念诵妄念多、累、伤气的原因及解决办法

道净

念诵妄念多、累、伤气的原因及解决办法
    经常在网上看到有人说念了多少时间经咒觉得很累口干舌燥妄念纷飞。我自己之前也有类似经历。以我个人的经验，这是因为念诵时没有丝毫定力而导致耗气太多。解决的办法是想办法提高自己的定力。学习下九住心的相关论著，可以就用你念的佛号或咒语声音为所缘，每个字听得清清楚楚。但注意力不要放耳朵上，气聚头部容易出问题。有建议放心窝中焦下丹田的，我个人是放在心窝。随着你定力的增加，你念诵时心越来越细，呼吸也越来越微弱。到六住心以上时基本上不会有伤气和口干的情况，相反会口水不断。如果口干舌燥说明这一坐基本上没什么效率可言。到这里念诵也不再是苦差，比开始时候要轻松愉快的多。我个人推荐的是金刚持。出声念不适合我，当然也有古德是这样念的。念佛到一心不乱的过程也伴随着定力的逐渐提高，学习相关教理和经验能让你少走很多弯路。
   当然禅定是个很大的话题。有各种各样的坑在等着你，所以不是任何人都可以随便修的。在这之前要有三主要道的基础，以免误入歧途。要忏悔业障，积累资粮。
占察善恶业报经中说“善男子，若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁；以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法。若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。”
    格鲁的菩提道次第的八大引导中奢摩他部分以及其他宗派的相关书都是很好的参考。禅宗达摩祖师到六祖的各位祖师著作，金刚圆觉法华楞严等经最好能多读，可避免误入歧途。尤其推荐达摩祖师的二入四行论，言简意赅。当然这些不是专讲如何修定的，也需要有足够观照力才容易悟入。网上也有很多人分享的实修心得，很重要，能帮助你解决一些具体问题，当然也混杂着一些有问题的，所以不可盲信。
要多经行礼拜，尤其身体不好的，不可一味打坐，尽管打坐效率更高，但坐久了身体容易出问题。坐下保持观照很重要。
多年前刚开始知道要修定的时候很希望跟同门分享，结果屡受打击，只好自己悄悄的修了。后来跟两个人说过详细的要点，都根本不去修。现在也没兴趣单独教人了，太浪费时间。禅定更多的心得以后有空再慢慢写吧，这些已经能让初修少走很多弯路了。


真想修的也自然会去找相关资料。得来太轻易的往往不会珍惜。有人跟我说害怕到了欲界定会如何如何，所以干脆不要修定。我说你先证到七住心再说吧，大不了到时候停下来，维持在七住不前进，这样不就没问题了？我敢保证到那时候你只会后悔没早点开始，至少之前那么多年的妄念纷飞的念诵时间都是低效率的。而且也不需要你额外做什么，日常的坐上念诵坐下生活中去修就可以了。
从观心或南传的内观下手也是极好的，这就不仅仅是修禅定了，因为不用念诵，所以肯定不会伤气。
最后补充最关键的一条，要戒淫。楞严经讲得很清楚，“若不断淫修禅定者如蒸沙石欲其成饭经百千劫只为热沙”


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