大方广如来藏经（不空法师译）

南无不动如来

大方广如来藏经




      大方广如来藏经

      开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

      如是我闻。一时婆伽梵。住灵鹫山宝盖鹿母宅。于栴檀藏大楼阁中。成等正觉十年之后。当热时际。与大苾刍众千人俱有学无学声闻罗汉。诸漏已尽无复烦恼。皆得自在心善解脱。慧善解脱获得正智。犹如大龙所作已办。舍弃重担逮得已利。尽诸有结到于彼岸。所谓具寿大迦叶波具寿沤楼频？迦叶波。具寿那提迦叶波具寿伽耶迦叶波。具寿大迦旃延具寿俱郗罗。具寿薄俱罗具寿离波多。具寿须菩提具寿满慈子。具寿语自在具寿舍利子。具寿大目揵连具寿憍陈如。具寿乌陀夷具寿罗呼罗。具寿难陀具寿邬波难陀具寿阿难陀。与如是等上首苾刍一千人俱。复有六十殑伽河沙数菩萨摩诃萨俱。从种种佛刹而来集会。皆是一生补处。得大神通力无所畏。已曾承事无量俱胝那庾多百千诸佛。悉皆能转不退法轮。若有无量阿僧祇世界有情才称名者。皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。所谓法慧菩萨师子慧菩萨。虎慧菩萨义慧菩萨。胜慧菩萨月光菩萨。宝月光菩萨满月光菩萨。大勇健菩萨无量勇健菩萨。无边勇健菩萨三世勇健菩萨。得大势菩萨观自在菩萨。香象菩萨香悦菩萨。香悦吉祥菩萨吉祥藏菩萨。计都菩萨大幢菩萨。无垢幢菩萨无上幢菩萨。极解宝刹菩萨无垢宝刹菩萨。欢喜王菩萨常欢喜菩萨。虚空库菩萨迷卢菩萨。大迷卢菩萨苏迷卢菩萨。功德宝光菩萨陀罗尼自在王菩萨。持地菩萨除一切有情病菩萨。欢喜意菩萨忧悲意菩萨。无忧菩萨光藏菩萨。栴檀菩萨于此无争菩萨。无量雷音菩萨起菩提行菩萨。不空见菩萨一切法自在菩萨。慈氏菩萨曼殊室利童真菩萨。如是等而为上首。有六十殑伽沙数菩萨摩诃萨俱。

      复有无量世界中。无量阿僧祇。天龙药叉揵达嚩阿苏罗孽噜茶紧那罗摩呼罗伽人非人等皆来集会。复有国王大臣寮佐。长者居士及诸人众皆来集会。

      尔时世尊。与百千众前后围绕恭敬供养。尔时世尊于栴檀藏大楼阁中。食时后入佛神力故。从栴檀藏忽然涌出俱胝那庾多百千莲花。一一莲花有俱胝那庾多百千叶。量如车轮色香具足。是诸莲花上升虚空。遍覆一切诸佛刹土共相合成。如宝宫殿安住虚空。彼一切俱胝那庾多百千莲花皆悉开敷。于一一花中皆有如来结跏趺坐。具三十二大丈夫相放百千光。是时以佛威神力故。诸莲花叶忽然痿瘁。形色臭秽而可厌恶皆不悦意。于花胎中诸如来等。各放无量百千光明。普现一切诸佛刹土皆悉端严。

      尔时一切菩萨及四部众皆悉惊愕。生奇特想怪未曾有。以佛世尊现作如是神通之事。大众见斯咸怀疑惑作是念言。何因缘现俱胝那庾多百千莲花。于须臾顷形色变坏。甚可厌恶无复悦意。于莲花中现如来相。结跏趺坐放百千光明。如是光明令人爱乐。

