造口业的果报

福智光耀

佛说栴檀树经

失译人名，今附汉录

　　闻如是：

　　一时佛从比丘在维耶梨国，有迦罗越，奉佛明法，请佛供养。佛咒愿毕，迦罗越于佛前肃然，愿闻法义。佛便笑，五色光从口而出，绕身三匝，还从顶入。阿难整衣服，叉手白佛言：“佛不妄笑，笑必说法，有所济度。愿为说之！”

　　天尊曰：“善哉，阿难！弘慈欲为一切开通法桥。沙门之仪，汝应其式；今者演之，谛听执受。彼国有五百人，入海采宝，置船步还，经历深山，日暮止宿，预严早发，四百九十九人，皆引行去。一人卧熟失辈，仍遇天雨雪，失去径路，穷厄山中，啼哭呼天。有大栴檀香树，树神谓穷人言：‘可止留此，自相给衣食，到春可去。’

　　“穷人便留，至于三月，启树神言：‘受恩得全身命，未有微报，顾有二亲，今在本土，实思得还，愿乞发遣！’树神言：‘善！’便自从意，以金一饼赐之：‘去此不远，当得国邑，可得还汝乡里。’

　　“穷人临去，问神言：‘此树香洁，世所希有，今当委还，愿知其名！’神言：‘不须问也！’穷人复言：‘依阴此树，积历三月，今当委还，情怀恨恨。若到本国，当宣扬树恩！’神便言：‘树名栴檀，根茎枝叶，治人百病，其香远闻。世之奇异，人所贪求，不须道也！’

　　“穷人还至故国，中外亲亲，欢喜相乐。后无几间，国王病头痛，祷祝天地、山水诸神，病不消差。名医省视，惟当得栴檀香以护，病便得愈。王即募求民间，无有便宣令国中得栴檀香者，拜为封侯，妻以小女。

　　“时穷人闻偿禄重，便诣王所白言：‘我知栴檀香处！’王便令近臣将穷人往伐取香树。至到树所，使者见树洪直，枝条茂盛，华果煌煌，人所希见，心不忍伐。不伐者，则违王命，病不消愈；伐之者，中心隐隐。踟蹰徘徊，不知云何？树神便于空中言：‘便伐之，但置其根耳！伐已，以人血涂之，肝肠覆其上，树自当生，还复如故。’使者闻神言如此，便令人伐之。穷人住在树边，树跢地，枝摽杀穷人。

　　“使者便与左右议言：‘向者树神言：“当得人血、肝肠以祠树。”心为怃然，不知当以谁塞此？此人今死，便以当之！’则屠割取其肝血，如神所敕，树即更生。车载所伐树，以还国中。医即进药，王病得愈，举国欢喜。王命国中人民，其有病者，皆诣宫门，王出香药给之，病皆得愈。王身康宁，黎民无病，举国忻忻，遂致太平。”

　　阿难退坐，稽首质言：“是穷人何无反复，违树神重言誓？”

　　佛报曰：“乃往昔惟卫佛时，有父子三人。其父奉五戒，行十善，持八关斋，未曾懈怠；大儿常于中庭，空中烧香，供养十方诸佛；小弟愚痴，不知三尊，辄以衣覆香上。兄谓言：‘此大重，何以犯之？’弟起恶意，誓言断兄两足；兄复起念，当拍杀弟。父言：‘汝二子诤，使我头痛。’大儿报言：‘愿破我身为药，令父疾损。’口不可妄言，故世世受罪。弟兴恶意，欲断兄足，后果将人往断树。兄欲拍杀弟，今作树神，果因树为体拍杀弟。时国王头痛者，其父也，奉斋精进，故得尊贵。时言‘使我头痛’，后果头痛。各受其殃。”

　　佛言：“罪福报应，如影随形。”

