛言大婆罗门此迦毗罗城三岐道处有古佛塔。于中现有如来舍利。其塔崩坏汝应往彼重更修理。及造相轮橖写陀罗尼。以置其中兴大供养。依法七遍念诵神咒。令汝命根还复增长。久后寿终生极乐界。于百千劫受大胜乐。次后复于妙喜世界。亦百千劫如前受乐。后复于诸兜率天宫。亦百千劫相续受乐。一切生处常忆宿命。除一切障灭一切罪。永离一切地狱等苦。常见诸佛恒为如来之所摄护。

------《无垢净光大陀罗尼经》

若复有人欲于现生。成就功德大利益者。应修故塔诵咒右绕满百八遍。心中所愿无不成满。

------《无垢净光大陀罗尼经》

真言若不成　　由罪覆心故

应作一肘量　　一千窣堵波

设造五无间　　决定得成就

由念诵灭罪　　何况作制底

（注：窣堵波，即佛塔）

-------《菩提场所说一字顶轮王经》

成就于真言　　由彼福无福

若福德强盛　　当于不久时

速疾得悉地　　无福德之人

应作窣堵波　　悉地念诵本

是故以精进　　成就得牢固

（注：窣堵波，即佛塔）

-------《菩提场所说一字顶轮王经》

《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”

《百缘经》中说：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅槃后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安着塔下，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”

《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：(一)不生于边国，(二)不受贫困，(三)不得愚痴邪见之身，(四)可得十六大国之王位，(五)寿命长远，(六)可得金刚那罗延力，(七)可得无比广大之福德，(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脱，(十)得往生十方净土。

修上福者无过造塔。

------《佛说造塔延命功德经》

为除罪故。应常以香泥造俱胝像塔。烧香散花。赞叹供养。

--------《苏悉地羯罗经》

又欲作灭罪者。向于空闲及清净处。或以香泥或用妙砂。印塔以满十万。唯多最甚。内安缘起法身偈。

-------《苏婆呼童子请问经》

复次行人持诵修行。乃至护摩由不获悉地者。当以香泥和于净砂。或江河边或泉池侧。选其胜处印造成塔满一洛叉。想同如来舍利之塔。以虔心故行人自无始已来。所作罪障一切消灭。所求真言悉地。乃于今生定获现前。

-------《妙臂菩萨所问经》

尔时，世尊告观世音菩萨言：“善男子，若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方未有塔处，能于其中建立之者，其状高妙出过三界，乃至至小如庵罗果；所有表刹上至梵天，乃至至小犹如针等；所有轮盖覆彼大千，乃至至小犹如枣叶；于彼塔内藏掩如来，所有舍利、发牙、髭爪下至一分，或置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈。其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世；于彼寿尽生五净居，与彼诸天等无有异！善男子，如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘，汝诸天等应当修学。”

　　尔时，观世音菩萨复白佛言：“世尊，如向所说，安置舍利及以法藏，我已受持。不审如来四句之义，唯愿为我分别演说。”

　　尔时，世尊说是偈言：

　　“诸法因缘生，我说是因缘，

　　　因缘尽故灭，我作如是说。

　　“善男子，如是偈义名佛法身，汝当书写置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故，是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛。”