      尔时金刚慧菩萨摩诃萨。及诸大众皆悉云集于栴檀藏大楼阁中恭敬而坐。

      尔时世尊告金刚慧菩萨摩诃萨言。汝善男子今应可问如来应正等觉甚深法要。

      尔时金刚慧菩萨摩诃萨承佛圣旨。普为一切天人世间。菩萨摩诃萨及四部众怀疑惑故。白佛言世尊以何因缘。一切世界现于俱胝那庾多百千莲花。一切于花胎中皆有如来。结跏趺坐放百千光。是诸莲花忽然之间。形色可恶而令生厌。于彼花中俱胝那庾多百千如来。合掌而住俨然不动。

      尔时金刚慧菩萨摩诃萨以伽他问曰。

      我曾不见如来相　　而作神通之变化
      现佛无量千俱胝　　住莲花胎寂不动
      放千光明而影现　　悉皆映蔽诸佛刹
      奇特于法而游戏　　彼诸佛等悉端严
      犹如妙宝而显现　　于恶色莲花中坐
      是莲花叶皆可恶　　云何作是大神通
      我曾见佛如恒沙　　见彼殊胜神通事
      我未曾见如是相　　如今游戏之显著
      唯愿天中尊说示　　何因何缘而显现
      唯愿世利作哀愍　　为除一切诸疑惑

      尔时世尊告金刚慧等上首菩萨。及一切众菩萨言。诸善男子有大方广如来藏经甚深法要。如来欲说是故先现如是色相。汝等善听极善听作意思惟。

      尔时金刚慧菩萨等一切菩萨摩诃萨言。善哉世尊愿乐欲闻。

      佛言诸善男子。如此如来变化莲花忽然之间。成恶色相。臭秽可恶令不爱乐。如是花中而现佛形。结跏趺坐放百千光明。相好端严人所乐见。如是知已有多天龙药叉健达嚩阿苏罗？？路茶紧那罗摩呼罗伽人非人等。礼拜供养如是如是。善男子。如来应正等觉。以佛自己智慧光明。眼见一切有情欲瞋痴贪无明烦恼。彼善男子善女人。为于烦恼之所凌没。于胎藏中有俱胝百千诸佛悉皆如我。如来智眼观察彼等有佛法体。结跏趺坐寂不动摇。于一切烦恼染污之中。如来法藏本无摇动。诸有趣见所不能染。是故我今作如是言。彼等一切如来如我无异。善男子如是如来以佛智眼。见一切有情如来藏。善男子譬如以天妙眼。见于如是恶色恶香。诸莲花叶缠裹逼迫。是以天眼见彼花中。佛真实体结跏趺坐。既知是已欲见如来。应须除去臭秽恶业。为令显于佛形相故。如是如是。善男子如来以佛眼。观察一切有情如来藏。令彼有情欲瞋痴贪无明烦恼藏。悉除遣故而为说法。由闻法故则正修行。即得清净如来实礼。善男子如来出世若不出世。法性法界一切有情。如来藏常恒不变。

      复次善男子。若诸有情可厌烦恼藏缠。为彼除害烦恼藏故。净如来智故。如来应正等觉。为于菩萨而说法要。作如是事令彼胜解。既胜解已于法坚持。则于一切烦恼随烦恼而得解脱。当于是时如来应正等觉。于其世间而得其数。是能作于如来佛事。尔时世尊说伽他曰。

      如彼莲花可厌恶　　并其胎叶及须蕊
      譬如天眼而观见　　是如来藏无所染
      若能除去萎花叶　　于中即见如来身
      复不被诸烦恼染　　则于世间成正觉
      今我悉见诸有情　　内有如来微妙体
      除彼千俱胝烦恼　　令厌恶如萎莲花
      我为彼等而除遣　　我智者常说妙法
      佛常思彼诸有情　　悉皆愿成如来体
      我以佛眼而观见　　一切有情住佛位
      是故我常说妙法　　令得三身具佛智

