佛法越来越深时，魔众就会故意制造违缘

吉祥果

佛法越来越深时，魔众就会故意制造违缘 索达吉堪布 因为百千万劫难遭遇的甚深般若波罗蜜多，在所有法中是至高无上的珍宝，所以福德不圆满的人就会遭受种种邪魔外道的损害，或被洗劫一空、不能领受。《左传》引用周谚说：“匹夫无罪，怀璧其罪。”这则春秋时代的典故说明：没有璧玉这种珍宝，就不会有别人对他的攻击，一旦拥有，就会遭致别人的危害。同样，在拥有甚深难得的佛法如意宝——般若法门时，也会如此。我们以前学过一篇课文叫《完璧归赵》，这个秦国和赵国的故事也能说明这样的道理。 的确，就像这里所讲一样，甚深之法的违缘非常多。根据历史记载，布玛莫札从印度金刚座将大圆满法带到藏地来时，因为印度人将其视为国宝，所以也造了种种违缘。到了藏地后，为了不让法传开也种种毁谤。布玛莫札在对国王和大臣传授教言后，前往并安住在汉地的五台山。汉地的《楞严经》也是同样，因为《楞严经》讲了很多“入三摩提，永无魔事”的方法，还宣讲了一些大小乘乃至密宗遣除魔众的窍诀，所以很多邪魔外道非常嗔恨。大家都清楚，有些历史上说，玄奘法师在印度呆了十七年也未得到这部经，甚至连名称都没听到。在这之前，就有人告诉天台宗的智者大师说：你发明的三止三观的修法跟《楞严经》的修法非常近似。于是大师很想得到这部经。为了获得此经，大师在天台山上建造了拜经台，一拜就是十八年。但大师并未获得此经。在唐朝武则天执政时，印度有一位叫般剌密帝的高僧，经过三次努力才将《楞严经》带到中国。前两次被海关制止没有成功，最后一次他把经文写在羊皮上，然后将自己的胳膊剖开放在里面，等伤口愈合后才来到中国，并在广州作了翻译。但在弘扬的过程中，很多人都说这部经是假经，包括近代的梁启超等。 但宣化上人等大德说：《楞严经》是真经！其实，《楞严经》在藏文《大藏经》中也有。看过藏传佛教相关历史的人都知道，本经九品和十品在前弘期就有翻译，这在布敦大师的《大藏经目录》中有记载。到了后弘期，章嘉国师劝请一些译师将此经完全翻译成了藏文。从藏汉文记载的此经内容来看，完全可知本经绝对不是假经。 一般来讲，在佛法越来越深时，魔众或人就会在中间故意制造违缘，他们也因此积累无边恶业。其实，一般凡夫人通过学术研究，根本观察不出经的真假。现在有些人特别过分，本来自己的智慧在佛教中非常孤陋寡闻，但因自己在世间有研究生、博士生、学者之类的名称，就自认为是智者而信口胡言。实际上，在现在这个时代，戴几个博士帽并不是很困难。有些人什么学问都没有，搞各种关系将博士论文写出来，还通过了论文答辩，最后也得到了博士名称。得到学位后，很多人都生起傲慢心，觉得自己很有名气，什么事情都精通无碍。其实并不是这样。 有时候名称对人有很大的障碍。以前我给藏族喇嘛传法时，有一位喇嘛很谦虚，因为我给他传过一些法，所以他平时看见我都很恭敬。但他得到堪布学位的第二天，见到我就不再恭敬了。好像在获得堪布学位后，身体马上变得僵直。虽然在弘法利生方面需要名声或名称，但若一旦拥有就变成另外一种人，那就不应该。所以，现在有些傲慢者以分别念的智慧来观察特别甚深的空性法义，或对其他甚深经典进行辨别，这特别需要注意！ 其实，在汉地《楞严经》流传到现在，很多人都懂得了其中的意义。古人有“自从一读楞严后，不看世（又作‘人’）间糟粕书”的说法。意思是说，自从看了《楞严经》后，世间的糟粕书再也不用看了。的确，当我们真正了解里面所讲非常甚深的空性意义和大乘教义后，对世间的情感、打仗、企业等方面的书，就不一定再愿意看。尤其对佛法有信心、对众生有悲心的前世有因缘者，在看了这样的经典或论典后，对世间的种种杂书就不会再有兴趣。 这里已经讲了，在修持这样的般若法门时，肯定会有违缘，而且违缘还会很多。从高僧大德的历史中也看得出来，虽然他们的境界很高，但显现上也有违缘。比如志公禅师入狱，达摩祖师六次遭人下毒，二祖砍头而死……所以大家一定要清楚，在修持甚深般若波罗蜜多时，魔众会兴高采烈地对行者制造违缘，这也是一般的规律。在修学般若的过程中，有人问：“我病多，什么都不顺，这是为什么？”其实原因这里已经说明。还有人认为：“既然般若波罗蜜多是最甚深的法，那就不应该有违缘。为什么我今天头痛、明天肚子痛、后天心情不舒服？要不要我离开这个道场，要不要我放弃对它的闻思修行？”如果放弃，魔王就会很高兴，但这根本不可取！

积福改运

很同意吉祥果师兄发的这个帖子！

能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才

越是遭人诽谤、遭人反对的，越可能是利益众生的事。只有那些心思狭隘、动辄诽谤高僧大德的人，才会每天揪住别人一些言语上的过失，不停地以此为乐，却不惧怕自己诽谤之罪的后果

