泮吒考(转)

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泮吒考

原创 悉昙社  悉昙社  2021-04-25 02:14

注：此文是《楞严咒研究》一书的节选内容。
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Phaṭ：「拟声词同时又是神秘音」汉译：泮吒；発吒；
    根据华严四十二字母的解释， ṭa（或ṭ）字表示“驱迫性”的事物，此处表示“驱迫性”的声音，可以理解为具有催促、施加压力的、威慑性的、严厉喝令的声音。
Pha的意思“果”，引申为“结果、成果、成”，若从复合词构词的角度解析，Phaṭ可以解释为：以驱迫性强力，驱使某人某物必须达到某种结果！

复次，从词的变格方面解析，亦可得出类似意思：
Phaṭ的近音词：Phaṭā，意为“蛇的伞状头部”，从格尾看，Phaṭā是Phaṭ的具格，具格表示“工具、原因、陪同、方法等”，则：“蛇的伞状头部”，是Phaṭ 这个声音、或声音发出者（神尊）之陪同者（或工具、后盾等）。
我们从这个陪同者的身份特征就可以判断声音的内涵及声音发出者的身份。
这个陪同者是“蛇的伞状头部”，具有这个特征的是眼镜蛇。
在印度宗教中，蛇是一种重要的神祗，被认为是印度教三大主神之一的化身，亦或是毗湿奴神的随从；拯救世界的功臣等。特别是眼镜蛇，有着神圣而可怕的形象，印度神话中它甚至具备了无上权威的神格。印度主神湿婆颈上总缠着一条守护的眼镜蛇；掌管宇宙的大神毗湿奴就经常躺在“千蛇之王”舍沙之上。在印度的宗教节日里，亦有对蛇的崇拜习俗。
印度神话中有很多以眼镜蛇为主的故事，佛陀也不例外，佛陀未成佛前在尼连禅河边菩提树下修行时，目真邻陀蛇王（亦称龙王，中。。国人将印度的蛇译为“龙”，实为神蛇也）就是菩萨的警卫者、侍者、弟子。——这条目真邻陀龙，现时可以在一些有关世尊成道的图片或佛像见到，其实就是一条巨大的、令人恐惧的眼镜蛇！
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    文献记载，有蛇王（龙王）护法的神尊主要有佛陀、毗湿奴、湿婆，三者。但后面的二者在密教中等同于佛的法身（法身佛或佛的教令轮身），本质上还是佛，因此，可以推论：Phaṭ，是佛在法身境界里、在蛇王（龙王）恐怖的头部之陪同下，发出的一种威慑性声音，简单说，就是敕令！最高的、不可违抗的敕令！