      复次善男子譬如蜜房。悬于大树其状团圆。有百千蜂遮护其蜜。求蜜丈夫以巧方便。驱逐其蜂而取其蜜随蜜所用。如是如是善男子。一切有情犹如蜜房。为俱胝百千烦恼随烦恼之所藏护。以佛智见能知此已。则成正觉。善男子如是蜜房。智者丈夫既知其蜜。亦复了知于俱胝百千众烦恼蜂之所守护。如是一切有情。以如来智见知已成佛。于彼为俱胝百千烦恼随烦恼之所遮覆。善男子如来以巧方便力。为害蜂者教诸有情。驱逐欲瞋痴慢憍覆忿怒嫉悭烦恼随烦恼故。如是说法。令诸有情不为烦恼之所染污。无复逼恼亦不附近。善男子云何此等有情。我以如来智见为净。除故于诸世间而作佛。事善男子以清净眼。见诸有情如是清净。尔时世尊说伽陀曰。

      犹如蜜房状团圆　　众蜂护而所隐覆
      求蜜丈夫而见已　　悉皆驱逐于众蜂
      我见有情在三有　　亦如蜜房无有异
      俱胝众生烦恼蜂　　彼烦恼中如来住
      我佛常为净除故　　害彼烦恼如逐蜂
      以巧方便为说法　　令害俱胝众烦恼
      云何成佛作佛事　　常于世间如蜜器
      犹如辩才说好蜜　　令证如来净法身

      复次善男子。譬如稻麦粟豆。所有精实为糠所裹。若不去糠不堪食用。善男子求食之人。若男若女以其杵臼舂去其糠而充于食如是如是。善男子如来应供正遍知。以如来眼。观见一切有情具如来体。为烦恼皮之所苞裹。若能悟解则成正觉。坚固安住自然之智。善男子彼如来藏。处在一切烦恼之中。如来为彼有情除烦恼皮。令其清净而成于佛。为说于法。常作是念。何时有情？？去一切烦恼。藏皮得成如来出现于世。尔时世尊说伽他曰。

      譬如稻谷与粟糜　　大小麦等及于豆
      彼等为糠之所裹　　是不堪任于所食
      若能舂杵去于糠　　于食种种而堪用
      精实处糠而不堪　　不怀有情为作利
      我常观见诸有情　　以烦恼裹如来智
      我为除糠说妙法　　愿令速悟证菩提
      与我等法诸有情　　住百烦恼而藏裹
      为令净除我说法　　何时速成诸佛身

      复次善男子。譬如臭秽诸恶积聚。或有丈夫怀挟金砖于傍而过。忽然误落坠于秽中。而是金宝沉没臭秽。或经十年或二十年。或五十年或百千年处于粪秽。是其本体不坏不染。亦不于人能作利益。善男子有天眼者。见彼金砖在于臭秽。告余人言丈夫汝往。于彼粪秽之中有金胜宝。其人闻已则便取之。得已净洗随金所用。善男子臭秽积聚者。是名种种烦恼及随烦恼。彼金砖者是名不坏法。有天眼者则是如来应正遍知。善男子。一切有情如来法性真实胜宝。没于烦恼臭秽之中。是故如来应正等觉。为于有情除诸烦恼臭秽不净。而说妙法当令成佛。出现世间而作佛事。尔时世尊说伽他曰。

      譬如有人怀金砖　　忽然误落于粪秽
      彼处秽中多岁年　　虽经久远而不坏
      有天眼者而观见　　告余人言此有金
      汝取应洗随意用　　如我所见诸有情
      没烦恼秽流长夜　　知彼烦恼为客尘
      自性清净方便说　　令证清净如来智

      复次善男子譬如贫穷丈夫。宅内地中有大伏藏。纵广正等一俱卢舍。满中盛金。其金下深七丈大量。以地覆故。其大金藏曾不有言语。彼丈夫丈夫我在于此名大伏藏。彼贫丈夫心怀穷匮。愁忧苦恼日夜思惟。于上往来。都不知觉。不闻不见彼大伏藏在于地中。如是如是善男子一切有情住于执取作意舍中。而有如来智慧。力无所畏诸佛法藏。于色声香味触耽着受苦。由此不闻大。法。宝藏。况有所获。若灭彼五欲则得清净。

   