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末学受教了，写的不错啊

luckywang

求助业障什么时候 用什么方法 才能了（断）求助业障什么时候 用什么方法 才能了（断）阴历二月初一（3月5日） 我和老公因为家中的琐事吵了一架 之后他就离家出走 怎没找就是不回家 （之前我们感情一直很好 处了十年对象 结婚三年 期间经历了种种挫折 和人生的种种不如意 但我们都渡过了），明显感觉有大业障 作了很多场超度的佛事（有人说我们因缘不太好 他家屈死横死的及祖先和狐黄白柳作障碍 犯破婚劫） 等到5月18日回家 不让靠近 不让我在家，到6月5日才勉强让我在家，期间睡觉时常常打呼噜断气，睡觉时脸上不停的有各种恐怖的表情和做各种手势 到7月3号我和他大吵了一架 至今他也不怎么回家（感觉没有外遇） 他比较抑郁 不愿和我谈我们之间的任何事 且天暖时在车里睡 也不爱和以前的朋友交往了 我天天不停地念各种经回向给他 有时信心十足 有时也是烦恼不断 现在感觉是魔或是狐黄白柳再拆开我们 我该怎么做才能度化他们啊 我爱老公 我相信他也爱我 可我们却不能在一起 请教各位高僧大德要怎么做呀 补充说明：可能这是当生的因果，2009.9月初中的男同学联系上我，从初中就一直喜欢我，我们从1997年我上大学就几乎不联系，他在山东，我在黑龙江，只是过年打个电话，到2005年更是断了联系；2009.9月开始我们只是电话联系，慢慢的我开始对他动了真情（期间就见过一面 没牵过手 没做任何事）但我也理智地认识到我更爱我的老公（因我老公心眼小，没跟他提及我们电话联系的事） 我已经为此作了忏悔 有人说是因为这个因 得了当前的果报 我的因果我认 可总得有个头啊 请教各位高僧大德我该怎么办 我这属于魔众故意制造违缘

吉祥果

引用第3楼luckywang于2011-09-29 07:54发表的 :
求助业障什么时候 用什么方法 才能了（断）求助业障什么时候 用什么方法 才能了（断）阴历二月初一（3月5日） 我和老公因为家中的琐事吵了一架 之后他就离家出走 怎没找就是不回家 （之前我们感情一直很好 处了十年对象 结婚三年 期间经历了种种挫折 和人生的种种不如意 但我们都渡过了），明显感觉有大业障 作了很多场超度的佛事（有人说我们因缘不太好 他家屈死横死的及祖先和狐黄白柳作障碍 犯破婚劫） 等到5月18日回家 不让靠近 不让我在家，到6月5日才勉强让我在家，期间睡觉时常常打呼噜断气，睡觉时脸上不停的有各种恐怖的表情和做各种手势 到7月3号我和他大吵了一架 至今他也不怎么回家（感觉没有外遇） 他比较抑郁 不愿和我谈我们之间的任何事 且天暖时在车里睡 也不爱和以前的朋友交往了 我天天不停地念各种经回向给他 有时信心十足 有时也是烦恼不断 现在感觉是魔或是狐黄白柳再拆开我们 我该怎么做才能度化他们啊 我爱老公 我相信他也爱我 可我们却不能在一起 请教各位高僧大德要怎么做呀 补充说明：可能这是当生的因果，2009.9月初中的男同学联系上我，从初中就一直喜欢我，我们从1997年我上大学就几乎不联系，他在山东，我在黑龙江，只是过年打个电话，到2005年更是断了联系；2009.9月开始我们只是电话联系，慢慢的我开始对他动了真情（期间就见过一面 没牵过手 没做任何事）但我也理智地认识到我更爱我的老公（因我老公心眼小，没跟他提及我们电话联系的事） 我已经为此作了忏悔 有人说是因为这个因 得了当前的果报 我的因果我认 可总得有个头啊 请教各位高僧大德我该怎么办 我这属于魔众故意制造违缘

实话实说，如果不是一个真正的修行之士，最起码，有严格持戒，五戒十善的基础，从行持上，小则有断欲出离的决心，大则有无上菩提心，进而有弘法利生之大愿。
若非如此，仅仅执着世间情爱，其实魔是懒得理睬你的。因为你对魔的境界，毫无侵损，甚至助长他们的境界，比如情爱淫欲。
首先，您必须了解，您是否具足了五戒十善，和我所说那些特质？如果不具备，完全可以清醒，您的不顺，只是你的业障，并非魔障。

我不妨把话说透，关于婚姻的问题，有两种恶业最为障碍，一则邪淫罪业，二则两舌罪业，这两种罪业消除之后，未婚的自然会有好的婚姻，已婚的婚姻感情自然改进。有很多人忘记自己年轻时的两性关系过错，自以为结婚了，就没事了，结婚以后，这些恶业会一直障碍。
很多人动不动就将婚姻不顺怪罪在鬼神头上，虽然不排除鬼神干扰的可能性，但是那也是宿世宿业，若无自己恶业结下恶缘，他障碍你做什么？如果一定怀疑是鬼神障碍， 大宝楼阁灭罪真言随心咒“嗡玛尼达利吽怕都”可以多念。

所以，还是从自己灭恶业下工夫，至于鬼神做障的事情，本论坛施食法可以化解，另外还有其他方法，此处不再赘述。

对于生活上的事情，如果理路明确，采取方法得当，就不需要总是请人做超度法事。
因为总以为鬼神冤亲债主障碍，所以总是做超度，问题是，谁能确定绝对就是鬼神呢？

需要多拜忏，从心念上改变自己，从业力上转变自己。