    为什么佛在威严敕令法界诸神时，会有“蛇王（龙王）”的做陪同（或后盾等）呢？那是因为，蛇王（龙王）具有暴恶恐怖手段，堪任护法之职。

    譬如：毗湿奴神（佛的法身在梵教的称呼。在梵教和密教中亦称毗卢遮那［见（梵P.g.1240，virocana条）］，等同于佛的法身）的护法、助手和侍者就是 阿难陀蛇王（龙王）。在做为助手和侍者方面，蛇王（龙王）支撑起大地、维持地球运转，并在毗湿奴神睡觉时以身体做其卧床，供大神安眠。
    在护法方面，蛇王（龙王）能助大神实施惩罚和杀戮。以这个特点，阿难陀蛇王（龙王），又名“舍沙”，梵文śeṣa，其词根śiṣ，，意为：杀死、杀伤、攻击、伤害、惩罚。（梵英P.g.1009）。所以，有蛇王（龙王）的陪同，意味着有“震慑性的恐怖威力”作后盾、作威慑！则发出的敕令意味着不可违抗，否则将会面对蛇王（龙王）的致命惩罚！
蛇王（龙王）具有千头，每个头都可以杀死任何魔神（因蛇王的本质是至尊神），具有毁灭性，非常恐怖。据《摩诃婆罗多》记载：蛇王（龙王）的牙齿会激射毒液，一旦射出毒液，毒液立即化为烈焰，烧死被攻击者！而蛇王（龙王）的眼睛在愤怒状态下会喷火，只要盯上谁一眼，毒火就会将其烧为灰烬！
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    湿婆大神的颈上也盘绕着一条神蛇，名为“婆苏吉神蛇（龙王）”，来历也很不一般，在上古神魔合作搅乳海的事件中，以蛇身做牵引绳而参与其中。在搅拌过程中因为长时间挤压身体，导致他把体内毒液全都吐出来了，毒液极其剧毒，足以毒死三界众生！众神一看，吓得仓皇而逃，只有大无畏的、慈悲的湿婆大神，眼疾手快，立即将未散开的毒液捧起来喝下，虽然大神神通广大但毒性太强，还是把大神的脖子毒成了青色，所以湿婆神亦名青颈。我们中。。国佛教的大悲咒无论名称（不空版）还是咒文内容，都有“青颈”一词，说的就是湿婆大神！没错，湿婆大神就是观世音菩萨的化现，与梵天、毗湿奴，构成“三相神”，用以体现宇宙至尊的三种性德。而本体是一，都是观世音菩萨（或大日如来）。三相神是观世音菩萨最常见的三种变化形象，由此衍生的理论、教法，构成了婆罗门教的基础。————“青颈”的故事也间接说明婆苏吉蛇王（龙王）的毒性之剧与恐怖。以此蛇王做执法监督，发出的敕令无有敢违抗者，极具威慑力！
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    如此，则Phaṭ就是佛在恐怖的龙王伞状头部之下，发出的威严的、不可违抗的敕令！把Phaṭ理解成“敕令”，则一切顺理成章、符合逻辑、毫不违和。则楞严咒第四会就是对诸神的敕令，命令他们保护修行者、施与修行者利益、去除对修行者的扰乱、替修行者铲除魔神！由于敕令出自宇宙最高至尊，有恐怖龙王的监督，则效果可想而知，如此可谓完美！
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关于目真邻陀龙王为佛陀警卫和护法的文献资料：
《印度佛教史》（圣严法师著）：……第三七日，在目真邻陀（Mucilinda：意为：施与安全之地、施与解脱处）树下，遇暴风雨，目真邻陀龙见之而即以己身护佛。此龙即受皈依，乃为傍生中的第一弟子。
《佛陀的故事》第十八节：龙王挡雨记述：佛陀证悟后的七七四十九天之中，他每一周都停留在一个地方。在第六周时，佛陀来到目邻陀（Mucalinda）树下盘腿静坐，一连七天，体味着解脱之乐。那个时侯，天气忽然阴暗，一连七天下着大雨，天气变得非常的寒冷。目邻陀龙王从湖中出来，将身躯环绕佛身七圈，并以头部为佛陀遮挡风雨。
大唐西域记卷八（大五一·九一七中）：“帝释化池东林中，有目支邻陀龙王池。其水清黑，其味甘美。西岸有小精舍，中作佛像。昔如来初成正觉，于此宴坐，七日入定。时此龙王警卫如来，即以其身绕佛七匝，化出多头，俯垂为盖。”此外，于玄应音义卷二十一亦举出“目脂邻陀山”之名。（佛本行集经卷三十一、毗奈耶破僧事卷五）p.2107
——这条目瞋邻陀龙，现时可以在一些有关世尊成道的图片或佛像见到，其实是一条巨大的眼镜蛇，此蛇以身盘蜷著给佛陀坐，并以巨大的蛇头遮护佛首，菩萨以慈眼普视一切众生，因此这样惊人的巨毒之物，也被感化而起善心了。但做为护法弟子，龙王又以恐怖威慑力做佛的教令（威严武力）之后盾，震慑一切神祗！
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婆罗门教的“千手观音”、“白伞盖佛母”与神蛇护法图：（多图）
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Phaṭ这个词只是敕令、命令，好比军队在发出命令、敕令时，不会无缘无故杀死部下的，只有当命令发出去之后、有人违抗、不遵守，才会惩罚之、杀之。但现在有某梵文砖家，以凡夫思维妄自猜测圣意，认为Phaṭ就是杀死、摧碎，基于此臆测，他把楞严咒第四会连续的Phaṭ理解成“杀死了所有神”，惊呼楞严咒是“先把神请过来然后都暴打一顿、都摧碎”，以及“楞严咒已经被魔篡改了，不能受持了……、回教在攻灭那烂陀寺之后篡改了楞严咒…..现在的楞严咒是自相残杀…..等等，荒谬绝伦的言论。然后此人趁机推出他自己所谓“修改过的”楞严咒，——简直改的面目全非，都是他的自创，然后他说这才是符合道理的真正楞严咒，——这种以庸俗浅智揣测圣智的瞎编乱造，竟然有很多人相信，末法时代众生真是令人悲哀！
此人天魔附体、神经出现幻觉，瞎猜乱臆，胡说八道，在没有语法依据和文献来源的情况下，毫无依据的认为楞严咒是佛在无缘无故的情况下摧碎了所有神，这种人认为佛也跟他一样神经病呢，这种人真是可笑至极！然而此人的言论却为害不浅！很多对楞严咒有信心的人看了他的狗屁文章之后信心退失，慧命死亡！
他这些可笑的言论根本经不起推敲，回教攻入印度之后，哪里有时间篡改楞严咒，都是一把火、烧毁所有佛教文献，摧毁所有佛教建筑，杀死所有拒绝改变信仰的僧人，哪里会有改佛经这样文明的举动？翻遍印度回教史，除了对佛教的烧杀打砸，真的再没有别的了。此翁脑洞大开突发奇想，幻想出一个比电影还科幻的情节，真是令人惊叹其逆天的想象力。

况且，楞严咒是从唐朝初期就来到了中。。国，彼时回教还没有攻入印度、那烂陀还一片兴旺发达呢，时间上就经不起推敲。回教摧毁那烂陀寺是元朝时候的事，距离初唐四百多年了，根本扯不上关系。————楞严咒从唐朝起就是这样，一直未改变，从唐宋时期刻的楞严咒石刻可知，说是回教篡改楞严咒根本是瞎扯淡。

