出離心及菩提心的修持方法

nyckevinwong

關於修持出離心及菩提心的修持方法，會慢慢貼在下面帖子連結中: http://www.shengmiao.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=521549


此帖子不會再更新出離心及菩提心的修持方法。請到上面帖子去看。

原來出離心及菩提心的修持方法是存在的。這兩種修持方法屬於外加行. 是修持四內加行的準備，算是前前行.這裡的出離心及菩提心指的是世俗出離心及世俗菩提心.  

慈城罗珠的文章或影片有解說出離心及菩提心的有無做同一件事(如施食)會導致人天乘，小乘，大乘等的結果。
出離心修好，就等於修了菩提心的基礎. 菩提心的真正基礎就是出離心。如果沒有出離心，就等於不會有真正的菩提心。以出離心及菩提心做施食，念經，念咒，做好事就等於是大乘佛法了。

而這四外加行方法是讓你暫時保持出離心及菩提心，四外加行除了讓你了解輪迴真正的本質外，另個主要目地之一是造成能讓你個人努力去修行的動機.
主要是不斷地思考人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患這四件事. 最好讀佛經相關的經文或古代大德相關的著作.

更深入的做法可以每天15分鐘，半小時或更長時間，修禪定打坐時，同時思維這四件事，或其中相關的一部份.
據說，三個月到半年持續，心理狀態就會調整成想出離的狀態。而且出離心就是菩提心的基礎.

之後，可以不做，但後來再感到出離心變弱，可以再回來持續修.

有空會慢慢分享我看過的連結.

“出离心要从人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患这四个外加行修起。外四加行修好以后，出离心自然而然就会有了。而世俗菩提心包含愿菩提心和行菩提心，愿菩提心的修法就是以慈悲喜舍四无量心的修法为门径，以此修法即可产生慈悲心。一旦生起慈悲心，离菩提心也就是咫尺之遥了。只有像这样一步一步地走，我们才会有希望。”

慈城罗珠堪布. “慧灯之光（壹）.”

少林功夫好

随喜赞叹

timeeddy

随喜赞叹

这是我的想法
1) 真棒，请大家一起随喜赞叹我念正音声如来名号108遍，
http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... 9&fromuid=26302 (出处: 观世音胜妙罗网)

先成就阿罗汉果，接着是

2)发菩提心，直接跳到八地菩萨

nyckevinwong

四外加行的第一個人身難得的修法。必須先讀人身難得的觀念的文章。下面提供文章,如果覺得這文章沒法說服自已，必須看更多相關人身難得的文章或佛經經文.

知識學習後，要認真對待，不然只是不實用的知識放在腦中而已。
認真對待的具體行動就是至少每天打坐至15分鐘，同時思考人身難得。

如果實在跟我一樣懶，可以先日日花5分鐘思考人身難得開始，單盤，雙盤或著光坐著也可以，不注重效果，先變成習慣，乃至上廁所時間不用手機可以專門用來思考人身難得。
每天堅持5分鐘，一個月後，增加到每天15分鐘.
具體打坐的方法，慈诚罗珠堪布有Youtube影片教導入座及出座的方法，其中還說明其本師及其願力來加持修成感悟人身難得的方法.


出离心的修法——人身难得
慈诚罗珠堪布：

那怎么样不执着呢？那就有四个思维的模式，四种思维的模式，第一个叫什么呢？叫人身难得。人身难得这四个字，我们平时没有学习，没有修行之前，我们不认为人身难得，为什么呢？因为地球上的这个人口爆炸性的增长，每三十几年就翻一倍，那么很多人觉得怎么人身难得，有这么多人呢？但不是这样子，这也就是因为我们的眼光非常非常地狭窄。佛讲的人身难得，就是整体的生命来讲，整个地球上的人的数量都不到一个蚂蚁窝里面的蚂蚁的数量，那么这个世界上有多少个蚂蚁窝，还有多少个其他的生命，从这样子讲的话，这样子看问题的话，那就是人就是在整个生命里面很少很少，数量特别特别地少。

另外一个，以佛教讲人身难得，也不是说所有的人身都很难得，说的是什么人身难得呢？就是比较懂得，能够懂得提升自己的心灵，懂得提升自己的心灵的层次的这样子的人，说白了就是能够懂得修行的人，这样子的人身是难，这个人身是很难，并不是说所有的人身很难。那这种人身，本来人的数量在这个众生，所有生命的数量当中，人的数量少，然后人类当中真正能够懂得修行的人就更少了，所以我们今天是非常非常不容易的，就这个意思。

首先，佛教首先让我们肯定我们自己的生命的价值，就是这个意思，首先让你，你要肯定你自己生命的价值，这一生是非常不容易的，这个生命是非常非常有价值的，非常地来之不易的。这是我们的多世以来积累了各种各样的福报才有今天的这个结果，才能有今天的结果。这并不是说无意当中，或者说有一种偶然的机会就有一个这样的生命，这个根本不是，来之不易的，做一个人，变成一个人，变成人的因缘都具备才可以，否则的话为什么我不是动物，不是动物而是人呢，它有一定的里面的道理。所以我们当然会想到达尔文的进化论，但是达尔文的进化论有可能是真实的，有可能不是真实的，到目前为止还不敢肯定。

如果能够肯定的话，那也只能这种进化，只能说是人的肉体上的变化，肉体上的进化，也就是几万年之前或者几百万年之内的一个进化的过程，那么一百万年、一千万年甚至是一亿年整个生命的历史上讲的话，那比如说整个生命的轮回的历史有24小时的话，那么一个亿，一个亿，一亿年等于就是一秒钟，那一秒钟能够判断24小时整个发生的所有事情吗？不可能的，所以这些都不是什么问题了。

所以人是很不容易的，我们的这次的人身是非常非常不容易的，首先要知道我们是整个生命当中或者整个人类当中是很幸运的，应该是很幸福的，就是这样子的，生命是很有价值的，要肯定自我价值，这是第一个。

为什么要肯定自我的价值呢？因为我们不知道我们的生命有多难，多不容易，所以动不动把自己毁掉。就是把这么好的人身用来做一些不该做的事情，不珍惜。不懂得珍惜，不懂得珍惜我们的生命，所以佛就是说我们的生命是非常难得的，所以你千万不要浪费。不要浪费，你一定要懂得珍惜，懂得珍惜，你一定要搞清楚这一生我们该做的是什么，不该做的是什么，我们应该追求的是什么东西，你千万不要告诉。这是千载难逢的这样子的机会，机会过了以后，什么时候再有这样子的机会，就是几万年、几百万年、几千万年有没有这样子的机会不好说。

所以说首先要知道这个生命的价值，肯定生命的价值才能够懂得珍惜，才能够懂得珍惜，不要经常那么焦虑，不要经常那么苦恼。这一生生命是很幸运的，应该满足，应该满足我们的生命。那么应该去做一些我们这样子的生命该做的事情，这个很重要，这就是人身难得。这是第一个。

有一个思维的模式，我们通过这个模式先去学这个思维的方式，那里面因为我们今天是时间的关系，没有办法，细节没有办法讲，那怎么样，人身怎么难得呢？它会全方位的告诉我们人生有多么多么地不容易，多么难，它会全方位的告诉我们。然后我们先去学，先去学习这个模式，先去学习。学习完以后，我们静下来打坐，静下来思考，把门关上，把手机关掉，至少二十分钟，半个小时里面，无论如何把家庭、工作全部放下，全部放下，时间哪怕是再短二十分钟，半个小时也可以，时间当中我只去思考这个问题，其他都不管，这样子很认真地，很专注地静下来去思考一下这些生死的问题。