始终心要 唐·湛然著

南无不动如来

始终心要
唐荆溪大师湛然述

夫三谛者，天然之性德也。中谛者统一切法，真谛者泯一切法，俗谛者立一切法，举一即三，非前后也。
含生本具，非造作之所得也。悲夫！秘藏不显，盖三惑之所覆也。故无明翳乎法性，尘沙障乎化导，见思阻乎空寂，然兹三惑，乃体上之虚妄也。于是大觉兹尊喟然叹曰：“真如界内，绝生佛之假名，平等慧中，无自他之形相，但以众生妄想，不自证得，莫之能返也。”由是立乎三观，破乎三惑，证乎三智，成乎三德。
空观者破见思惑，证一切智，成般若德；假观者破尘沙惑，证道种智，成解脱德；中观者破无明惑，证一切种智，成法身德。
然兹三惑三观三智三德非各别也，非异时也，天然之理，具诸法故。然兹三谛，性之自尔，迷兹三谛，转成三惑，惑破藉乎三观，观成证乎三智，智成成乎三德，从因至果，非渐修也。说之次第 ，理非次第，大纲如此，纲目可寻矣。

南无不动如来

空假中，一心三观！