此翁愚不可及，名义上是搞了一辈子梵文，但七老八十了竟然都不懂语法，可见此人滥竽充数了足足一生、欺尽天下人。因为国内对梵文的陌生，也因为他搞梵文比较早，导致他一直裸奔、却欺骗大家说他穿着神圣的衣服，从来没有人指出他这“皇帝的新装”其实是虚无，只有我第一个喊出：你这是在裸奔！不知此人听了我的喊声是否知道羞耻？
此人搞梵文转译全靠翻词典，如果词典里没有，就开始篡改、瞎编、自创，以符合他的臆测。殊不知由语法变化出来的词句，有很多是词典里根本查不到的。此翁不但不懂语法，脑袋更被荒唐魔附体，大言不惭宣称自己是不空三藏转世，宣称自己具有改佛经的资格……大量篡改佛经原文，创造很多佛经里不存在的佛咒、宣称这样才符合现在时代，几乎隔两天就改一下佛咒，导致学人精神错乱。一有人说他，他就说，这是我的网站，我愿意怎么改就怎么改，这是我的自由，不服你也弄一个网站，我是免费为你们服务，没有收你们的钱，我的地盘，我想怎么弄就怎么弄，云云。——事实上，自己的地盘、免费发布，就可以毒害众生吗？绝非如此！奥姆真理教的麻原彰晃也是免费在他的地盘放毒气，美国的人民圣殿教也是在自己地盘上免费给信徒喂毒药，请问，这是他们合法的依据吗？此人利用互联网传播邪知邪见和错乱的陀罗尼，害人尤甚，给佛教事业造成了巨大伤害。

由于此翁破坏佛教，害人慧命，得了现世报：腰病发作、直不起腰，走路如xx在爬。…..总之其人无论精神、神经、肉体，均已病入膏肓，无可救药！大家一定要警惕！防止他魔性发作，大洒毒药，防止受其毒害被他带入火坑！同时大家要坚信，从唐朝时期传承至今的汉传楞严咒是纯正的，没有被任何宗教势力改动过，只是近几年被那个滥竽充数的砖家篡改过，大家严格警惕、拒绝他抛出的版本，安心受持唐朝至今的版本，是没有问题的！

fozirlz

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我心相应

hum
phat
可能没那么复杂，据说是模拟打雷闪电的声音。

fozirlz

我心相应 发表于 2022-3-18 15:09
hum
phat
可能没那么复杂，据说是模拟打雷闪电的声音。

有师兄说的这一层意思，但应该不仅仅止于拟声吧，应该还有其他意思，只要不是解释的太离谱，还是可以参考一下的

fozirlz

我再发个他关于maṇi的详细释义，供大家参考

fozirlz

摩尼（maṇi）梵义
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6e27a20f8cd0922#rd

平淡如水

随喜，师兄泮吒是念呸还是念泼

fozirlz

平淡如水 发表于 2022-3-30 20:14
随喜，师兄泮吒是念呸还是念泼

回师兄，我是念帕吒(pa zha或zhe)的，吒是半音，是轻音，也是个顿音，a就念a，e的话整个陀罗尼的发音会很不自然，很不舒服，我是认可念a的

平淡如水

吒半音我还以为是发特或他的半音呢，可能想省事我只念沛音，习惯了。

fozirlz

平淡如水 发表于 2022-3-30 20:55
吒半音我还以为是发特或他的半音呢，可能想省事我只念沛音，习惯了。

t.的发音你看我们的译经祖师的翻译用字就知道了，只可能是zh，绝对不会是发“的”或“特”的

平淡如水

随喜赞叹，确实该认真对待，因许多重要咒语都有此咒字，必须准确。看到藏密全用呸，玄藏法师也用沛音，省事我就偷点懒发呸音了

fozirlz

对这个音咬不准究竟怎么念的时候，相比念呸音，我更推荐念泮(pan)这个音，这个发音更有力量感，也比呸好听，后面的那个半音不方便念的话不念也是无妨，毕竟很多陀罗尼的翻译中也都省略这个音，不念也是完全可以的

我心相应

闪电来了！

啪叉——

就是这个音

平淡如水

本来是先用泼音的，合乎我用发音习惯，重要是我们搬重物，摔跤时，体操运动员举重要发力激发身体潜力都先往手上吐突沫，发破破声音激发身体能量，此时吐沫也镇邪，没有发呸呸音的，但很遗恨当初实际验证，效果未能如愿，不如呸音效果好，最后没用。不过用玄藏法师在不空罥索咒里发沛的音也合理，可能当时印度那烂陀寺就是发呸音。

fozirlz

我心相应 发表于 2022-3-31 14:57
闪电来了！

啪叉——

叉就是喷气音送气音了，对应的是t.h和d.h，t.还是念thi zhe或zha更合适点

fozirlz

念呸有玄奘法师的译本作为经文依据，也不错

花生壳

phat 很多书上是念啪都。

呸peh,既然是玄奘法师的传承，殊胜