　　佛广为说身、口、意戒，迦罗越则向须陀洹迹，率将妻子，以家资上佛，各发道愿。

　　佛说经竟，迦罗越欢喜作礼。

福智光耀

        佛告比丘：“至心谛听，吾当为汝说其宿缘。灯指比丘，乃往古世生波罗[木奈]国大长者家，为小儿时乘车在外，游戏晚来门户已闭。大唤开门，无人来应。良久母来与儿开门，瞋骂母言：‘举家担死人去耶？贼来劫耶？何以无人与我开门。’以是业缘死堕地狱，地狱余报还生人中受斯贫困。光指因缘、尸宝因缘，为汝更说。过去九十一劫有佛，名毗婆尸。彼佛入涅槃后，佛法住世。灯指尔时为大长者，其家大富。往至塔寺，恭敬礼拜。见有泥像一指破落，寻治此指，以金薄补之。修治已讫，寻发愿言：‘我以香华伎乐供养、治像功德因缘，持此功德愿生天上人间，常得尊豪富贵，假令漏失寻还得之，使我于佛法中出家得道。’以治佛指故，得是指光及死尸宝聚。以恶口故，从地狱出，得贫穷果报。”

——《灯指因缘经》

福智光耀

        佛告阿难：“乃前过世，迦叶佛时，人寿二万岁，佛事终竟，复舍寿命。尔时有王，名曰善颈，供养舍利，起七宝塔，高一由延。一切众生，然灯烧香，花盖缯彩，供养礼事。时有众女，欲供养塔，便共相率，扫除塔地。时有狗粪，污秽塔地。有一女人，手撮除弃。复有一女，见其以手除地狗粪，便唾笑之曰：‘汝手以污，不可复近。’彼女逆骂：‘汝弊淫物，水洗我手，便可得净。佛天人师敬意无已。’手除不净已，便澡手，绕塔求愿：‘今扫塔地，污秽得除，令我来世劳垢消灭清净无秽。’


　　“时诸女人扫塔地者，今此会中诸女人是。尔时扫地，愿灭尘劳，服甘露味，尔时以手除狗粪女，今柰女是。尔时发愿，不与污秽会，所生清净。以是福报，不因胞胎臭秽之处，每因花生。以其尔时，发一恶声，骂言淫女，故今受是淫女之名。”


——《佛说除恐灾患经》

福智光耀

       “尔时，彼世有一比丘尼名善安隐，得阿罗汉，三明、六通，具八解脱，到诸比丘尼所，告言：‘姊妹！世尊在世常说此偈：


   “‘“若有比丘尼，　　不修行八敬，
　　此非释种女，　　犹如旃陀罗；
　　若有比丘尼，　　放逸犯八重，
　　当知是一切，　　天人中大贼，
　　恒处阿鼻狱，　　经由十八鬲，
　　其余三恶道，　　为己园林处，
　　百千无量劫，　　不闻三宝名。
　　亦啖烧铁丸，　　寒冰抱铜柱，
　　如是罪毕已，　　生于鸠鸽身，
　　毒蛇与鼠狼，　　蜈蚣百足等，
　　如是诸杂类，　　皆应经历中。”’


　　“时，诸比丘尼闻阿罗汉比丘尼说此偈已，心怀忿恨，骂詈恶言：‘此老猕猴从何处来？恶言妄语，横说地狱。’时，阿罗汉见诸恶人生不善心，即起慈悲，身升虚空作十八变。时诸恶人见变化已，各脱金环散阿罗汉尼上：‘愿我生生身作金色，前所作恶今悉忏悔。唯愿慈哀怜愍我等，受我供养。’时，彼阿罗汉比丘尼，即从空下，受诸恶女种种供养。时诸恶人身坏命终堕阿鼻狱，如莲花敷遍满狱中，亦复次第经历诸余十八大狱。于诸狱中寿命正等各一大劫，如是展转九十二劫恒处地狱。从地狱出，五百身中恒为饿鬼。从饿鬼出，一千身中常为猕猴，身作金色。大王当知，尔时八万四千犯戒比丘尼骂罗汉者，今此会中八万四千诸金色猕猴是也；尔时供养诸恶比丘尼者，今大王是。此诸猕猴因宿习故，持花持香供养大王。尔时污彼比丘尼戒者，今瞿迦梨及王五百黄门是。”佛告大王：“身口意业不可不慎。”尔时，世尊而说偈言：


　  “戒为甘露药，　　服者不老死，
　　戒德可恃怙，　　福报常随己。
　　持戒得安隐，　　生处无患难，
　　亦当见诸佛，　　受法得解脱。
　　破戒堕地狱，　　犹如此猕猴，
　　生处恒卑贱，　　地狱苦切己，
　　大王当谛听！　　止恶修诸善。”


——《佛说师子月佛本生经》

妙海莲音