南无不动如来

是诸宝树香风摇击。从其树出和雅悦意微妙之声。所谓佛声法声僧声菩萨声。菩提声根力觉分解脱等持等至之声。由宝树声。彼微尘数百千界中一切有情。悉皆获得法喜禅悦。是诸世界中所有一切有情。远离地狱傍生阎魔罗界阿苏罗趣。是彼菩萨在母腹中。光明如月合掌而住。昼夜六时常放光明。乃至诞生。金刚慧是彼菩萨。亦初生已便成正觉。彼佛世尊既成佛已。而于身中常放光明。乃至般涅槃时常放光明。彼佛世尊般涅槃后。所有舍利置于塔中常放光明。金刚慧以是因缘。彼时人天号彼世尊。名为常放光明如来。复次金刚慧。彼佛世尊常放光明。如来住世之时。有一菩萨名无量光。与二十俱胝菩萨以为眷属。是时无量光菩萨。于彼常放光明如来应正等觉。已曾问此如来藏法门。金刚慧是彼常放光明如来应正遍知。于五百劫不起于座。广宣说此如来藏经。以种种句于法了别。无碍辩才百千譬喻。哀愍摄受彼菩萨故。是故广演此如来藏甚深法要。于彼十方各十佛刹微尘数俱胝百千世界中。菩萨以小功力而皆警觉。金刚慧彼中菩萨。闻此如来藏经。乃至得闻此经名号。一切渐次善根成熟。已成熟已。各于异国而成正觉。除四菩萨摩诃萨不取菩提。金刚慧勿生异念。当彼之时无量光菩萨。岂异人乎即汝身是。何以故。汝金刚慧于彼。往昔为菩萨时名无量光。金刚慧彼佛世时。其四菩萨不取菩提者。所谓曼殊室利菩萨得大势菩萨。观自在菩萨则汝金刚慧。是为第四。金刚慧如是大利益如来藏法要。菩萨摩诃萨。由闻此故佛智成就。尔时世尊说伽他曰。

      昔常放光明世尊　　过去之世无量劫
      以身常放大光明　　照曜俱胝百千界
      初成无上正觉已　　彼时无量光菩萨
      问彼世尊此法王　　如是经典彼时说
      常彼佛时闻此经　　从于彼佛而闻已
      悉皆获得胜菩提　　唯除于此四菩萨
      得大势及观自在　　曼殊室利为第三
      第四即汝金刚慧　　当于是时闻此经
      昔时无量光菩萨　　即是于汝金刚慧
      当于彼时为佛子　　我曾于先行胜行
      闻此妙经之名号　　从师子憧如来所
      恭敬合掌闻此经　　我昔由此善根业
      速得最胜菩提位　　是故智者持此经

      尔时世尊复告金刚慧菩萨言。若善男子善女人。被于业障之所缠缚。得闻此如来藏经。受持读诵为他敷演。由彼闻此经典读诵受持。讽诵敷演书写经卷。以小勤劳业障销灭佛法现前。

      尔时具寿庆喜白佛言。世尊若有善男子善女人缠缚业障。彼得几佛世尊。加持说法。获得多闻。得与如是法要相应。佛言庆喜。若善男子善女人。于百佛所得加持说法。或有二百或三四五百。或千或二千。或三四五六七八九。或十千佛所加持说法。或有二百千。或有俱胝那庾多百千佛所。得说法闻持。庆喜若有菩萨。得此如来藏法。书写经卷读诵受持。思惟其义为他广说。而彼菩萨应作是念。我今获得无上菩提。其人应受人天阿苏罗供养恭敬。佛说是已唯然欢喜。尔时世尊复说伽他曰。

      菩萨闻此修多罗　　作是思惟获胜觉
      若有人手得此经　　人天礼拜应恭敬
      诸佛世尊大导师　　称赞彼人人中最
      亦名最胜之法王　　若经入干彼人手
      是人照曜如满月　　应受礼敬如世尊
      能持法炬为世雄　　由入此经于彼手

      尔时世尊说是经已。金刚慧菩萨摩诃萨等。并诸菩萨诸大声闻众。人天阿苏罗等。闻佛所说欢喜奉行。

      大方广如来藏经

太虚图书馆 (0667)大方广如来藏经(1卷)〖开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译〗