　　尔时，观世音菩萨，及彼诸天、一切大众、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

-------《佛说造塔功德经》

福智无边

 简易造塔之法，依经教而行，绝对没有错，经云： ＂真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔＂，何况用心造塔。 造塔的重点在信，在专一，至心一处，无事不办。泥石塔之威力，因人而异，如定功深厚，咒力强劲，在造塔时，无外缘干扰，其塔之威力，以经解意，是不可衡，不可量的。
很多人问我，关于造塔材料问题，个人认为，用沙和石块，泥巴，都可以，功德都大。但是，小模具的沙塔，是绝不可能跟石塔比的。原因有四，第一，在费心力上，模具沙塔比较简单，易操作，几乎不怎么费心力，石塔则不然，找石块等，劳心费力。第二，石塔可以放缘起偈，并且比沙塔坚固。第三，此简易造塔法，缘起是石塔，得引法界五种元素之力，得定向咒力加持。第四，石塔一般都比沙塔大，大者，灵塔也大，力量功德自然大，这是有经文依据的，＂汝诸童子，所造之塔，高一磔手者，于未来世作铁轮王，王一天下。二磔手者，作铜轮王，王二天下。三磔手者，作银轮王，王三天下。四磔手者，作金轮王，王四天下＂。所以材料方面，没有强制规定，大小虽没规定，依经教意，越大越好，越大威力越大，造塔功德也会更大，这个勿用质疑。
依经解义，一米的大塔，其功德利益，等同或大于50公分的两座塔，以此类推，一座大塔，比小塔划算的多。所以我建议意师兄们，比如一家人去游玩，见到隐蔽处，那不如造一个大塔，现场把缘起偈写石头上，放中间，不计数持咒，其间不讲话，一家人共同完成一座大塔，依经解义，每一个人将得到一座大塔的功德利益，一家四口人造一大塔，如同共修，等同造了四座大塔的功德，其利益功德更大
。 
我对造塔数量的观点，宁可少造塔，也要追求质量，也要注重专心造塔，不可为数量乱造。乱造塔，固然有功德，功德甚微，跟专心造塔，所获功德，相差巨大，灵塔在法界不成形，获利必小，不如在质量上多用心。
造塔地点，一般我都选无人的地方，有废弃的砂石料场，无人的树林，这种地方，比较专心，心无杂念，至心造塔，由如禅定，不伤不累，所造塔，即安全又隐蔽，效果自不用说，肯定巨大。有些人造塔，用鹅卵石，我建议别用，原因是太滑，不牢固，我选的大多数是，棱角多的石头，和分层块状石头，这样比较牢固。如此造塔，既达到专心造塔，隐蔽安全，牢固稳当，这样比效圆满。
我曾到湖边造塔，所选材料是泥巴，分五团叠加，由大到小，似塔形，又快又方便，也可以，一层石头，再放点泥，再放石头，这样犹如焊接，更加牢固，这也一种比较方便实用的方法，但是，我重申，人为的必须做到隐蔽，才能说如法造塔。
为什么要共修，要建万塔？其实这是一种布施，一种法布施，一种去私心，打开心量之法。十人共修，念一声佛号布施出去，虽布施出去一声佛号，但是十人布施，一人便得十声佛号功德。建塔也一样，建一万塔，其中你只建十座塔，十座塔是你无私布施出去的，人人都无私，布施出去，回来的，就是万塔的功德。所以共修，不能有私心，越无私收获越大，我为人人，人人为我，这是无私，是大乘心，不舍不得，少舍少得，大舍大得，舍小我得大我，舍大我得无我，舍无我得永恒我，就是这个道理。
对于造塔，可以灵活应用，但是，我建议见博文的有缘人，可以参考如下方法：
第一，必须持咒，或念佛，专心造塔
第二，有条件必放缘起偈：＂诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说＂。可以放入石塔中间。
第三，造塔越大越好，越隐蔽越好，隐蔽安全坚固，这是必须要考虑的。
第四，必须无私转赠所造塔的一部分，给当地城隍土地，山神地众，等鬼神众，请他们护持此塔，此塔存在一天，虚空法界众生得利一天，当地鬼神众也会得利一天。
第五，必须当天回向，现场不方便，可以晚课时回向。
造塔回向专用文
愿以此造塔殊胜功德，回向给今生累世父母、冤亲债主、六亲眷属、护法仙众，祈愿在三宝的加持下、所有这些有情众生，即刻皈命三宝、业障速疾消除，福慧俱增，离苦得乐，往生西方极乐世界。当下现生，灾消难免，身体健康，事业顺利，财源广进，所求善法，皆得如意。
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩，
下济三途若，
若有见闻者，
悉发菩提心，
尽此一报身，
同生极乐国。
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福智无边

简单说，就一句话：野外堆一堆石头，挤上一管水泥胶，声明造的是佛塔，这样十年期功德到手，就这么简单。

复杂来说就是，想让石头堆砌的佛塔长久不坏，必须有耐风化的粘合剂。便携且室外耐候性好的，某宝有专门屋顶补漏、马路填缝用的水泥胶，注意不是室内家装的填缝白水泥，而是黑灰色像浆糊一样自流平建筑胶，一袋二三十元，2瓶矿泉水的重量，卖家吹嘘耐用十年，用来粘合佛塔至少比啥也没有强。力气大，会砌墙的，某宝也有1.5公斤配比好石英砂的小桶水泥，带上半矿泉水瓶的自来水上山，堆石块抹水泥就行了，这个更坚固，十年寿命起步。


然后附上总结自吉祥果师兄的“合同”：


造塔前念三遍：启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔。
塔成后念一遍：通告本地山神、土地、城隍（河神、海神等），汝等护持此塔百年，每十年期满，此塔此十年期内十分之一功德，按劳分配，付与汝等，直至百年。